第14課作業(yè)：
第1部分，復(fù)習(xí)
作為心理工作者一定要有意識(shí)，自己是一個(gè)目的論者痕鳍，而不是因果論者。比如為什么要區(qū)分恐懼當(dāng)中是是正常的害怕還是病態(tài)的恐懼呢龙巨，目的就是為了讓對(duì)方能夠區(qū)分以引起對(duì)方的理性反應(yīng)笼呆，而不只是長(zhǎng)時(shí)間的陷于與感性反應(yīng)當(dāng)中。
從動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn)來看旨别，我們只需要記住7句話即可：
1 絕大多數(shù)的精神生活都是無意識(shí)的
2.童年的經(jīng)歷和遺傳因素塑造了一個(gè)成年人3.一個(gè)人對(duì)咨詢師的移情是理解他的主要途徑
4.利用反移情來了解來訪者诗赌，為自己提供有價(jià)值的信息
5.學(xué)會(huì)識(shí)別對(duì)方的阻抗
6.癥狀是有功能的，任何一種癥狀都是保護(hù)7.動(dòng)力學(xué)秸弛，就是要幫助一個(gè)人獲取真實(shí)感和獨(dú)特感铭若。
第126部分是解釋了心理動(dòng)力學(xué)的理念洪碳，345部分是方法，第7部分是目標(biāo)叼屠。
新精神分析理論做一下了解:
自我心理學(xué)講究的是防御與沖突
客體心理學(xué)瞳腌，講究的是你今天的關(guān)系是過去與別人關(guān)系的內(nèi)化，
自體心理學(xué)講究的是尊重镜雨，
依戀心理學(xué)纯趋，講究的是過去影響現(xiàn)在，母親的懷抱和親人的懷抱是高度一致的冷离。
繼續(xù)講解動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn)：
童年的經(jīng)歷加遺傳因素塑造了一個(gè)人，他主要有以下幾個(gè)觀點(diǎn)纯命，也是經(jīng)典精神分析的理解西剥。
區(qū)域觀講究的是意識(shí)、無意識(shí)亿汞、前意識(shí)
結(jié)構(gòu)觀講究的是本我自我瞭空，超我
動(dòng)力觀，講究的是生本能疗我，死本能
發(fā)展觀咆畏，講究的是動(dòng)態(tài)的展示，例如口欲期吴裤，肛欲期旧找，額底普斯期，前生殖器期和生殖期
適應(yīng)觀講究的是達(dá)爾文的適者生存麦牺，包括變相宣泄和防御钮蛛。
變相宣泄中，以夢(mèng)為例剖膳，夢(mèng)到被別人揍了的例子魏颓。
防御當(dāng)中必須了解防御的目的是為了緩解焦慮，當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到自己處在危險(xiǎn)當(dāng)中時(shí)吱晒，焦慮就產(chǎn)生了甸饱。
焦慮分為三種，現(xiàn)實(shí)性焦慮仑濒，神經(jīng)性焦慮和道德性焦慮√净埃現(xiàn)實(shí)性焦慮就是我們所說的恐懼，神經(jīng)性焦慮是不知道焦慮的是什么躏精，也叫漂浮性渣刷，焦慮，道德性焦慮是超我對(duì)自我的約束矗烛，良心在懲罰一個(gè)人辅柴。
例如當(dāng)你爬到高處就會(huì)害怕你的腦袋當(dāng)中覺得不用害怕箩溃，但身體不由自主的會(huì)害怕，從道德性焦慮來講碌嘀，是因?yàn)槲覀冏隽撕芏嗵澢妨夹牡氖虑榛林迹以趹土P自己。
第二大部分普及心理學(xué)的基本知識(shí)股冗。
普通心理學(xué)相當(dāng)于一個(gè)人的手心霹陡，變態(tài)心理學(xué)相當(dāng)于手背，社會(huì)心理學(xué)是橫向講止状，發(fā)展心理學(xué)是縱向講咨詢心理學(xué)就是聯(lián)系起來講烹棉。
普通心理學(xué)講究的是人格理論，包括
人格結(jié)構(gòu)理論:本我自我超我
人格結(jié)構(gòu)類型理論：榮格的內(nèi)外向
人格特質(zhì)理論：代表人物是卡特爾和艾森克人格問卷怯疤，
還有一種現(xiàn)在比較認(rèn)可的是大5人格理論浆洗，也就是我們所說的ocean
社會(huì)心理學(xué)講究的是社會(huì)符號(hào)，論交換論人際關(guān)系集峦，三維理論伏社，目的手段等。
發(fā)展心理學(xué)講究的是埃里克森的八階段塔淤，皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論摘昌。
第3部分西方三大心理學(xué)流派的普及。
第1個(gè)流派是精神分析高蜂，精神分析聪黎，就是在一個(gè)黑屋子里找一只根本不存在的黑貓。這只黑貓是精神上存在的备恤。所謂的分析就是拓展你的內(nèi)心挺举，讓你領(lǐng)悟，而精神就是心理烘跺。操作方法就是利用移情處理阻抗湘纵，操作技術(shù)是面質(zhì)澄清解釋修通。
第2個(gè)流派也是最大的流派滤淳，就是行為主義梧喷。
需要思考兩個(gè)問題，第1個(gè)脖咐，行為與行動(dòng)有什么不同铺敌？2.什么是主義主義也叫論，例如唯物論等屁擅。
有人給行為主義編了一個(gè)口號(hào)偿凭，叫我們只能知道我們所能看到的，我們能看到派歌，我們想知道的弯囊。
經(jīng)典的行為主義
1就是刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系痰哨。給你一個(gè)刺激，你做出一個(gè)反應(yīng)匾嘱，中間里隔的就是心理斤斧。飯桌上有人講黃段子，不同的人反映不同的例子霎烙。
2.強(qiáng)化與懲罰撬讽，再加上4個(gè)字溫柔的堅(jiān)持，沒有什么是不會(huì)成功的悬垃。
3.行為主義的三種學(xué)習(xí)方式游昼，習(xí)慣化，精簡(jiǎn)條件反射和操作條件反射尝蠕。所謂習(xí)慣化就是有人給你一個(gè)刺激酱床，你第1次不太適應(yīng)，慢慢的就習(xí)慣了趟佃，不再做出如此大的反應(yīng)。
行為主義當(dāng)中有一種理論是社會(huì)學(xué)習(xí)論是這樣的昧捷。
1最經(jīng)典的是闲昭，多拉德米勒的挫折侵犯學(xué)說也叫挫折攻擊，講述任何一個(gè)侵犯行為發(fā)生了是因?yàn)樗艿搅舜煺邸?/p>
男人打老婆的例子靡挥。
2.沖突的種類也是多拉德米勒的分類序矩，包括4個(gè)方面，雙趨沖突雙臂沖突區(qū)必沖突跋破，雙重區(qū)別沖突簸淀。
雙驅(qū)沖突是魚與熊掌不可兼得。雙臂沖突是前有懸崖后有追兵毒返，遇到這種情況租幕，有的人就選擇別的方式去避開沖突，例如學(xué)生在學(xué)校里壓力大拧簸，在家里壓力大劲绪，離家出走。
趨避沖突是想吃糖又怕胖盆赤，雙重趨避沖突是有一個(gè)工作很體面贾富，但掙錢少，另一份工作不體面牺六，但掙錢多颤枪。
3.羅特的社會(huì)學(xué)習(xí)理論控制點(diǎn)理論，包括內(nèi)控和外控兩種內(nèi)控淑际，就是找自己的原因畏纲，外控就是找外部的原因扇住。
4.班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論，攻擊實(shí)驗(yàn)自我效能感霍骄。
第三大勢(shì)力是人文主義台囱，人本也就是人文代表人物是馬斯洛與羅杰斯。
馬斯洛的需求層次理論读整。簡(jiǎn)單理解簿训，需求與需要的不同需要就是付諸了行動(dòng)。廣告就是把一個(gè)人的需求變成了需要米间。很多人有需求强品，但不見得會(huì)需要，比如很多女性有查體的需求屈糊，但是卻不一定會(huì)有這個(gè)需要的榛。
羅杰斯的求助者中心療法是建立的人本主義哲學(xué)基礎(chǔ)上的。對(duì)人性的看法是這樣的：
1他認(rèn)為人性是樂觀的逻锐，人是追求健康發(fā)展的人夫晌，每個(gè)人都有用不盡的資源。這句話昧诱，正應(yīng)了那句晓淀，拋卻自家無間道，沿街托缽效貧兒盏档。
2每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的需求凶掰，都能長(zhǎng)成自己想要的樣子。
3.人有機(jī)體的智慧蜈亩，而不僅僅是大腦的智慧懦窘，我們的身體知道答案，例如心理學(xué)上的失眠解釋是身體不想睡稚配，而只是大腦想睡而已畅涂。
過獨(dú)木橋的例子，頭腦當(dāng)中相信是沒有危險(xiǎn)的道川，可是卻邁不動(dòng)腿毅戈，因?yàn)槲覀兊臋C(jī)體在發(fā)揮著作用。
4.人是值得信賴的愤惰。
世界是美好的苇经，人是可信的，我是可愛的宦言。世界是美好的扇单，這句話強(qiáng)調(diào)的是未來，人是為未來而活奠旺，只有老年的幸福才是真正的幸福蜘澜，人是信賴的施流，強(qiáng)調(diào)的是關(guān)系，不能因噎廢食鄙信，我是可愛的瞪醋，講究的是自己相信自己是獨(dú)一無二的。
總結(jié)心理問題是自我概念與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不和諧而導(dǎo)致的装诡。例如把價(jià)值條件化银受。
思考如何來解釋這一現(xiàn)象，一朝被蛇咬鸦采，十年怕井繩宾巍。
解釋一，動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn)渔伯，一切的心理問題都是在人格不良的基礎(chǔ)上顶霞，又因激活了壓抑下來的創(chuàng)傷。
解釋二锣吼，行為主義的觀點(diǎn)选浑。泛化、學(xué)習(xí)論玄叠。
解釋三人本主義的關(guān)鍵強(qiáng)調(diào)的是集體的智慧自我概念與經(jīng)驗(yàn)之間產(chǎn)生了沖突古徒。
最后一個(gè)部分是補(bǔ)充防御機(jī)制當(dāng)中的情感隔離。
父親死亡后诸典，兒子表達(dá)自己不傷心的故事，讓孩子每天記10個(gè)單詞的故事崎苗。
