華夏民族歷史悠久漱挚，中華文化博大精深翔烁。可以追溯到的歷史朝代夏朝棱烂，距今已有三千多年的歷史租漂。這也是我們最引以自豪的地方。但是，我們?nèi)A夏民族歷史雖然悠久哩治，有很多在傳播過程中其實(shí)是有很多爭議的秃踩。這其中就包括被譽(yù)為古代“四大妖姬”之首，“千古第一紅顏禍水”的夏朝亡國皇后妺喜业筏！
妺喜其實(shí)是一個(gè)非炽狙睿可憐的女人，她的身份是一個(gè)沒有人權(quán)的俘虜蒜胖，在她正青春年華的時(shí)候消别，不得不離開家鄉(xiāng)，為了宗族的生存台谢，像牛羊一樣地被獻(xiàn)到敵人之手寻狂。
今天，草根就跟大家聊一聊這個(gè)被譽(yù)為古代四大妖姬之首——妺喜朋沮，是如何從一個(gè)獻(xiàn)物蛇券，變成“千古第一紅顏禍水”的。
由于存在各種局限樊拓，對(duì)于歷史人物纠亚，歷史事件，歷史現(xiàn)象的評(píng)價(jià)筋夏，要想不帶任何主觀偏見蒂胞，個(gè)人好惡是很困難的。因此条篷，草根也不敢保證自己的觀點(diǎn)一定經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)骗随。
不過，對(duì)一些明顯存在歷史爭議的問題赴叹，草根還是敢于發(fā)表自己不同的意見和看法蚊锹。這其中就包括被歷史定義為古代四大“紅顏禍水”的妺喜。
把一個(gè)王朝的更迭稚瘾，以及一個(gè)國家滅亡的責(zé)任歸咎于一個(gè)女人牡昆，草根以為，實(shí)在有失公允摊欠，不要說在男權(quán)統(tǒng)治的已經(jīng)進(jìn)入奴隸社會(huì)的夏朝丢烘，即便在男女平等的現(xiàn)代，一個(gè)女人也很難有這樣的本事些椒。這樣明顯與現(xiàn)實(shí)不符的說法播瞳，為什么會(huì)幾千年流傳下來，少有人質(zhì)疑免糕，實(shí)在令人百思不得其解赢乓。
紅顏禍水是一個(gè)漢語成語忧侧，比喻漂亮女人是禍害的根源。
紅為胭脂之色牌芋，顏為面龐蚓炬；古女子以胭脂潤面，遠(yuǎn)看如紅色面龐躺屁，所以代稱女子為紅顏肯夏。
被譽(yù)為中國古代四大紅顏禍水的女性，是指中國古代四位著名的寵妃——夏之妺喜犀暑、商之妲己驯击、周之褒姒、晉之驪姬耐亏。
她們不僅美若天仙徊都，國色天香，嫵媚動(dòng)人广辰，傾城傾國碟贾，閉月羞花，而且都是亡國之寵姬轨域，可謂是一代紅顏禍水，深得君王的寵愛杀餐。
據(jù)說干发，妺喜是后世紅顏禍水的第一例證，此后在三代間陸續(xù)出現(xiàn)商代妲己史翘、周代褒姒枉长。因此，當(dāng)越王勾踐派范蠡把西施獻(xiàn)給吳王夫差時(shí)琼讽，吳國的大臣伍子胥進(jìn)言說："臣聞：夏亡以妺喜必峰，殷亡以妲己，周亡以褒姒钻蹬。夫美女者吼蚁，亡國之物也，王不可受问欠。"夫差不聽肝匆，故而亡國！
妺喜(mò xi)：傳說是夏朝最后一代天子的妃子顺献。嫁給桀之后旗国，縱情聲色，恣意享受注整。由于桀專寵妺喜能曾、不理朝政度硝，很快他的夏朝就被小部落商給滅掉了。
據(jù)說妺喜有三個(gè)愛好寿冕。
第一個(gè)就是喜歡看有幾千人在能夠劃船的酒池里面喝酒蕊程，越大自然越喜歡。
第二個(gè)就是喜歡聽錦帛被撕裂的聲音蚂斤，聽見她就會(huì)很開心存捺。
三是喜歡帶男人的官帽。
夏桀為了寵幸妺喜曙蒸，就建造了大到能在里面劃船的酒池捌治，并且把忠心耿耿，勸諫他的大臣?xì)⑺懒伺摺榱四茏寠嬒查_心肖油，為了看見妺喜笑，就收集精美的錦帛臂港，在妺喜面前一匹一匹地撕裂森枪，看著妺喜笑。
妺喜是創(chuàng)造了中國歷史上諸多“第一”的女人审孽，“千古第一狐貍精”县袱， “中國有歷史記載以來的第一個(gè)亡國皇后”，“中國第一位女間諜”佑力， “第一個(gè)獻(xiàn)物”式散，“第一個(gè)淫婦”，“第一個(gè)無辜”打颤。妺喜與妲己暴拄、褒姒、驪姬并稱為中國古代四大妖姬编饺。
夏朝末年的妺喜是夏桀(夏代最后一個(gè)國王)的寵妃乖篷。公元前十八世紀(jì)，夏桀發(fā)動(dòng)大軍透且，攻擊位于山東省蒙陰縣境的有施部落撕蔼。有施部落在滅亡和屈膝之間，施部落酋長選擇了屈膝求和秽誊，獻(xiàn)出他們的牛羊罕邀、馬匹、美女——包括酋長的妹妹“妺喜”养距。
關(guān)于妺喜的史料記載最早出自《國語》诉探，上面只有很少的一段文字記載：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉棍厌，妺喜有寵肾胯，于是乎與伊尹比而亡夏竖席。”敬肚，此段記載并沒有見到關(guān)于妺喜放蕩毕荐、惑君、裂帛艳馒、裸游等惡行憎亚。
漢初《韓詩外傳》卷二載:昔者桀為酒池糟堤,縱靡靡之樂,而牛飲者三千。
西漢《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》寫道:晚世之時(shí),帝有桀弄慰、紂,為琁室第美、瑤臺(tái)、象廊陆爽、玉床,紂為肉圃什往、酒池,燎焚天下之財(cái),疲苦萬民之力,刳諫者,剔孕婦,攘天下,虐百姓慌闭。
西漢后期劉向《刺奢》寫道:桀作瑤臺(tái),罷民力,殫民財(cái),為酒池糟堤,縱靡靡之樂,一鼓而牛飲者三千人别威。
我們看這些記載中，都沒有見到妺喜與夏亡有關(guān)驴剔。
而后省古，妺喜是什么時(shí)候開始與夏滅亡掛鉤。
《荀子·解蔽》記載：昔人君之蔽者,夏桀殷紂是也丧失。桀蔽于末喜豺妓、斯觀,而不知關(guān)龍逢,以惑其心,而亂其行。紂蔽于妲己利花、飛廉,而不知微子啟,以惑其心,而亂其行。這篇文章中不僅提到妺喜载佳，而且涉及商朝的亡國寵姬妲己炒事。
很顯然，是儒家文化男尊女卑使然蔫慧。也就是說挠乳，妺喜從一個(gè)亡國寵姬，變成千古紅顏禍水姑躲，大致是從春秋以后儒家思想成為華夏民族主流文化開始睡扬。
東漢的《吳越春秋》也寫到：吳王夫差接納西施時(shí),稱遭到伍子胥的反對(duì),伍子胥認(rèn)為,“美女國之咎”,“夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒∈蛭觯”夫差不聽,結(jié)果亡國卖怜。
此后，妺喜是導(dǎo)致夏朝滅亡的紅顏禍水阐枣，便成為主流觀念马靠。此后還衍生出妺喜縱情聲色奄抽、恣意享受、酒林肉池甩鳄、裸身嬉戲種種說法逞度。顯然，這些都是后人的演義妙啃，是封建御用文人的瞎編排档泽，越來越離譜，越來越偏離真正的史實(shí)揖赴。
夏朝方國（也有的稱作部落）有施氏原本臣服夏朝馆匿，年年納貢，歲歲來朝储笑。后來由于王室衰敗甜熔，夏朝國王室腐化，夏王貪得無厭突倍，橫征暴斂腔稀，索要的東西（包括美女）越來越多，無法滿足他的私欲羽历。一時(shí)天下怨聲載道焊虏。在這種情況下，有施氏帶頭不朝不貢秕磷。
當(dāng)時(shí)正值夏桀在位時(shí)期诵闭，夏桀為穩(wěn)住自己的江山、遏制四方造反的苗頭澎嚣，于是決定以武力征服有施氏疏尿，殺雞儆猴。
夏桀糾集其他方國易桃，帶領(lǐng)數(shù)萬大軍開始東征褥琐。有施氏占據(jù)天時(shí)地利，由于物產(chǎn)豐富晤郑、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)敌呈，在眾多的方國之中應(yīng)該是比較有實(shí)力。不然造寝，他們也不敢公開跟夏朝叫板磕洪。但是，由于他們面對(duì)的是夏朝和其他方國共同的攻擊诫龙，浴血抵抗數(shù)月之后析显，不得不放棄抵抗。
媾和的條件之一就是獻(xiàn)出有施國的公主签赃，舉國最美的姑娘——妺喜叫榕，后來的一些傳說講浑侥，夏桀得到妺喜后，更加荒淫無度晰绎。常常把她抱到雙膝上寓落，日夜不停地陪她飲酒。面對(duì)揮霍無度的昏君荞下，百姓是敢怒不敢言伶选。
百姓實(shí)在無路可走，有的人對(duì)著太陽指桑罵槐道：“你這個(gè)可惡的太陽什么時(shí)候完蛋啊尖昏，我真愿意和你一道滅亡仰税。”
導(dǎo)致夏朝滅亡的根本原因抽诉，草根以為是復(fù)雜的陨簇，但是，草根可以負(fù)責(zé)任的講迹淌，夏朝滅亡的根本原因河绽，與妺喜其實(shí)沒有多大的關(guān)系。唯一可以扯上關(guān)系的在于她是夏朝亡國之君夏桀的寵姬唉窃。
其實(shí)耙饰，夏朝到夏桀統(tǒng)治時(shí)，各種矛盾開始顯現(xiàn)纹份，可謂危機(jī)四伏苟跪。可惜夏桀沒有意識(shí)到危機(jī)蔓涧，只顧自己享樂件已，寵信美人妺喜，任用小人元暴，殘害忠臣篷扩，并對(duì)百姓進(jìn)行殘酷的壓榨和奴役。
夏朝統(tǒng)治者夏桀的殘暴進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾昨寞，奴隸們的反抗在各個(gè)部落間風(fēng)起瞻惋，讓新崛起的商部落抓住機(jī)會(huì)厦滤，聯(lián)合一些反對(duì)夏國的方國和部落援岩，對(duì)夏進(jìn)行打擊。使夏朝最終被商湯所滅掏导，結(jié)束夏朝長達(dá)近500年的統(tǒng)治享怀。
