第1篇
衛(wèi)靈公問陳于孔子远豺，孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣坞嘀；軍旅之事憋飞，未之學(xué)也∧房裕”明日遂行榛做。
衛(wèi)靈公：（前540年—前493年），姬姓内狸，名元检眯，春秋時期衛(wèi)國第二十八代國君，5歲即位昆淡，47歲去世锰瘸。因多猜忌且脾氣暴躁留下不好的史學(xué)評價。但他擅長識人昂灵，知人善任避凝，也正是他用他提拔的三個大臣孔圉、祝鮀眨补、王孫賈的合作管削，才使衛(wèi)國的國家機(jī)器運行正常。
? 因衛(wèi)襄公夫人宣姜無子撑螺，寵妾婤姶（zhōuè）生縶與元含思，而縶有殘疾，不良于行，故大夫孔成子借夢勸襄公廢長立幼含潘，衛(wèi)襄公卒后饲做，元登基，是為靈公遏弱，在位42年盆均。衛(wèi)靈公雖限于國勢未能稱霸，但其所作所為絲毫不遜于齊桓晉文楚莊秦穆那些霸主們漱逸，為一代諸侯之佼佼者泪姨。
? 據(jù)《孔子家語·賢君第十三》載，在魯哀公問“當(dāng)今之君虹脯，孰為最賢”時，孔子對曰：“丘未之見也奏候，抑有衛(wèi)靈公乎循集？”，評價算比較高蔗草。
? 可是歷史以來咒彤，很多人都把衛(wèi)靈公當(dāng)成是昏君，為什么呢咒精？原因如下：
1镶柱， 由于孔子不見用于靈公，故一時激憤謂“衛(wèi)靈公之無道”模叙，后人不察其義歇拆，妄為注解，遂將衛(wèi)靈公抹黑范咨。
2故觅， 《論語》中記錄孔子曾和衛(wèi)靈公及其夫人一起出宮，孔子感慨：“吾未見好德如好色者也渠啊∈淅簦”很多人包括古代的先賢們都以為這是孔子針對衛(wèi)靈公而發(fā)。
3替蛉， 衛(wèi)靈公時期的衛(wèi)國是晉國的附庸國贯溅，此時的晉國由韓宣子執(zhí)政，他曾派本國的彌子瑕將軍前往衛(wèi)國支持軍隊建設(shè)躲查，由于衛(wèi)靈公非常器重彌子瑕它浅，后被韓非子編成他們之間是同性戀關(guān)系。
4镣煮， 衛(wèi)靈公18歲時罚缕，他的叔叔公子朝和他的嫡母宣姜偷情并合謀發(fā)動政變，不久被鎮(zhèn)壓怎静，宣姜被殺邮弹，公子朝逃往晉國黔衡，很多人不認(rèn)真理順關(guān)系，誤以為和宣姜偷情的是衛(wèi)靈公的大夫兼大舅子宋子朝腌乡。
5盟劫， 衛(wèi)靈公夫人南子是個非常出色的女政治家，但是与纽，個人作風(fēng)不好侣签，曾和自己的哥哥宋子朝偷情，衛(wèi)靈公被戴了綠帽子急迂。
6影所， 衛(wèi)靈公的太子蒯聵不滿南子執(zhí)政，曾發(fā)動政變刺殺南子僚碎，失敗后逃往晉國猴娩，衛(wèi)靈公曾想向晉國開戰(zhàn)，被勸阻勺阐。
? ? 事實上卷中，衛(wèi)國國君的平均在位時間大約10年，而衛(wèi)靈公在位時間卻有42年渊抽，他執(zhí)政期間蟆豫，除了公子朝叛亂和太子蒯聵叛亂外，國家相對安定懒闷，他任賢用能十减，政治相對清明，社會穩(wěn)定愤估。
陳：會意字嫉称，原意指用土堆圍成種植莊稼的田，后延伸指“擺設(shè)”灵疮，如“陳設(shè)”织阅，行軍打仗時，需要進(jìn)行兵車擺設(shè)震捣，所以陳有軍旅之意荔棉。如《周禮·司命》：“以陳肆辨物而平市”。鄭玄注：“陳猶列也蒿赢。此陳之古義润樱。因之堂途謂之陳，軍旅亦謂之陳羡棵，皆有行列者也”壹若。
? 陳還有陳兵的意思，如《孫子·地形篇》:“將弱不嚴(yán)，教道不明店展，吏卒無常养篓，陳兵縱橫，曰亂赂蕴×”由于東西擺久了就會變舊，所以陳又有“舊”的意思概说，如“陳舊”碧注。陳還有“陳述”等意。
? 很多人認(rèn)為本文中的“陳”是“陣”的通假字糖赔，其實錯了萍丐，雖然“陣”有“排兵布陣”之意，如《玉篇》：陣放典，旅也逝变。“陣”是古代軍隊的野戰(zhàn)隊形刻撒，它是人類戰(zhàn)爭發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物骨田，盛行于冷兵器時代耿导，消亡于熱兵器時代声怔。如《史記-樊噲傳》：先登陷陣。但是舱呻，“陳”已經(jīng)具備“軍旅”之意醋火，所以本文中的“陳”不是通假字。
? ? 陣也指布陣箱吕、列陣芥驳，如《宋史-岳飛傳》：陣而后戰(zhàn)，兵法之常茬高。陣也指戰(zhàn)斗兆旬，如“陣亡”≡踉裕“陣地”等丽猬。陣也可作量詞，表示事物經(jīng)過一段時間段落熏瞄，如“一陣大雨”脚祟。
俎：音zu，第三聲强饮。指事兼形聲由桌。《說文》“從半肉在且上⌒心”且,祭祀所用的禮器铭乾。本義:供祭祀或宴會時用的四腳方形青銅盤或木漆盤，常陳設(shè)牛羊肉邑雅。如《左傳-隱公五年》：“鳥獸之肉,不登于俎”片橡。俎也指古代割肉用的砧板。多木制,也有青銅鑄的,大方形,兩端有足淮野，如《史記-項羽本紀(jì)》：“如今人方為刀俎,我為魚肉”捧书。
豆：象形字。此字始見于商代甲骨文及商代金文骤星，其古字形像古代的一種下有高圈足的盛食物的食器经瓷。豆是一種盛肉或其他食品的器皿，形狀像高腳盤洞难，一般用陶制舆吮，也有青銅或木制的，用青銅制的队贱，用作祭祀禮器色冀。
? ? 現(xiàn)在人們食用的作豆科植物的“豆”，原來不叫豆柱嫌，而叫“尗”（shū）锋恬，后來假借為“豆”。本文中的俎和豆都是禮器编丘，俎豆之事就是禮儀祭祀之事与学。
軍：《說文》：“軍，圜圍也嘉抓。四千人為軍索守。從車，從包省抑片。軍卵佛，兵車也〕ㄕ”軍字最早出自金文截汪，會意。金文字形渺尘，從車挫鸽，從勹。表示用車子打包圍圈的意思鸥跟。古代打仗主要靠車戰(zhàn)丢郊，駐扎時盔沫，用戰(zhàn)車圍起來形成營壘，以防敵人襲擊枫匾。本義指圍成營壘架诞，如《左傳-宣十二年》：“晉之余師不能軍”。杜預(yù)注：“不能成營也干茉∏从牵”后引申為駐扎，軍隊等角虫。
? 軍隊編制單位當(dāng)為“軍”字之本義沾谓，甲骨文稱軍隊為“師”，西周金文亦如此戳鹅，至春秋金文叔夷鐘均驶、庚壺銘文等始見稱軍隊為“軍”。
全文理解為：
衛(wèi)靈公向孔子詢問排兵布陣的方法枫虏「狙ǎ孔子回答說：“祭祀禮儀方面的事情，我聽說過隶债；用兵打仗的事腾它，從來沒有學(xué)過∷蓝铮”第二天就離開了衛(wèi)靈公瞒滴。
? 衛(wèi)靈公問孔子關(guān)于領(lǐng)兵打仗的問題，孔子含蓄地說他不懂回俐。這是孔子的推脫之辭逛腿，很多人真的以為孔子不過是個手無縛雞之力的酸儒稀并，其實仅颇，孔子的學(xué)識博大精深，并多次談及兵事碘举，并非真的不懂軍事忘瓦。
? 《論語》中記載孔子曾跟他的弟子說：“我比較擅長射箭呢？還是駕車引颈？我覺得我比較擅長駕車”耕皮。可見孔子射箭和駕車的水平都很高蝙场。
? 《論語》中還提到孔子曾說：“由也好勇過我凌停，無所取材∈勐耍”意思就是：“子路在勇力方面超過了我罚拟，其他沒什么可取之處台诗。”孔子把自己跟子路比勇力赐俗，可見他是有武功的拉队。
? 《孔子家語》中記載：《孔子家語》中記有冉求的一段話：“學(xué)之孔子也，夫孔子者阻逮，大圣無不該粱快，文武并用，兼通叔扼，求也適聞其戰(zhàn)法事哭，猶未之詳也」细唬”《左傳》有記載：孔子弟子冉求曾率軍擊敗過齊軍的侵略慷蠕，魯哀公問冉求的軍事知識是向誰學(xué)的，冉求說是向孔子學(xué)的食呻。由此可見流炕，孔子是懂軍事的。
? ? 孔子曾任魯國的大司蔻仅胞，在“隳三都”和“夾谷會盟”中每辟，他都曾指揮過戰(zhàn)爭，而且表現(xiàn)出色干旧∏郏孔子的弟子中，除了冉求椎眯，還有樊遲挠将、子路、公良儒等都懂軍事编整。
? 孔子之所以要拒絕衛(wèi)靈公舔稀，是因為孔子是反對戰(zhàn)爭，提倡以禮治國的掌测∧谥《禮記 · 祭義》有云:"立愛自親始，教民睦也汞斧；立教自長始夜郁，教民順也。"
? ? 如果迫不得已需要戰(zhàn)爭粘勒，那也必須符合“禮”竞端，孔子在《禮心·樂記》中說：“禮者天下之序也”。序就是秩序庙睡，全句意思就是世界秩序是禮事富，戰(zhàn)爭秩序當(dāng)然也是須符合禮剑勾，不能打“不義”之戰(zhàn)，不能窮兵黷武赵颅。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 孔子的軍事思想
? ? 孔子（公元前551年9月28——公元前479年4月11日）虽另，子姓孔氏，字仲尼饺谬，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣）人捂刺，出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村），是儒家的創(chuàng)始人募寨。
? ? 孔子雖不是一位軍事家族展，但作為一位著名的思想家，他對當(dāng)時的軍事活動不能不加以重視拔鹰，這決定了他的軍事思想應(yīng)是其思想體系中一個組成部分仪缸。
1，反對戰(zhàn)爭列肢∏』孔子在議論《韶》樂和《武》樂時說：“《韶》盡美矣，又盡善也瓷马∷┗梗”謂“《武》盡美矣，未盡善也欧聘∑郑”為什么呢？因為《韶》表現(xiàn)虞舜禪讓帝位怀骤，符合禮费封，舞樂中有太和之氣，所以盡美盡善蒋伦；而《武》表現(xiàn)武王伐紂弓摘，充滿著殺伐之氣，所以盡美凉敲，不盡善衣盾。
? ? 孔子對周禮頂禮膜拜寺旺，卻對奠定周政權(quán)的“湯武革命”不用最徹底爷抓、最高級的肯定措詞，其實隱含著對周武力推翻商的批評阻塑。他還在《春秋》中對當(dāng)時的戰(zhàn)爭用侵蓝撇，伐，戰(zhàn)陈莽，圍渤昌，滅等不同字眼進(jìn)行批判虽抄，也可以看出他的總體反戰(zhàn)態(tài)度。
2独柑，主張慎戰(zhàn)迈窟。孔子在中國歷史上最早提出慎戰(zhàn)的觀點忌栅。《論語》說："子之所慎，齊（齋）女阀、戰(zhàn)漠其、疾"∪鹎可見孔子對齋戒祭祀娘摔、戰(zhàn)爭和疾病預(yù)防是持慎重態(tài)度的』椒矗孔子這一觀點凳寺，對中國古代軍事思想史的發(fā)展產(chǎn)生過相當(dāng)大的影響。
3彤侍，強(qiáng)調(diào)教而后戰(zhàn)读第。孔子認(rèn)為要讓人民去替統(tǒng)治者作戰(zhàn)拥刻，首先需讓人民接受軍事教育怜瞒，不然就等于把人民往火坑里推，《論語》中他說："以不教民戰(zhàn)般哼，是謂棄之吴汪。"《論語》中孔子還說："善人教民七年，亦可以即戎矣蒸眠。"
? ? 從孔子弟子的作戰(zhàn)成績中漾橙，可以看出孔子軍事教育的積極效果。如在公元前483年的齊魯之戰(zhàn)中楞卡，孔子弟子冉有任季氏將帥霜运，與齊作戰(zhàn)獲勝，戰(zhàn)后季康子曾問冉有："子之于軍旅蒋腮，學(xué)之乎淘捡？性之乎？"冉有回答說："學(xué)之于孔子池摧。"這一事例也表明孔子先教后戰(zhàn)的軍事思想焦除，不僅在理論上是正確的，而且在實踐中也是行之有效的作彤。在某種意義上促進(jìn)了中國古代軍事教育的開展與深入膘魄。
4乌逐，要求將領(lǐng)必須善謀〈雌希孔子認(rèn)為作為一個軍事將領(lǐng)首先應(yīng)具有"好謀"善思的素質(zhì)浙踢。《論語》記載灿渴，子路曰："子行三軍成黄，則誰與？"子曰："暴虎馮河逻杖，死而無悔者奋岁，吾不與也。必也臨事而懼荸百，好謀而成者也闻伶。"在這里，孔子贊成的是"臨事而懼"够话，"好謀而成者"蓝翰，反對那種空手打虎，開車過河女嘲，枉送性命的有勇無謀者畜份。
5。要求將領(lǐng)必須有智有勇欣尼。作為一個軍事將領(lǐng)也必須具有"勇"的品質(zhì)爆雹。在《論語》中，孔子提出一個人應(yīng)有六種品德愕鼓，其中就有"勇"钙态。但他提倡的勇是"義勇"，他說君子以義為上菇晃，君子有勇而無義為亂册倒，小人有勇而無義為盜。即主張"義"和"勇"聯(lián)系起來磺送，以"義"規(guī)范"勇"驻子，這同單純提倡"勇"有所不同」啦樱孔子還強(qiáng)調(diào)軍事將領(lǐng)必須"足智"崇呵。認(rèn)為"智者不惑"。
? 《韓詩外傳》中記載著孔子嚴(yán)辭批評陳國投降子民的故事甲捏⊙菔欤孔子說他們：“國亡而不知，不智也司顿；知而不爭芒粹，非忠也；亡而不死大溜，非勇也”化漆。
6，主張"足兵"钦奋∽疲孔子重視軍備，他把"足食"付材、"足兵"朦拖、"足信"列為國家政治生活中的三項基本措施⊙嵯危《論語》有記載："子貢問政璧帝。子曰：'足食、足兵富寿、民信之矣睬隶。'子貢曰：'必不得已而去之，于斯三者何先页徐？'曰：'去兵'苏潜。子貢曰：'必不得已而去之，于斯二者何先变勇？'曰'去食'恤左。'自古皆有死，民無信不立搀绣。'"
? 這段問答表明：孔子認(rèn)為國家如能做到糧食赃梧、軍備充足，老百姓對國家就有信心了豌熄。
7授嘀， 為正義而戰(zhàn)。這是孔子戰(zhàn)爭發(fā)動的首要原則锣险。據(jù)《論語》記載：公元前481年蹄皱，齊國大夫陳恒殺死了齊簡公⌒痉簦孔子馬上沐浴上朝巷折，請求魯君出兵征討陳恒⊙伦桑可見孔子并不反對全部的戰(zhàn)爭锻拘。他極力支持向違反周禮者開戰(zhàn)，他主張對那些無辜被滅的諸候“力能救之則救之”，對那些動輒武力欺人以下犯上的諸候“力能討之則討之”署拟。另外婉宰，齊國侵略魯國時，冉求和樊遲表現(xiàn)得非常勇敢推穷，用長茅擊退齊軍心包，孔子對他們高度贊揚(yáng)。
8馒铃， 善待烈士蟹腾。《禮記·檀弓》有記載：有一次齊魯交戰(zhàn)区宇，一個叫汪琦的小孩子也參與了戰(zhàn)爭娃殖，犧牲后，該用什么樣的葬禮時议谷，發(fā)生了爭論炉爆，有人說他是未成年人，應(yīng)該當(dāng)作幺折來安葬柿隙，孔子反對叶洞，他認(rèn)為要當(dāng)烈士進(jìn)行安葬。仲尼曰：“能執(zhí)干戈禀崖，以衛(wèi)社稷衩辟，雖欲勿殤也，不亦可乎波附？”
9艺晴， 維護(hù)皇權(quán)，軍權(quán)歸君的建軍原則掸屡，孔子說：“天下有道封寞，禮樂征伐自天子出”。這說明他堅決主張把軍隊指揮權(quán)收歸君王仅财。春秋時期狈究，禮崩樂壞的大背景下，各諸候國內(nèi)部政出多門盏求、甚至政權(quán)旁落的現(xiàn)象比比皆是抖锥。孔子對這種局面非常憂心碎罚。擔(dān)任魯國司寇后磅废，他堅持貫徹“強(qiáng)公室，抑私門”政策荆烈。當(dāng)時魯國正值政出孟孫拯勉、叔孫、季孫三家，“三分公室”的情勢宫峦。三家各有地盤岔帽、城堡，尤其擁有私家軍隊斗遏。于是孔子提出“墮三都”計劃山卦，矛頭直指擁有“超標(biāo)都城及軍隊”的“三桓”鞋邑。
? ? 公無前498年诵次，孔子由弱開刀，分化瓦解枚碗，各個擊破逾一，先后拆除了叔孫氏的郈邑和季孫氏的費邑，還親自指揮申句須肮雨、樂傾率兵遵堵，打敗起兵反抗的公山不狃≡构妫“墮三都”事件可看作孔子“兵權(quán)歸中央”思想的運用陌宿。也可以看出，孔子具杰出的軍事指揮才能波丰。
10壳坪，倡導(dǎo)文治，不廢武備的兵備策略掰烟，孔子任魯司寇的那年夏天爽蝴，齊景公派人使魯，約定兩國君主在齊魯邊境的夾谷會見纫骑。因魯國歷來擁晉不附齊蝎亚，齊景公便打算這次武力迫魯服齊∠裙荩孔子作為外交官員发框，準(zhǔn)確預(yù)見到這齊國的目的及可能手段。并建議說：“我聽說外交活動中煤墙，須有軍事準(zhǔn)備梅惯，而在戰(zhàn)場上，必須以外交手段輔之番捂，文武交互為用个唧。”
? 魯定公采納了孔子的建議设预，命左右司馬帶兵同去徙歼，致齊以徹底失敗。“禮”是孔子的理想魄梯，但他又實用主義地把兵備用于外交桨螺，使它成為維護(hù)“禮”的手段。
? ? 總之酿秸，他主張建立一支由國君控制灭翔，訓(xùn)練有素，戰(zhàn)力強(qiáng)大的軍隊辣苏；并使之與國家清明的政治肝箱，務(wù)實、靈活的外交結(jié)合起來稀蟋；作為支撐國家和民眾生存的基本力量煌张。這一思想具有重大歷史價值，為中國封建社會各朝代沿用退客。
? 孔子的軍事思想雖未形成體系骏融，但他的某些基本觀點，在中國古代軍事思想史上產(chǎn)生過重要影響萌狂。很多觀念都和同時代的孫武的《孫子兵法》相一致档玻。
