大多數(shù)讀者朋友們看到“離婚冷靜期”這個(gè)新聞的時(shí)候，都是怒不可遏的缸夹。結(jié)婚痪寻、離婚，本應(yīng)該屬于個(gè)人意愿的私事虽惭，這樣一下子被人套上了枷鎖橡类，反倒是讓人難以冷靜。于是有人提出來：“與其設(shè)置’離婚冷靜期’芽唇，倒不如設(shè)置一個(gè)’結(jié)婚冷靜期’顾画。”結(jié)合最近的新聞匆笤，感覺這個(gè)提議倒是很有道理亲雪。
畢竟，從年初的“通天閣夫婦”東出昌大承認(rèn)了出軌疚膊，到前不久的#羅志祥周揚(yáng)青分手#引爆熱搜，再到日本國(guó)民級(jí)女神佐佐木希的老公渡部建被爆料與多名女性存在不倫關(guān)系虾标，頻繁出軌的新聞讓一眾網(wǎng)友怒刷三觀寓盗，不禁好奇：“我們?yōu)楹谓Y(jié)婚，又為何不忠璧函】觯”
為何結(jié)婚
受到愛的驅(qū)使，世間萬物尋到另一半蘸吓，這才成就了一個(gè)完整的世界善炫。——皮埃爾·泰亞爾·德·夏爾丹?
在《我們?yōu)楹谓Y(jié)婚库继，又為何不忠》一書中箩艺，作者海倫·費(fèi)舍爾（Helen Fisher）提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“上帝”喜歡人類配對(duì)的游戲，因?yàn)闆]有哪種人類行為比求偶來得更加復(fù)雜宪萄、微妙而又無處不在艺谆。盡管對(duì)待兩性關(guān)系的策略因人而異，人們求愛拜英、戀愛静汤、相愛直至踏入婚姻殿堂的基本過程都是千變?nèi)f化，但它仿佛鐫刻于人性深處，是時(shí)間推移虫给、自然選擇和人類進(jìn)化的產(chǎn)物藤抡。
現(xiàn)在看來，婚姻仍是一種普遍的文化現(xiàn)象抹估，它的地位似乎在所有的社會(huì)里都難以撼動(dòng)缠黍。僅在 2009 年，83% 的美國(guó)男性和 88.5% 的美國(guó)女性在 49 歲之前都已成婚棋蚌。而到了今天嫁佳，有 85% 至 90% 的美國(guó)人預(yù)計(jì)會(huì)步入婚姻殿堂。
即使是在尚未有記錄的地方谷暮，婚姻也是常態(tài)蒿往。
而至于為什么會(huì)結(jié)婚，是因?yàn)閻蹎崾遥繍塾质鞘裁茨兀?/b>
“只需一眼瓤漏，我已無言，笨嘴拙舌颊埃，渾身哆嗦蔬充，肉軀之下，暗火灼燒班利〖⒙”2500 年前，生活在希臘萊斯博斯島的詩(shī)人薩福將這樣幾句詩(shī)作為一首歌頌愛戀的詩(shī)的開篇罗标。
愛情是什么樣庸队？浪漫的愛、執(zhí)拗的愛闯割、熱烈的愛彻消、身陷愛河、深深迷戀宙拉，或者隨便怎么形容——幾乎所有人都懂這種感覺宾尚，那種幸福感，那份煎熬谢澈，那些個(gè)無眠之夜與坐立難安的日子煌贴。
愛的產(chǎn)生，是神秘澳化、無形崔步、難以解釋，甚至是神圣的體驗(yàn)缎谷，自然法則解釋不了井濒，學(xué)者也捉摸不透灶似。但有關(guān)這種情感的科學(xué)數(shù)據(jù)正在不斷聚積。
體味誘惑
愛情可能部分是被我們與生俱來的特質(zhì)之一的嗅覺所觸發(fā)的瑞你。每個(gè)人身上的氣味都略有不同酪惭，我們每個(gè)人都有屬于自己的“氣味印跡”，同我們的嗓音者甲、雙手與才智一樣獨(dú)一無二春感。剛出生的嬰兒可以通過氣味識(shí)別自己的母親，長(zhǎng)大以后則能夠辨別出萬余種不同的氣味虏缸。因而如果我們追隨本性鲫懒，很可能被氣味所誘惑。
愛情地圖?
人類被“他”或“她”迷住刽辙，主要是緣于一項(xiàng)比體味重要得多的身體機(jī)能窥岩，那就是所謂的“愛情地圖”。兒童在五至八歲間（甚至更早）會(huì)根據(jù)所處家庭宰缤、朋友關(guān)系颂翼、個(gè)體經(jīng)歷和一些偶然的聯(lián)系而繪就這些愛情地圖。長(zhǎng)大以后慨灭，無意識(shí)的愛情地圖開始成形朦乏，心中對(duì)理想愛侶各方面拼接起來的最初形象顯現(xiàn)出來。你在心中勾勒出理想伴侶的形象氧骤，還會(huì)構(gòu)想一片優(yōu)雅的場(chǎng)景呻疹，不論是你們之間的交談，還是性互動(dòng)筹陵，都能激發(fā)你的興致诲宇。
長(zhǎng)相與有錢
長(zhǎng)相很重要，有錢也很重要惶翻。
通過一項(xiàng)對(duì)來自三十三個(gè)國(guó)家的三十七名受訪對(duì)象的調(diào)查，心理學(xué)家大衛(wèi)·布斯揭示了男女在性傾向上的鮮明區(qū)別鹅心。從祖魯村落到巴西城鎮(zhèn)吕粗，男人都喜歡朝氣蓬勃、體態(tài)勻稱的青春玉女旭愧，反觀女性颅筋，她們則偏愛家底殷實(shí)的有錢男人。美國(guó)人在這點(diǎn)上也不例外输枯。年輕女孩往往會(huì)迷上開靚車的小伙子议泵，年紀(jì)較大的女性會(huì)更看重男人是否有房有地或其他財(cái)產(chǎn)。由此可見桃熄，對(duì)許多女人來說先口，溫文爾雅的詩(shī)人不及遲鈍卻富有的銀行家來得更有魅力。
但當(dāng)海倫細(xì)究婚姻的來龍去脈時(shí)，她似乎發(fā)現(xiàn)了兩性之間最有意思的共通之處竟然是雙方壓根不想結(jié)婚碉京。所以現(xiàn)在的人結(jié)婚是因?yàn)閻蹎幔?/p>
是厢汹，但好像也不是。
所有事關(guān)求愛與交配谐宙、結(jié)婚與離婚的人類儀式烫葬，都可以被視為一個(gè)個(gè)腳本。男男女女根據(jù)這些腳本凡蜻，互相誘惑搭综，目的是自我復(fù)制——生物學(xué)家管這個(gè)叫繁衍策略。
當(dāng)我們將“愛”作為結(jié)婚的基準(zhǔn)時(shí)划栓，我們就會(huì)面臨著另外一個(gè)難題——為何不忠
婚姻的枷鎖如此沉重兑巾，要兩個(gè)人承擔(dān)才行，有時(shí)得要三個(gè)人茅姜∩林欤——奧斯卡·王爾德?
當(dāng)渡部建被問到為什么會(huì)出軌的時(shí)候，他是這樣的回答的：“因?yàn)樽糇裟鞠２粣圩黾覄?wù)钻洒》茏耍”
當(dāng)俞渝指責(zé)李國(guó)慶出軌，李國(guó)慶在節(jié)目中反駁妻子俞渝離完美老婆還差一步素标，他“完美老婆”的標(biāo)準(zhǔn)是：“給沒給我洗過襪子称诗。”
在《我們?yōu)楹谓Y(jié)婚头遭，又為何不忠》一書中寓免，作者海倫表示：“全世界的人選擇離婚的原因總還是有一些共通之處的，其中就包括出軌计维⊥嘞悖”
世界各地定義“出軌”的定義不一，出軌不只包括發(fā)生性關(guān)系鲫惶。
當(dāng)被問及為何出軌蜈首，偷情者往往會(huì)說，“因?yàn)榍橛鼻纺浮ⅰ耙驗(yàn)閻邸被恫撸蛘摺拔乙膊恢馈薄?/p>
有一些人是有目的的，希望被捉奸赏淌，好了結(jié)一段婚姻踩寇；
有的人出軌，是想滿足自己在家里無法獲得的那部分需求六水，從而改善婚姻關(guān)系俺孙；
有人將出軌作為甩掉配偶的借口辣卒；
有人是求關(guān)注；
有人希望有更多交流鼠冕，玩更多曖昧添寺，或者僅僅是為了過更頻繁的性生活；
有人想要借此解決性問題懈费；
有人渴望體驗(yàn)偷情的戲劇性计露、興奮度或驚險(xiǎn)感；
有人是為了報(bào)復(fù)憎乙；
有人把自己的妻子當(dāng)成偶像票罐，卻又喜歡和遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如妻子的女人上床；
有人喜歡玩三角戀泞边，喜歡同時(shí)被兩個(gè)人爭(zhēng)奪的那種感覺该押；
有人因?yàn)橥登榈碾[秘性而心潮澎湃；
有人劈腿是為了證明自己依然年輕阵谚，想抓住風(fēng)流的尾巴蚕礼；
有人希望找尋完美愛情；
有人身陷包辦婚姻梢什，無從選擇奠蹬；
有人則是覬覦偷情可能帶來的好處——浪漫的約會(huì)、慷慨的饋贈(zèng)和出游的時(shí)光嗡午；
還有人就是喜新厭舊囤躁；
......
世上的人會(huì)因?yàn)槌鲕壝媾R各種殘酷刑罰。公開鞭打荔睹、用烙鐵燙狸演、拳腳相加、陶片放逐法僻他、宮刑宵距、劓鼻割耳、砍足吨拗、削平臀部和大腿消玄、休妻、離棄丢胚、被石頭砸死、被火燒死受扳、被水淹死携龟、被人掐死、被槍打死勘高、被刀捅死峡蟋，可即便酷刑如斯坟桅，令人驚愕的是，人們居然還敢搞婚外情Ｈ锘取仅乓？
因?yàn)槿藗兙褪菚?huì)出軌。
從進(jìn)化論的角度來看蓬戚，男人生來多情這點(diǎn)很好解釋夸楣。一個(gè)原始男人要是只同一個(gè)女人生孩子，從遺傳學(xué)的意義上講子漩，他“復(fù)制”了自己豫喧。但要是他與另一個(gè)女人有私情，且湊巧也生了一個(gè)孩子的話幢泼，就算是對(duì)后代做出了雙份貢獻(xiàn)紧显。因此，那些歷史長(zhǎng)河中濫情濫交的男人普遍子嗣更多缕棵。存活下來的子嗣繼而把自己的基因組合傳遞給后人孵班。
那么是否男人天生就是花花腸子，女人則專一溺愛自己的丈夫招驴？
作者海倫給出了一個(gè)結(jié)論：經(jīng)過進(jìn)化篙程，女人變得與男人一樣風(fēng)流——只不過個(gè)中原因并不一致。
人類學(xué)家瑪喬麗·肖斯塔克曾于 1970 年拜訪妮薩忽匈，當(dāng)時(shí)妮薩和她的第五任丈夫住在非洲南部沙漠房午，靠狩獵和采集生活。妮薩曾有很多情人丹允。肖斯塔克問她為什么要找那么多情人郭厌，妮薩答道：“一個(gè)女人要做的事太多了，她到哪兒都應(yīng)該有情人跟著雕蔽。要是她去串門折柠，而且是獨(dú)自一人，有人會(huì)給她面包批狐，有人會(huì)給她送肉扇售，還有人也會(huì)送吃的∠В回到村子的時(shí)候承冰，她被照顧得很好∈沉悖”妮薩用幾句話就概括得出了女人為何也會(huì)“朝三暮四”的完美答案——附贈(zèng)的食物最終能讓她的大批幼子活下來困乒。
第二，出軌是原始女人買的“保險(xiǎn)”贰谣。要是一個(gè)丈夫死了或者拋棄了她娜搂，她還能找其他的男人迁霎，讓他們幫忙承擔(dān)一些父親應(yīng)該做的雜活。
第三百宇，要是一個(gè)原始女人嫁給了一個(gè)視力差考廉、脾氣暴躁，又不肯出力的窮獵戶携御，她或許可以通過和另一個(gè)男人——“優(yōu)良基因先生”——生出更健康昌粤、更漂亮的后代，來改良其血統(tǒng)因痛。
第四婚苹，要是一個(gè)原始女人和一群男人生了孩子，每個(gè)孩子的基因都會(huì)有所不同鸵膏。這種基因多樣性膊升，使得她的一些后代在遭遇不可預(yù)測(cè)的環(huán)境劇變時(shí)存活下來的概率變大了。
只要史前女性對(duì)她們的婚外情秘而不宣谭企，她們就能為后世子孫覓得額外資源廓译、生活保障、優(yōu)質(zhì)基因以及更多樣的DNA债查。于是非区，那些腳踏幾條船的女人活了下來，并在后世幾百年里盹廷，把女性大腦中鼓勵(lì)出軌的那部分基因傳承了下去征绸。
隨著性關(guān)系雙重的標(biāo)準(zhǔn)的式微，發(fā)達(dá)國(guó)家 40 歲以下男女出軌的比例越來越接近俄占。人類這種動(dòng)物似乎成為了矛盾的化身管怠。我們尋求真愛，找到“真命天子”或“真命天女”缸榄，然后開始戀愛渤弛。可一旦保鮮期一過甚带，就又開始心猿意馬起來她肯。“感情多元化鹰贵，婚姻邊緣化”不禁會(huì)讓人思考晴氨，類似“婚姻”的穩(wěn)定關(guān)系還有存在的必要嗎？
讀者朋友們碉输，你們覺得呢籽前？
