今天想談的話題未桥，在這個(gè)功利的社會下番官，估計(jì)也是叫囂很多次的議題吧。
我一直很喜歡看書钢属，看的書目也很雜。但很大范圍是屬于小說題材的门躯。因?yàn)閼?yīng)試教育下的中學(xué)六年里淆党，沒有喜歡上歷史，地理之類這些科目。反當(dāng)開始工作之后染乌，開始喜歡看一些歷史書籍山孔，人物傳記，或者游記之類荷憋。
功利心強(qiáng)烈的人台颠，總覺得，書本假如內(nèi)容是不能變現(xiàn)的勒庄，那就是無用的串前。喜歡看一些什么成功學(xué)之類的書籍，或者著名成功人士的傳記实蔽，看看他們是怎么成功荡碾。渴望在這些書籍里面局装，借用或者直接現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣坛吁，復(fù)制那些成功。
我個(gè)人覺得铐尚，現(xiàn)在因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)拨脉，因?yàn)榭萍迹驗(yàn)榉N種因素宣增，讓社會進(jìn)步速度變快很多玫膀。就好象在 Andrew Marr 的《世界史》導(dǎo)言里那段帶給我思考：
【在本書涵蓋的時(shí)間范圍內(nèi)，沒有證據(jù)表明人類的生物特性或本能發(fā)生了改變统舀。但在進(jìn)化過程中匆骗，人類確實(shí)發(fā)生了細(xì)微的變化。例如誉简，隨著飲食的變化碉就，我們上下齒的咬合方式也發(fā)生了變化。當(dāng)然由過多咀嚼谷物導(dǎo)致的“覆咬合特性”要到很晚時(shí)才出現(xiàn)闷串。為攝入牛奶瓮钥，部分人類群體開始飼養(yǎng)奶牛，他們由此形成了與之相適應(yīng)的消化系統(tǒng)烹吵。相較而言碉熄，亞洲人則沒有喝牛奶的習(xí)慣，所以他們的消化系統(tǒng)也稍有不同肋拔。走出非洲后锈津，人類沿不同方向行進(jìn)。最終凉蜂，他們都在肥沃的土地上定居下來琼梆，彼此分隔開來性誉。因此，人類形成了不同的外貌：皮膚的顏色茎杂、眼睛的形狀和顱骨都有細(xì)微的差別错览。當(dāng)遠(yuǎn)隔千山萬水的種族再次相遇時(shí)，相互猜疑是必然的煌往。但是倾哺，人類在體型、力量刽脖、想象力羞海、理性、交流能力曾棕、使用手的方式扣猫、處事方法和辛勤勞作等方面并沒有太多差異。我們的知識越來越多翘地，但我們并沒有變得更聰明申尤。】
【如果沒有變得更聰明，人類數(shù)量何以成倍增長? 我們在提供物質(zhì)生活水平方面何以如此成功衙耕？答案很簡單昧穿，我們是一種善于合作和學(xué)習(xí)的物種，不斷積累前人的勞動成果和成功經(jīng)驗(yàn)橙喘，并在此基礎(chǔ)上永續(xù)發(fā)展时鸵。我們不僅站在巨人的肩膀上，還站在我們祖父母及曾曾曾祖父母的肩膀上厅瞎。例如：近期有一個(gè)聰明的研究者試圖制造一臺簡易的烤面包機(jī)饰潜，這臺面包機(jī)要依靠電力驅(qū)動，可以將面包片自動彈出和簸。如果他希望從頭做起彭雾，是完全不可能的。因?yàn)樗枰紫攘私馐涂碧胶退芰系裙I(yè)材料的歷史锁保，隨后薯酝，他還要學(xué)習(xí)專門的工業(yè)生產(chǎn)知識∷猓】
渴望成功吴菠，渴望自己的生活變得與眾不同，高高在上浩村。但從比例上來說做葵，金字塔的分布，頂端的人群總是少數(shù)的心墅。當(dāng)然不是說蜂挪，那就享受一事無成重挑，無所事事的人生，反正大部分人都會處于塔底棠涮。剛說的金字塔分布，是冷冰冰的數(shù)據(jù)表達(dá)刺覆。努力严肪，上進(jìn)，肯學(xué)谦屑，是一種積極的生活態(tài)度驳糯，值得堅(jiān)持。但功利心強(qiáng)會把一個(gè)人帶入到怪圈氢橙，好似怎么自己看了很多成功人士的成功學(xué)酝枢，但卻沒有成功復(fù)制，會開始抱怨自己不是富二代悍手，父母沒有給予一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)帘睦，自己很努力也得不來那些人脈，資源坦康。
知識在前人的匯總記錄下竣付，在書籍中完美存在。你要是天賦異稟滞欠，無師自通古胆，那是你的幸運(yùn)。大部分人群筛璧，都需要學(xué)習(xí)逸绎，需要受教育。那為什么又說讀書無用夭谤，讀無用書呢棺牧？這不是在自相矛盾嗎？當(dāng)然不會沮翔，因?yàn)闃?biāo)題或者論點(diǎn)中的無用是打引號的陨帆，或者說是帶著讀書人那種反諷的意味。復(fù)制那些成功人士的成功經(jīng)驗(yàn)采蚀，是不太可行的疲牵。可以借鑒榆鼠，學(xué)習(xí)纲爸，總結(jié)出對你自身契合的方法才是正解。反過來細(xì)問自己妆够，什么樣的人生是成功识啦？你如何定義成功负蚊？這個(gè)論點(diǎn)有些寬泛，而且很容易引起長篇大論颓哮。每個(gè)人得仔細(xì)思考家妆，得出的結(jié)論保留在自己內(nèi)心就好。
導(dǎo)言中冕茅，還有一個(gè)段落伤极，讓我覺得想通了“政治”這門學(xué)科存在的理由。摘自如下：
【無數(shù)人各自獨(dú)自研習(xí)農(nóng)作物的形態(tài)姨伤、管護(hù)方法和灌溉手段哨坪，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由此產(chǎn)生。這種變化內(nèi)嵌于人類的家庭經(jīng)驗(yàn)乍楚，因此具有謹(jǐn)小慎微的特點(diǎn)当编，盡管它會帶來重大且意料不到的后果。工業(yè)革命迥然不同徒溪，蒸汽動力的獲得需要煤礦工人忿偷、冶金學(xué)家、律師和資本家的通力合作词渤，但搭乘火車的旅行者或身穿由蒸汽動力機(jī)器縫制的衣服的人則根本不需要領(lǐng)會這項(xiàng)技術(shù)牵舱。總體而言缺虐，專業(yè)化意味著生產(chǎn)進(jìn)步不再依賴個(gè)人芜壁，大部分人只要信任他人即可。人類文明日益復(fù)雜化高氮，但我們對其原理的了解卻越來越少慧妄。因此，大部分人影響社會進(jìn)程的能力似乎正在消失剪芍。今天塞淹，數(shù)十億人依靠數(shù)字技術(shù)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生活，但沒幾個(gè)人真正明白其中的原理罪裹。作為個(gè)體饱普，我們幾乎不能控制任何事物。這就是為何政治依然重要的原因状共，但就是這唯一的杠桿也并不可靠套耕。】
發(fā)現(xiàn)了嗎峡继？數(shù)字化高度發(fā)展的社會冯袍，作為社會中重要的構(gòu)成部分--人，不需要去理解，懂得全部的原理康愤，只要信任他人即可儡循。那么，具備有群策群力的領(lǐng)導(dǎo)者征冷，具備想象力的藝術(shù)家择膝，具備創(chuàng)造力的發(fā)明家，都會是未來的方向资盅。你選擇哪種调榄？
