基于太陽底下無新事的傳說孝偎，如果僅就世間的人情冷暖加以描述和記錄，決非一個有趣的靈魂所為和能為凉敲。張愛玲說衣盾，人生其實就是一件華美的睡袍，只是里面布滿了虱子爷抓。也就是說势决，倘若你不滿于能把人折磨至死的日常瑣碎體驗蓝撇，唯一能做的果复，就是不斷提升自己的認識和思想水平。對此渤昌，儒家的建議是虽抄，需要以出世的態(tài)度來做入世的事情走搁。如果真是這樣，人就必須得練就一身可以出世的好本領迈窟，以此來對抗需要時時面對的忙碌私植、無聊、心煩意亂车酣，甚至終極的虛無曲稼。
若依官法，人都得被打死骇径。若依佛法躯肌，人都被餓死者春∑葡危看來，屬于每個人的救贖與恩典钱烟，還是需要另辟蹊徑另開它路去求索晰筛。從內心尋找光明，是圣哲王陽明一直以來的思想和主張拴袭，也很中國化读第。但是，正如基于功利的種種想法叫念頭而不是思想拥刻，一個人如果從來就沒有體驗或領略過一種飛濤雪仞的意志美怜瞒，很可能就會把這里的光明庸俗化。天下熙熙般哼，皆為利來吴汪；天下攘攘，皆為利往蒸眠⊙龋可能，這就是最好的明證楞卡。
正如喪鐘從來都不會為一個人而敲響霜运，著名的蝴蝶效應，可以延伸出這樣一個結論：即使是飲馬長城之窟的冰冷蒋腮，也與你目前的錦衣華食密切相關淘捡，只是，你從來都沒有細究其中的因果鏈條而已池摧。對于20年前的大地而言焦除，曾盛傳著“聽巴赫音樂，讀秋雨散文”的傳說险绘，而背后的隱情卻是踢京，早已寫成的《文化苦旅》誉碴，因為遍投無門，余秋雨差點將此書稿扔進垃圾桶里瓣距。
老子的提醒是黔帕，五音令人耳聾，五色令人目盲蹈丸〕苫疲科技與資本的聯袂進擊，終使?jié)M目的蟻群變成了只知馳騁感官的人間過客逻杖。當年奋岁，歐陽修讀到蘇軾的文章時，自述會渾身冒汗荸百；而卡夫卡則更是斷言闻伶，好的作品就像一把鋒利的斧頭，會直接砍開人心封凍的海够话。親愛的蓝翰，我問一下，如果以此為標準女嘲，在你接觸所有的聲光影電中畜份，可否有這樣那怕是一丁點的體驗？
