◎國際家庭咨詢?nèi)招巯務(wù)劶彝ブ委?/b>
何謂家庭治療的核心意義急但？什么是造成家庭問題的主要原因？
一琅绅、家庭治療的核心意義
1. 家庭治療就是讓家庭中的人們都來參與咨詢
家庭治療的核心意義就是修正佛洛伊德學(xué)派的不足。
在佛洛伊德的咨詢中鹅巍，許多個人的問題歸咎到原生家庭千扶，以及童年經(jīng)驗(yàn)料祠。
就納皮爾的角度來說，不能說這樣的角度完全是錯的县貌。但在家庭治療中术陶，則顯然是不足的。
不足之處在于煤痕，個人只是家庭的一個單一成員梧宫，從單一成員的體驗(yàn)回溯，而去了解整個家庭個人塑造的影響摆碉，是不充分的塘匣。
所以家庭治療需要家庭成員的參與，而不是單一個人的咨詢巷帝。
每個家庭都有屬于自己的「系統(tǒng)」忌卤，這個系統(tǒng)包括相處模式等等。
好比在書中個案談的是一個五口之家楞泼，五個人都參與在咨詢當(dāng)中驰徊，好理解他們彼此之間的關(guān)系，成長的背景堕阔，以及他們的互動模式棍厂。
咨詢師不靠揣測，而是在面對整個家庭成員時超陆，進(jìn)行觀察與探問牺弹。
書中，一對夫妻想要解決長女逃家时呀，甚至有自殺傾向的問題张漂。在惠特克的建議下，他們整個家庭的成員都來了谨娜，包括次子和么女航攒。
結(jié)果在咨詢中，逐漸的發(fā)現(xiàn)造成長女逃家的問題背后趴梢，潛藏著許多危機(jī)漠畜，包括夫妻之間的問題，扮演父母角色的失職垢油，以及孩子在這當(dāng)中面對的壓力等等。
解開這些環(huán)節(jié)圆丹，我們才能看見真相滩愁，并試著推動每個人自我覺察，到逐漸參與讓家庭恢復(fù)功能的行動中辫封。
2. 家庭既是個人的硝枉，也是社會的
在書中談到的個案里廉丽，非但對這個五口之家進(jìn)行咨詢，之后在咨詢中妻味，逐漸延伸出家中的父親和母親與他們背后家庭的問題正压，所以有次咨詢，連祖父母都參與在咨詢中责球。
這讓咨詢師焦履，以及在場的三代人，看見他們之間一代一代的影響雏逾，關(guān)系與關(guān)系之間的矛盾嘉裤，以及個人長久以來從未面對與處理的傷痛。
在納皮爾與惠特克的系統(tǒng)中栖博，家庭是社會的縮影屑宠，社會問題不只是個人的問題，或是環(huán)境的問題仇让。而是個人與個人典奉、個人與群體、群體與群體丧叽、人與環(huán)境之間產(chǎn)生的各種矛盾沖突卫玖。
所以就像要解決社會問題，光改變當(dāng)中一兩個人蠢正，毫無作用骇笔。
要改變社會問題，要從個人嚣崭、群體與環(huán)境的角度做徹底的考察笨触，全面著力。
家庭問題也是雹舀，只有當(dāng)所有人都坐在一起芦劣，我們才能看見家庭，否則面對的都只是個人说榆。
另一方面虚吟，整個家庭也籠罩在整個社會的壓力下，扮演著社會期許的家庭面貌签财。內(nèi)部不和諧的家庭與家庭之間串慰，產(chǎn)生整個社會的不和諧。
可以說唱蒸，納皮爾與惠特克談的家庭治療邦鲫，是一個集體主義的，跟儒家文化談的「修身、齊家庆捺、治國古今、平天下」類似的觀點(diǎn)。
家庭不是孤立的滔以，個人也不是孤立的捉腥。
唯有四者合一，才能同時達(dá)成四者完滿的狀態(tài)你画。
3. 家庭治療在于發(fā)揮家庭的力量
咨詢師在家庭治療中的角色抵碟，面向所有成員。
他是引導(dǎo)者撬即，好比引導(dǎo)每個人吐露真相立磁，尤其是想說而不敢說的時候。
又是教練剥槐，幫助每個人在治療中有所成長唱歧，讓在家庭中失去平衡的個人，開啟實(shí)現(xiàn)自我的道路粒竖。
也是缺位的代理人颅崩，好比在一個家庭中，可能因?yàn)楦赣H蕊苗、母親沿后，或是兒女失去該有的功能，他可以試著通過扮演這個功能朽砰，或是讓成員進(jìn)行角色扮演等方法尖滚，幫助成員更清晰的理解家庭和諧的狀態(tài)，好對比不和諧的狀態(tài)瞧柔。
但更重要地漆弄，家庭治療尊重且無意改變每個家庭的本質(zhì)。
我們說「家家有本難念的經(jīng)」造锅，換個角度來看撼唾，每個家庭都有自己的特色，自己的系統(tǒng)哥蔚。
咨詢師并不是要把每個家庭都變得一模一樣倒谷，成為某個社會期許的「模范家庭」，而是幫助每個家庭糙箍，因?yàn)楫?dāng)中個別成員的特質(zhì)渤愁，找到專屬這個家庭，每個成員都能幸干詈唬快樂抖格，既不妨害個人成長，也不影響家庭和諧的狀態(tài)。
這不是在計(jì)較任何人的錯他挎，而是讓每個人都發(fā)揮在家庭中的功能。
納皮爾十分強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)捡需，盡管家庭中可能有些矛盾办桨，或者有成員失職，但這不意味著整個家庭都是無能的站辉。
更多時候呢撞，是家庭給予了失職者，或是深受創(chuàng)傷的成員得到治療與復(fù)原力量饰剥。
一個家庭從接近破裂到復(fù)原殊霞，依靠的不是咨詢師的神力，而是通過咨詢讓成員重新找到家庭的力量汰蓉，知道如何使用這個力量绷蹲，知道自己在個人成長與互相關(guān)懷，充滿愛的包容下顾孽，讓整個家庭與個人之間互相成就祝钢，互相完滿。
二若厚、家庭問題的主要原因
1. 壓力拦英。
人活著就有壓力，壓力來自成員之間测秸，來自社會疤估，也來自我們自己。往往家庭中的壓力有很多來源霎冯，當(dāng)壓力超過負(fù)荷铃拇，就會爆發(fā)，產(chǎn)生沖突肃晚。
壓力的類型主要有三種：
a. 突發(fā)的情境壓力锚贱。譬如突然有人死亡，或破產(chǎn)关串。
b. 人際關(guān)系中的壓力拧廊。每個人同時都處在多條人際關(guān)系中，納皮爾認(rèn)為家庭治療師尤其要關(guān)注人際壓力晋修，好比一個人受到父母的影響吧碾，或是與重要他人之間沒有解決的矛盾。
c. 個人內(nèi)在的壓力墓卦。人內(nèi)心的沖突并非源于自己倦春，而是將外在壓力內(nèi)化的結(jié)果。這是與自己的戰(zhàn)爭，且會于家庭中爆發(fā)睁本。
2. 對立兩極化及爭吵白熱化尿庐。
爭吵是沖突的展現(xiàn)，但我們要厘清沖突背后的原因是什么呢堰。
我們不用刻意避免爭吵抄瑟，尤其當(dāng)成員在咨詢師面前爭吵，更能讓咨詢師有機(jī)會通過爭吵枉疼，看見爭吵下皮假，每個成員的應(yīng)對，逐步挖掘背后的原因骂维。
對立使家庭產(chǎn)生撕裂的危機(jī)惹资，但對立也能幫助咨詢師看清家庭中的角色，他們之間如何互動航闺，如何結(jié)盟與仇視褪测。
家庭就是一個小社會，咨詢師的目標(biāo)就是讓對立的小社會潦刃，重新回歸平衡汰扭。
3. 三角關(guān)系。
夫妻之間的問題福铅，往往會使孩子卷入其中萝毛。
同樣的，母子或父子之間的問題滑黔，也會使伴侶卷入其中笆包。三者中可能出現(xiàn)替罪羊，或是如卡普曼所說的有「受害者」略荡，必有「加害者」庵佣，且往往會有「拯救者」，三個角色相愛相殺汛兜，逐漸擴(kuò)大一個家庭的不和諧巴粪。
4. 責(zé)備怪罪。
家庭最痛苦的掙扎粥谬，莫過于將某個成員置于所有人怪罪的對象肛根。
或是彼此怪罪，將問題過份簡化漏策，然后通過怪罪的各種方式派哲，無論暴力或冷暴力，進(jìn)而傷害對方掺喻，傷害自己芭届，并波及其他家庭成員储矩。
好比當(dāng)夫妻沖突上升，要孩子選邊站褂乍，在孩子面前徹底侮辱對方的行為持隧，都會讓家庭中的所有人痛苦。
5. 認(rèn)同感的擴(kuò)散逃片。
過份強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)化的家庭舆蝴，會產(chǎn)生「全家共生」（family-widesymbiosis）的病態(tài)依賴。
家庭成員都非常依賴對方题诵，害怕失去，于是每個人都不敢面度沖突层皱，表達(dá)自己的真實(shí)想法性锭，只為了避免家庭的破裂。
結(jié)果每個人在家庭中都無法成為真正的自己叫胖，家庭也缺乏真實(shí)的互動草冈，所有人和家庭都戴著一個和諧的假面具，但面具底下的痛苦仍持續(xù)傷害每個人瓮增。
6. 停滯怎棱。
家庭中比害怕失去對方更大的恐懼，就是害怕家庭走向靜止般的「死亡」绷跑。
好比在電影《美國麗人》（American Beauty）中拳恋，有個三口之家，因?yàn)楦赣H長年隱瞞自己的同志身份砸捏，導(dǎo)致和妻子之間名存實(shí)亡谬运，夫妻之間沒有愛的流動，充滿謊言垦藏；父親害怕孩子跟自己一樣梆暖，用軍事化的教條約束孩子，整個家庭用冷漠的禮貌維系著掂骏，就像死了轰驳。
這時，有成員拿出勇氣挑起問題弟灼，家庭的動力才有復(fù)燃的可能级解。
◎結(jié)語
組織家庭，就像在寫推理小說田绑，情節(jié)往往總在「情理之中蠕趁，意料之外」。
每個人都有一個理想的家庭藍(lán)圖辛馆，但那個藍(lán)圖并不會因?yàn)槲覀兿胍陈涂隙〞?shí)現(xiàn)豁延。
好比我們通過身邊的人，或者父母灌輸?shù)膬r值觀腊状，覺得找個「好」男人就應(yīng)該找個如何如何的诱咏，找個「好」女人就該找個這樣那樣的。然后一個「好」家庭就是怎么個夫妻鶼鰈情深缴挖、兄友弟恭袋狞、父慈子孝。
按著這個路數(shù)組建家庭映屋，好像一切都合幸福的情理了苟鸯，但真的上路，才發(fā)現(xiàn)問題一大堆棚点，「好」女人跟「好」男人在一起早处，并不能保證就出現(xiàn)一個「好」家庭。
一般的心理咨詢瘫析，處理的是個人的心理困境徊哑，焦慮與不安熙兔。
但在家庭的困境上但壮，納皮爾與惠特克浦译，主張要通過家庭成員都參與的咨詢情境，方能真正幫助家庭成員化解困境杖虾。
從咨詢師的角度烂瘫，這是一個極需高度能力的咨詢方式，要同時處理多位成員彼此之間的矛盾奇适，又要兼顧個人的心理平衡忱反。
但我同意在許多問題上，光從個人角度滤愕，可能無法幫助我們達(dá)到最好的治療效果温算。
尤其當(dāng)來談?wù)咦稍兊脑颍侨穗H方面的困擾间影，那么若能將他所困擾的人際關(guān)系注竿，帶進(jìn)咨詢室，可以讓咨詢師更能看清問題魂贬，好幫助來談?wù)吆完P(guān)系中的他人巩割，共同進(jìn)行自我與關(guān)系的覺察。
總而言之付燥，我們都不是孤獨(dú)的宣谈，問題往往不是簡單的，但痛苦是明確的键科，可我們需要時間去厘清痛苦背后的來龍去脈闻丑。
咨詢漩怎，就像家庭生活，沒有快捷方式嗦嗡，只能踏實(shí)走下去的活動勋锤。
◎後記：通俗與學(xué)術(shù)的兩難
撰寫一本理論書籍，容易陷入兩個方向的迷思侥祭，一個方向是學(xué)術(shù)叁执，一個方向是通俗。
極度傾向?qū)W術(shù)的著作矮冬，一般人讀不來谈宛，因?yàn)閷τ谧x者的要求比較高，需要一定的學(xué)術(shù)素養(yǎng)胎署、背景知識與對于一個學(xué)科的熱情吆录。
字里行間充滿對于一個問題到解答的推導(dǎo)，甚至可能沒有解答硝拧，整本書旨在呈現(xiàn)一系列精彩的思想論辮或研究歷程。
與之相對葛假，極度傾向通俗的著作障陶，往往去掉思維推導(dǎo)的脈絡(luò)，更像是一篇論文的結(jié)論集成聊训，告訴讀者世界上發(fā)生了什么抱究，一件事情的結(jié)論是什么，一個事情的答案是什么带斑，即使這個答案是片面的鼓寺、經(jīng)不起推敲的也無所謂。
通俗的書更多的是給人一個答案勋磕，好讓讀者不再疑慮妈候。但這個答案本身，作者能夠負(fù)起的責(zé)任很少挂滓，讀者也因此開脫了自身的責(zé)任苦银，因?yàn)樗麄冎灰炎陨淼呢?zé)任推給書本的結(jié)論就好。
但一本告訴讀者來龍去脈赶站，告訴讀者一個理論或一個現(xiàn)象背后幔虏，有多么多的原因，多么復(fù)雜的歷程贝椿，所以沒有一個具體的答案想括，或者難以給出一個簡單的建議。
這都是在幫助讀者了解：「活著沒有那么簡單烙博，你得自己找答案瑟蜈。我能給你的是我尋找答案的歷程烟逊，但這個答案可能只符應(yīng)于我的情況。而沒有辦法直接被他人攬?jiān)谧约荷砩献俣埃苯幼兂伞耗愕摹淮鸢副焊瘛！?/b>
兩者之間并無絕對的優(yōu)劣夷都，但至少在我看來眷唉，經(jīng)典之作的作者都有一個共同的目標(biāo)，他們都想寫出叫好叫座的作品囤官。換個角度來說冬阳，就是寫出在傾向?qū)W術(shù)，或傾向通俗之間党饮，達(dá)到一個平衡而和諧的阿基米得點(diǎn)肝陪。
以心理咨詢方面的書籍為范圍，咨詢師歐文亞隆的《診療椅上的謊言》刑顺、《尼采在哭泣》就是在通俗的小說氯窍，和學(xué)術(shù)性的書籍之間，找到那個阿基米得點(diǎn)的例子蹲堂。
本文談的納皮爾與惠特克合著的這本書《熱鍋上的家庭》狼讨，同樣有這個濃厚的傾向。
主要作者納皮爾博士柒竞，他融合在惠特克教授身邊學(xué)習(xí)政供，投身家庭治療的個案經(jīng)驗(yàn)，引入部份的理論說朽基，讓讀者一邊通過個案的「故事」布隔，一邊得以了解在家庭治療角度下，家庭的問題有哪些稼虎，家庭治療咨詢師是怎么看待問題衅檀，進(jìn)而處理問題。
對于咨詢師難以處理的問題霎俩，也不吝于自我暴露术吝，而不是把自己包裝成全能的治療者。
適逢國際家庭咨詢?nèi)杖孜彝扑]這本書的理由在于上述的這一點(diǎn)排苍，作者引用的個案經(jīng)歷很清晰，是一部讓人不由自主會一口氣讀完的故事学密。通過這個故事淘衙，能幫助讀者看見自己，以及自己家庭中可能遭遇的困境腻暮。
另一方面彤守，作者提供的理論思路毯侦，也能幫助讀者反思問題的可能原因，并且知道該如何去尋求幫助具垫。而不是直接讀了這本書侈离，就把家族中的某個人判了死刑，譬如把所有事情都推給原生家庭筝蚕，或是都推給父母卦碾。
或是單以家庭中發(fā)生的單一事件，可能是一次虐待起宽，或是沖突的經(jīng)驗(yàn)洲胖，就擴(kuò)大解釋為自己或其他成員一生痛苦的唯一原因。
作為探討家庭的心理著作坯沪，這本書達(dá)到一個很重要的目的绿映，促使讀者尋找原因，而不是過份簡單的歸咎所有腐晾。作者的目的是重建叉弦、修復(fù)，而不是推倒藻糖、毀滅淹冰。
