試想這樣一個(gè)房間幢踏。房間正中間上面只有一個(gè)椅子。然后老北京人老舍就坐在那许师，椅子后背被一個(gè)旗子蓋著房蝉，屁股上被另一個(gè)旗子蓋著。這兩張旗子微渠，顏色過(guò)于鮮艷搭幻，但是這個(gè)房間，我忘記說(shuō)了逞盆，是那個(gè)特殊年代的房間檀蹋。除此之外，都沒(méi)有光云芦，你看不見(jiàn)俯逾。打光只是打在正中間贸桶。
所以你想找其余的亮點(diǎn)，很難桌肴，除非你有很敏銳的眼刨啸，一對(duì)可以離開(kāi)中心焦點(diǎn)，去找躲藏在角落里的東西识脆。
很難设联，辦不到。所以你只好請(qǐng)作者去開(kāi)背后那扇門(mén)灼捂，那門(mén)后邊連接者現(xiàn)在离例。作者還是一樣的作者。不過(guò)你現(xiàn)在可以和他聊聊那間屋子里角落的事了悉稠。隨帶著聊聊現(xiàn)在宫蛆。
這就是我與《四世同堂》的緣分，很好的猛，有半年耀盗。我想我下次再來(lái)還有別的緣分。
下面我想把與作者溝通的對(duì)話分享給大家卦尊，也就是——
讀書(shū)筆記：
1.第一章主要寫(xiě)祁老太爺一家叛拷。用祁老太爺為線，粗線描一下四世同堂的樣子岂却。還沒(méi)有入正題忿薇。個(gè)人感覺(jué)，實(shí)話實(shí)說(shuō)躏哩，這種開(kāi)頭略顯呆板署浩。不過(guò)在那個(gè)時(shí)代，又是寫(xiě)傳統(tǒng)風(fēng)格的小說(shuō)扫尺，已經(jīng)算得上大家了筋栋。
2."所以順手拿起一本書(shū)來(lái)≌ぃ看了半天弊攘，他才明白那是一本《大學(xué)衍義》......"
這就是我一直想的讀書(shū)的緣分。書(shū)就是友拨拓，見(jiàn)友需逢緣肴颊，更應(yīng)惜緣≡祝《大學(xué)衍義》對(duì)于瑞宣婿着，就是完全沒(méi)有緣分的。這本書(shū)就是一個(gè)老古董，但是瑞宣卻是充滿思想的年輕人竟宋，這兩種思想提完，自然湊不到一塊去。到了科學(xué)書(shū)籍的時(shí)候丘侠，里面那些新思想徒欣，對(duì)于瑞宣，就好比多年未見(jiàn)的好友蜗字，非得要一醉方休不可打肝。這就是極大的緣分。
這里挪捕，可能也表達(dá)了作者自己的意愿粗梭，接受新思想，摒棄落后的舊思想级零。
3."隨著兔爺兒的消滅断医，許多許多可愛(ài)的....."
老爺子僅僅是想要買(mǎi)兩個(gè)兔兒爺，就猶豫好久了奏纪。如果換到現(xiàn)在鉴嗤，會(huì)覺(jué)得老爺子太吝嗇，這么艱難的小商販序调，直接買(mǎi)了不就成了醉锅。如果這樣想，大錯(cuò)特錯(cuò)炕置。第一荣挨，買(mǎi)了兔兒爺，有種“隔江猶唱后庭花”的感覺(jué)朴摊，因?yàn)殄X(qián)老，這個(gè)難得的老朋友此虑，才被剛剛帶走甚纲。第二，當(dāng)時(shí)那情形朦前，確實(shí)不是過(guò)節(jié)的時(shí)候介杆。
但是老爺子還是買(mǎi)了。怕斷了“根”韭寸，想要給順兒和妮子留個(gè)“根”春哨，這種想法一旦生成，便顧不得許多了恩伺。
想到現(xiàn)在太平盛世赴背，消費(fèi)主義盛行，真應(yīng)該好好反思了。
4."他受過(guò)新教育凰荚，可是須替舊倫理盡義務(wù)......"
新思想轉(zhuǎn)化成行動(dòng)總要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程燃观，可能一代人不夠，就要兩代人便瑟，三代人缆毁。最關(guān)鍵的是，要知道到涂，不論新的還是舊的脊框，西方的還是東方的，都有存在的合理性践啄，都有其扎根的土壤浇雹。這種糾結(jié)，換到現(xiàn)在往核，我想也是每一位從農(nóng)村出來(lái)的年輕人到大城市的體驗(yàn)箫爷。
5."感到一點(diǎn)恐怖的顏色"
這種環(huán)境描寫(xiě)只有大家才辦得到。不是一定要很有氣勢(shì)的排比聂儒，足夠華麗的詞藻虎锚，才能讓人驚嘆。那樣寫(xiě)可能可以很容易獲得考場(chǎng)作文高分衩婚，但是畢竟少了靈性窜护。而且我想，往后的高考作文傾向應(yīng)該留給這種擁有真情實(shí)感的文字一片天地非春，而不一定要強(qiáng)勢(shì)的議論文柱徙。具體說(shuō)來(lái)，打個(gè)比方奇昙，你閉上眼回味這一段护侮，能感覺(jué)到天空顏色的變化，這種畫(huà)面感储耐，非得有真情才能寫(xiě)得出來(lái)羊初。
6."北平剛一降生就已衰老。"
這幾段更直接的寫(xiě)出來(lái)“看客”心理什湘。這種心態(tài)在魯迅先生那里也諷刺過(guò)长赞，在柏楊先生那就更直接了。
其實(shí)更本質(zhì)的原因闽撤，我覺(jué)得其中一點(diǎn)是很多人缺少現(xiàn)代社會(huì)的公民意識(shí)得哆，把社會(huì)上的人或事看成是小農(nóng)村里的“張家長(zhǎng)，李家短”哟旗，而不是聯(lián)想到這很可能跟自己的切身權(quán)利相關(guān)贩据。當(dāng)然栋操，什么是公民我也說(shuō)不清，有清楚的朋友可以提出指正乐设。
7."在他的幾年社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中讼庇，藍(lán)先生沒(méi)有學(xué)會(huì)了別的，而只學(xué)到......"
這個(gè)“社會(huì)經(jīng)驗(yàn)”可以擴(kuò)展一下近尚，凡是官僚主義盛行的地方蠕啄，基本上都有這個(gè)毛病。所謂“屁股決定腦袋”戈锻〖吒可怕的是，有時(shí)候格遭，上級(jí)沒(méi)有犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)泼差，因?yàn)樽杂胁疗ü傻南录?jí)涮因。這點(diǎn)摸柄，可以在《大明王朝1566》里見(jiàn)到無(wú)數(shù)次卸察，“天下無(wú)不是的父母”，真的很可怕的階級(jí)思想璧微。至今在各行各業(yè)都可以見(jiàn)得到作箍。
8."老一輩的東北人永遠(yuǎn)是中國(guó)人..."
這個(gè)就是“失去了根”。這個(gè)就是最鮮活的歷史前硫。一種只能靠虛構(gòu)的小說(shuō)才能傳達(dá)出那種感覺(jué)的胞得，最真實(shí)的歷史。
往小了說(shuō)屹电，便是城市化進(jìn)程的移民二代問(wèn)題阶剑。
移民二代在扎根他處時(shí)，很容易漸漸地忘了家鄉(xiāng)的風(fēng)俗危号，然后是家鄉(xiāng)菜 牧愁，最后是家鄉(xiāng)話。這個(gè)看似無(wú)可避免外莲，畢竟弱勢(shì)文化要被強(qiáng)勢(shì)文化所同化是必然的递宅。但我想也不盡然，也許正如我們那的客家文化一樣苍狰，保留著中原地區(qū)的某些用語(yǔ)和風(fēng)俗，同時(shí)吸收當(dāng)?shù)爻鄙俏幕嬲溃òl(fā)音淋昭、茶道和做生意的理念等等。當(dāng)然還有大量的美食安接。
文化可以相互交融翔忽，新一代的城市人，帶著各自家鄉(xiāng)的印記，理應(yīng)有他們自己獨(dú)特的活法歇式。
9."他所受的教育驶悟，只教給了他一點(diǎn)七零八碎的知識(shí)"
像是這樣的教育，并不能稱之為真正的教育材失。記得費(fèi)曼先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事痕鳍，在他童年時(shí)，他爸爸教育他龙巨，認(rèn)識(shí)一樣事物笼呆，不是光知道它的名字就行。比如鳥(niǎo)兒旨别，不是光知道有麻雀诗赌，燕子就行，也不是多知道他們的拉丁文名秸弛，德文铭若，法文，就代表你對(duì)這兩種鳥(niǎo)了解很多递览。要知道麻雀和燕子有什么不同叼屠，為什么鳥(niǎo)兒為何在空中飛翔，如何做到非迹。多問(wèn)幾個(gè)為什么环鲤，這樣的學(xué)習(xí)，才能誕生出思想憎兽。這種學(xué)習(xí)方式冷离，在信息大爆炸的今天，顯得更為重要纯命。
10."為什么日本人看他像漢奸呢西剥？"
寬衣博帶，聽(tīng)琴看花亿汞，不食周粟瞭空，袖手旁觀。這就是作者對(duì)某些“退隱君子”的看法疗我。
這種看法古已有之咆畏。魏晉多名士，是因?yàn)槲簳x太多亂世吴裤。不得已旧找，只有隱居山林。
但是麦牺，現(xiàn)在的人千萬(wàn)不要有這種看法钮蛛，以為文人鞭缭，知識(shí)分子都是只知道“風(fēng)花雪月，吟詩(shī)對(duì)唱”的魏颓。真正的知識(shí)分子岭辣，當(dāng)是“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”甸饱，即便筆桿子當(dāng)不成槍桿子沦童，也是要言之有物，發(fā)之于情柜候。而非未經(jīng)世事搞动，便故作“仰角45度的悲傷的≡ⅲ”可知“大音希聲鹦肿，”真到了悲傷時(shí)刻，頭辅柴，恐怕是仰不得的箩溃。
11."雖然他們還都是中國(guó)人，可是又那么復(fù)雜碌嘀，那么變化多端......"
舊與新涣旨。四種人，過(guò)去股冗，過(guò)去與現(xiàn)在霹陡，現(xiàn)在，將來(lái)止状，四世同堂烹棉。
這就是全文點(diǎn)睛之筆。之前在《激流三部曲》也有類似的感受怯疤，就是新思想和舊思想的沖突浆洗。但是可能因?yàn)楫吘故前徒鹉贻p時(shí)候的作品，行文略顯稚嫩集峦。不得不說(shuō)伏社，老舍的文筆真的到了出神入化的境界，上一個(gè)中文作家塔淤，讓我感到有這種功力摘昌，還是魯迅先生。敘事有張有合高蜂，在關(guān)鍵處能夠一針見(jiàn)血第焰，高級(jí)諷刺處處可見(jiàn)。環(huán)境描寫(xiě)妨马，對(duì)話描寫(xiě)挺举，心理描寫(xiě)，每個(gè)都可以細(xì)細(xì)品味烘跺。
回到正題湘纵。這種思想在現(xiàn)在也依然存在。瑞宣的問(wèn)題也是我們的問(wèn)題滤淳。至少是我的問(wèn)題梧喷。身為城市移民二代，是應(yīng)該進(jìn)脖咐，擁抱城市铺敌，接受城市的一切；還是退屁擅，去尋找家鄉(xiāng)的“根”偿凭，一直在困擾著我。選擇接受哪種文化派歌，決定了未來(lái)的生活大方向弯囊。
也許，可以求同存異胶果，各取所長(zhǎng)匾嘱，畢竟人各有不同。
12."老二頗費(fèi)了些腦子早抠，想出這些顧慮......"
仿寫(xiě)廣漂霎烙。
他費(fèi)了些腦子，始終在蕊连，結(jié)婚是高攀還是低就悬垃，擇業(yè)還是創(chuàng)業(yè)，留下來(lái)奮斗還是回去安穩(wěn)咪奖，這些大問(wèn)題上沒(méi)有方向盗忱。
他白天生活在高檔寫(xiě)字樓，晚上卻生活在底層握手樓羊赵。他白天在為城市景觀勾畫(huà)著宏偉藍(lán)圖趟佃，晚上卻覺(jué)得自己的精神家園一片空白。一會(huì)兒覺(jué)得選擇大于努力昧捷，一會(huì)兒覺(jué)得不努力便沒(méi)得選擇闲昭。他想要行動(dòng)做些什么，卻總是瞻前顧后——他行動(dòng)過(guò)后常覺(jué)得有所后悔靡挥，卻總是想著邁開(kāi)第一步就行序矩。遇上渣女，他相信精誠(chéng)所至跋破，卻又總說(shuō)適可而止簸淀；去了醫(yī)院瓶蝴，他總說(shuō)沒(méi)啥大事，卻又擔(dān)心哪天猝死租幕。
他在鄉(xiāng)村與城市躊躇舷手，在過(guò)去與未來(lái)彷徨，在現(xiàn)實(shí)與理想切換劲绪，在利益與情懷抉擇男窟；他不斷選擇，不斷行動(dòng)贾富，不斷磕磕絆絆歉眷，不斷起起落落。
這一年颤枪，他年過(guò)廿五汗捡，被渣女拋棄，但他未忘初心汇鞭，只是對(duì)這花城笑了笑凉唐，然后揮手離去。
13."他是愛(ài)臉面的人......"
作者是滿族八旗出身霍骄，最看得清八旗子弟的習(xí)性台囱。所謂八旗，就是只吃皇糧的爺兒读整，這些個(gè)八旗簿训，祖先原本是彪悍的游牧民族，在紫禁城外守了百年之久米间，竟然也染上了些酸腐文人的毒强品，從琴棋書(shū)畫(huà)到古玩花鳥(niǎo)，干不得買(mǎi)賣(mài)屈糊，難去當(dāng)兵的榛，便只得這樣玩世不恭了。
流傳到民國(guó)逻锐，那些個(gè)旗人后裔無(wú)以為生（因?yàn)楸緛?lái)就啥都不會(huì)）夫晌，還是放不下“體面”二字。富的有富的體面昧诱，窮也有窮的體面晓淀。文中這個(gè)人物的描寫(xiě)，可以說(shuō)是這類人的代表盏档。
