點(diǎn)評四四：珍大爺猛们、璉二爺、寶二爺
（紅樓夢人物群體系列十一）
按：本篇寫于《石頭記》第二回“子興道：“便是賈府中狞洋，現(xiàn)有的三個(gè)亦不錯(cuò)……”至“……雨村聽說弯淘，忙回頭看時(shí)－－”處，主要解釋寧國府珍大爺和榮國府璉二爺吉懊、寶二爺?shù)确Q謂不合常理的問題庐橙。
從前仆人們對主人家的稱呼，有兩種排法：一種是大排行借嗽，即按整個(gè)家族來排行态鳖；二種是小排行，即按單個(gè)家庭來排行恶导。故而有人認(rèn)為珍大爺浆竭、璉二爺是按大排行，關(guān)鍵是寶二爺又怎么解釋惨寿。賈寶玉年齡明顯比賈璉小邦泄，如果按大排行，就應(yīng)該是寶四爺而不是寶二爺裂垦，賈環(huán)就應(yīng)當(dāng)是環(huán)五爺而不是環(huán)三爺顺囊，中間還有一個(gè)賈琮不知大小，更沒法排進(jìn)去蕉拢。那么換作小排行特碳，這樣一來晕换，只有賈政這邊是對的午乓，賈珠是珠大爺，賈寶玉是寶二爺届巩，賈環(huán)是環(huán)三爺硅瞧，問題是賈珍稱作珍大爺和賈璉稱作璉二爺又怎么解釋。況且有人又要反駁了恕汇，賈府的女子卻是用大排行腕唧，比如賈元春、賈迎春瘾英、賈探春枣接、賈惜春是按大排行來排的，冷子興說賈迎春是二小姐缺谴、賈探春是三小姐但惶、賈惜春是四小姐，似乎賈府里的仆人們也是這么叫的湿蛔，這也是事實(shí)膀曾。
如此扯不清楚，甚至有些人竟然猜想出賈璉是賈珍的同母兄弟這種說法阳啥，理由竟是賈赦好色添谊，賈珍、賈璉的性情察迟、脾氣斩狱、愛好都差不多，平日生活里也像親兄弟扎瓶。這樣的猜想結(jié)果所踊，更不能令人信服。
我對這個(gè)問題的看法是這樣的：賈家里面概荷，男子用小排行秕岛，女子用大排行。理由卻很簡單：男子用大排行難误证，女子用大排行容易继薛。
古時(shí)女子的婚姻，絕大多數(shù)是父母之命雷厂、媒妁之言惋增。女子到了十五歲，就行笄禮改鲫，代表成年诈皿，可以出嫁。況且以前中國實(shí)行一妻多妾制像棘，女子一般不愁嫁的稽亏，所以沒有剩女。故而用大排行非常容易缕题，上一輩出嫁完了截歉，下一輩又重新排行。不會(huì)出現(xiàn)一家里有兩個(gè)或兩個(gè)以上二小姐烟零、三小姐的問題瘪松。比如賈敏和賈惜春咸作，在賈家同是四小姐，但賈惜春出生時(shí)宵睦，賈敏早已出嫁记罚，在賈家稱呼四小姐，絕不會(huì)有人誤會(huì)為是賈敏壳嚎。
而男子就不同了桐智，古時(shí)講究門弟、出身烟馅，一般小康以上的人家说庭，男子絕不會(huì)有上門的說法，不管哪一家郑趁，所有的男子都是娶妻在家刊驴。這樣一來，家族就會(huì)越來越大穿撮，人口也同樣越來越多缺脉，用大排行恐怕非常的難。況且皇家也不興這樣排行的悦穿，比如康熙有三十五個(gè)兒子攻礼，存活二十四個(gè)，這二十四個(gè)兒子是單獨(dú)排行的栗柒，太子胤礽是二阿哥礁扮、接任的胤禛是四阿哥。這么多的子女瞬沦，在皇家不可能把他哥弟的孩子也排上太伊，幾代下來，那不得有幾百號逛钻，怎么排得清楚僚焦。
那么賈家也一樣，按家譜的支譜曙痘，賈演芳悲、賈源兩兄弟是第二代，光賈演就生了四個(gè)兒子边坤，賈源不知有幾個(gè)名扛。第三代按大排行還行，不會(huì)超過十個(gè)茧痒。但到了第四代肮韧，就麻煩了，估計(jì)是排不清楚，那么從賈家至少從文字輩就應(yīng)當(dāng)是各自排行弄企。否則按第四回護(hù)官符脂硯齋的批注超燃，文字輩就有二十房分，都中八房桩蓉、原籍十二房淋纲。各房不在一處居住劳闹，古時(shí)信息又不似如今這么方便院究，各房子女的排行，要是放在一起排本涕，恐怕不是件容易的事情业汰。
那么有人在此又要責(zé)難了：你說賈珍叫珍大爺，卻又不是按大排行菩颖，那他的弟弟哪里去了样漆。我給你的回答是賈珍有可能有弟弟，也有可能沒有弟弟晦闰。有弟弟的可能性不大放祟。那為何不是大排行，又稱呼他為珍大爺呢呻右？不是大排行的問題跪妥，有一個(gè)例證。賈寶玉大鬧學(xué)堂之后声滥，金榮回了家眉撵，將情況和母親說了，原文有這一段話：
“于是金榮忍氣吞聲落塑，不多一時(shí)他自去睡了纽疟。次日仍舊上學(xué)去了。不在話下憾赁。且說他姑娘污朽，原聘給的是賈家玉字輩的嫡派，名喚賈璜龙考◇∷粒”
賈璜和賈珍同出嫡派，都是玉字輩洲愤。然而她的妻子卻被稱為“璜大奶奶”颓芭，可見賈璜應(yīng)當(dāng)是被稱為“璜大爺”。如果按大排行柬赐，賈璜和賈珍同出賈演亡问、賈源一支，應(yīng)該不可能出現(xiàn)兩個(gè)大爺。同是一個(gè)親族州藕，不可能因?yàn)槟慵腋毁F束世，他家落魄，就區(qū)別對待床玻。所以毁涉，賈家至少在玉字輩，是按小排行的锈死。而不是大排行贫堰，又沒弟弟被稱為大爺?shù)模Z家里面也不止賈珍一人待牵，還有一個(gè)例證其屏。
賈瑞是賈代儒唯一的孫子，和賈珍同為玉字輩缨该，這是非嫡派的偎行。這賈瑞見了王熙鳳之后，就害上了單相思贰拿，便想方設(shè)法去接近王熙鳳蛤袒，有一次他來找王熙鳳，平兒與王熙鳳報(bào)告說：“瑞大爺來了”膨更。賈瑞沒有弟弟啊妙真，也被稱為瑞大爺。所以在賈家里面询一，按小排行隐孽，習(xí)慣上將每一家的長子，都稱為“大爺”健蕊，無論其有沒有弟弟菱阵。為什么要偏偏這樣呢？因?yàn)殚L子出生以后缩功，作為仆人們晴及，不知道后面還會(huì)不會(huì)有二爺、三爺嫡锌，萬一叫珍爺才一兩年虑稼，有了二爺，還不得改口么势木。再者叫珍大爺也是對賈敬多子多孫的祝福蛛倦，這完全是一種好口氣，作為仆人的啦桌，不也是對主子們的一種奉承方式么溯壶。
那為什么又可以說賈珍可能有弟弟呢及皂？如果我們死磕一下原文：
“長名賈敷，至八九歲上便死了且改，只剩了次子賈敬襲了官验烧，如今一味好道，只愛燒丹煉汞又跛，余者一概不在心上碍拆。幸而早年留下一子，名喚賈珍慨蓝，因他父親一心想作神仙感混，把官到讓他襲了【剩”
如果賈敬就真的只生過賈珍一個(gè)兒子浩习，應(yīng)該是寫作“早年生下一子”或是“早年生得一子”，然而作者是寫作“早年留下一子”济丘，也就說明有多個(gè)兒子中只存活賈珍一個(gè)的可能性。況且賈惜春和賈珍是一母同胞兄妹洽蛀，賈珍的年齡明顯大了賈惜春至少二十歲以上摹迷，在這二十年期間，在從前避孕措施不完善的情況下郊供，賈珍的母親不應(yīng)該沒生過其他兒女峡碉。以此也可以推定，賈敬跑到城外燒丹煉汞驮审，也是賈惜春生鲫寄、妻子死了之后的事了，也就幾年的時(shí)間疯淫。
再來說說賈璉是否有哥哥地来？答案是肯定的。前面已說賈家男子不按大排行熙掺，那么按小排行未斑，賈璉就一定有一個(gè)哥哥，否則他不可能叫璉二爺币绩。
有人要用原文反駁了蜡秽，冷子興明明說賈赦有二子，長名賈璉缆镣，怎么會(huì)有哥哥呢芽突？既然要死磕原文，那我們再來看看冷子興是怎么說的：
“政公既有玉兒之后董瞻，其妾后又生了一個(gè)寞蚌，到不知其好歹。只眼前現(xiàn)有二子一孫，卻不知將來如何睬澡。若問那赦公固额，也有二子。長名賈璉煞聪，今已二十來往了斗躏。……”
請注意“只眼前現(xiàn)有”五個(gè)字昔脯，冷子興說的是現(xiàn)在啄糙，而且整句話是連起來一氣說成的，古時(shí)的文字中是沒有標(biāo)點(diǎn)符號的云稚，現(xiàn)今有了標(biāo)點(diǎn)符號隧饼，標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號的人卻將這一句話用句號斷開了，正確的標(biāo)法静陈，本句中的三個(gè)句號都應(yīng)該標(biāo)為逗號才對燕雁。如果沒有“只眼前現(xiàn)有”這五個(gè)字，政公應(yīng)該是三子一孫鲸拥，所以赦公也有三子拐格，眼前有二子。冷子興先介紹了賈政一支刑赶，緊接著因賈雨村發(fā)問捏浊，冷子興是接賈雨村的話說的。如果冷子興先介紹的是賈赦一支撞叨，那這句話應(yīng)該就是“只眼前現(xiàn)有二子金踪，卻不知將來如何，若問那政公牵敷，也有二子胡岔，長名賈寶玉，今已七八歲了劣领〗憔……”所以在這一處，是我們閱讀習(xí)慣和標(biāo)點(diǎn)符號的問題尖淘，作者并沒有錯(cuò)奕锌。相反作者的用字，如果我們一直死磕原文村生，說賈珍時(shí)用“留下”惊暴，說政、赦二公時(shí)用“只眼前現(xiàn)有”趁桃，是非常精準(zhǔn)的辽话。
在過去的本子中肄鸽，所有本子，對這兩處都沒有改過油啤。就如前面所論賈元春和賈寶玉的年齡問題典徘，這不應(yīng)該只是我們后人才能發(fā)現(xiàn)的問題，手抄本流行的時(shí)候益咬，讀者也很多逮诲，而且許多都是文字大家，難道就不能發(fā)現(xiàn)這些個(gè)問題嗎幽告？所以這是閱讀習(xí)慣的問題梅鹦。曾經(jīng)吳克歧購得一百二十回本的《四象橋本》《午廠本》《庚午老人修改本》，“二子”作“三子”冗锁，即是“庶出一子”賈琮齐唆，殘抄本作“赦公也有二子，長子名瑚冻河，早夭箍邮，次子賈璉∮蟪瘢”這應(yīng)該是后人改寫的本子媒殉，據(jù)考證就是吳克歧本人所改，因?yàn)槟拷襁@個(gè)本子并沒有問世摔敛。
在冷子興演說寧榮兩府的這一段文章中，很明顯冷子興的話并沒有說完全封。說到賈赦“只眼前現(xiàn)有二子”马昙，只介紹了賈璉，就被賈雨村打斷了刹悴。如果不打斷行楞，接下來必定要介紹另外一子賈琮。作者在此故意將話打斷土匀，若閑話長了浪費(fèi)筆墨子房，但介紹個(gè)賈琮也無須用多少個(gè)字，想必是不想介紹賈琮就轧。就如作者介紹賈環(huán)一樣证杭，只用“其妾后又生了一個(gè)”，連姓名都不想點(diǎn)妒御。賈琮的身份解愤，是最有爭議的，待五十三回再作小論乎莉。
（水木森【水目人曾】）
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