高效能人士的7個(gè)習(xí)慣

著：斯蒂芬.柯維?

第一章 由內(nèi)而外全面造就自己

品德成功論提醒人們， 高效能的生活是由基本原則的担孔， 只有當(dāng)人們學(xué)會(huì)并遵循這些原則，吧他們?nèi)谌胱约旱钠犯裰腥ァ２拍芟硎苷嬲某晒秃憔玫男腋?

沒有真正的生活选调，就沒有真正卓越地人生.??
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斯蒂芬講了自己跟兒子的一段經(jīng)歷招刨，兒子不擅長(zhǎng)棒球霎俩，屢屢受挫，斯蒂芬開始鼓勵(lì)兒子加油沉眶，后來發(fā)現(xiàn)效果并無改善.
他開始研究思維定式的影響并意識(shí)到我們的思維定式一直左右著我們對(duì)世界的看法.
后來他開始覺悟到：要想改變現(xiàn)狀打却，就必須改變自己，要改變自己沦寂，先要改變我們對(duì)問題的看法学密，改變我們的思維定式.

品德和個(gè)人魅力孰重

前人總強(qiáng)調(diào)“品德為成功之本”.一站后人們的觀點(diǎn)全然改變，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“人格魅力”传藏，即認(rèn)為成功與否更多地取決于性格腻暮，社會(huì)形象，行為態(tài)度毯侦，人際關(guān)系等.
而這種運(yùn)用技巧獲得好感并不能解決深層問題

斯蒂芬后來意識(shí)到哭靖，只有調(diào)整自己內(nèi)心的動(dòng)機(jī)，不在關(guān)注與社會(huì)反饋侈离，不再把社會(huì)模式強(qiáng)加在兒子身上试幽，反而能更好地欣賞他的優(yōu)點(diǎn).

思維定式的力量

我們需要先了解了人類的思維定式以及思維定式該如何轉(zhuǎn)化，才能真正理解七個(gè)習(xí)慣.

就如之前所講的“品德成功論”和“個(gè)人魅力論”就是兩種很典型的思維定式.

我們可以把思維定式比如地圖卦碾，由于印刷問題铺坞， 你拿了一張標(biāo)記為A地實(shí)際上是B地的地圖. 你能想象到那種無法到達(dá)目的地的沮喪嗎起宽？
你可以改變行為和態(tài)度， 更加努力济榨，更加積極地思考坯沪， 但那只會(huì)讓你更快地到達(dá)錯(cuò)誤的地址.
根本問題不在你的行為你態(tài)度，而在那張錯(cuò)誤的“地圖”上.

我們每個(gè)人腦中都有很多地圖擒滑，可以分為兩大類：一類是依據(jù)世界本來面貌繪制的地圖.反映現(xiàn)實(shí)情況. 一類是依據(jù)思維定式繪制的地圖腐晾，反映我們個(gè)人的價(jià)值觀.
我們用這些地圖詮釋所有的經(jīng)驗(yàn)卻從不懷疑它的真確定，甚至意識(shí)不到他們的存在.我們理所當(dāng)然地認(rèn)定自己的所見所聞就是真實(shí)的世界.

我們的態(tài)度與行為就源于這種假定丐一，對(duì)事物的看法決定了我們的思想和行為.

斯蒂芬展示了一個(gè)少婦&老婦人的頭像藻糖，通過同學(xué)不同的描述，向我們說明了
- 條件作用對(duì)人類認(rèn)知和思維定式的強(qiáng)大影響力.库车。
- 思維定式是行為和態(tài)度的源頭巨柒，脫離了這個(gè)源頭的言行就是表里不一，言不由衷.
- 思維定式對(duì)人際交往的影響.以前我們總以為只有自己清楚而客觀地看到了事物的本質(zhì)凝颇， 但是這個(gè)實(shí)驗(yàn)卻讓我們意識(shí)到潘拱，別人的觀點(diǎn)雖有異，但也是客觀清晰的. “立場(chǎng)決定觀點(diǎn)”拧略！

我們?cè)绞钦J(rèn)識(shí)到思維定位以及經(jīng)驗(yàn)在我們身上的影響力芦岂，就越是能夠?qū)ψ约旱乃季S定式負(fù)責(zé).懂得審視它，在現(xiàn)實(shí)中檢驗(yàn)它垫蛆，并樂于聆聽和接受別人的看法禽最，從而獲得更廣闊的視野和更客觀的看法.

以原則為中心的思維定式

1. 原則如燈塔，是不容動(dòng)搖的自然法則
“我們不可能打破原則袱饭，只能在違背原則在的時(shí)候讓自己頭破血流川无！--《十誡》

2. 原則不等同于實(shí)踐，實(shí)踐是個(gè)別的虑乖，具體的懦趋，而原則是深刻的，基本的和普遍的

一個(gè)人的思維定式越是符合這些原則和自然法則疹味，就越能正確而高效地生活

新的思想水平

我們需要新的仅叫，更深層次的思想水平。即基于原則的思維定式糙捺，它能正確引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)高效能诫咱，改善人際關(guān)系，解決深層問題.

由內(nèi)而外是一個(gè)持續(xù)更新的過程洪灯，以主宰人類成長(zhǎng)和進(jìn)步的自然法則為基礎(chǔ)坎缭，是螺旋向上的，讓我們不斷進(jìn)步知道事項(xiàng)獨(dú)立自強(qiáng)和有效的依賴.

補(bǔ)充：

期望理論(Expectancy theory)是由北美著名心理學(xué)家和行為科學(xué)家維克托·弗魯姆于1964年在《工作與激勵(lì)》中提出來的激勵(lì)理論(Expectancy theory)。期望理論又稱作"效價(jià)-手段-期望理論"掏呼，是管理心理學(xué)與行為科學(xué)的一種理論坏快。這個(gè)理論可以公式表示為:激動(dòng)力量=期望值×效價(jià)。是由北美著名心理學(xué)家和行為科學(xué)家維克托·弗魯姆(Victor H.Vroom)于1964年在《工作與激勵(lì)》中提出來的激勵(lì)理論哄尔。

在這個(gè)公式中假消，激動(dòng)力量指調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性，激發(fā)人內(nèi)部潛力的強(qiáng)度;期望值是根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)判斷達(dá)到目標(biāo)的把握程度;效價(jià)則是所能達(dá)到的目標(biāo)對(duì)滿足個(gè)人需要的價(jià)值岭接。這個(gè)理論的公式說明，人的積極性被調(diào)動(dòng)的大小取決于期望值與效價(jià)的乘積臼予。也就是說鸣戴，一個(gè)人對(duì)目標(biāo)的把握越大，估計(jì)達(dá)到目標(biāo)的概率越高粘拾，激發(fā)起的動(dòng)力越強(qiáng)烈窄锅，積極性也就越大，在領(lǐng)導(dǎo)與管理工作中缰雇，運(yùn)用期望理論于調(diào)動(dòng)下屬的積極性是有一定意義的入偷。

自證預(yù)言(self-fulfilling prophecy)是一種在心理學(xué)上常見的癥狀，意指人會(huì)不自覺的按已知的預(yù)言來行事械哟，最終令預(yù)言發(fā)生疏之。

皮格馬利翁效應(yīng)(Pygmalion Effect)，也有譯“畢馬龍效應(yīng)”暇咆、“比馬龍效應(yīng)”锋爪，由美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅格布森在小學(xué)教學(xué)上予以驗(yàn)證提出。小學(xué)語文六年級(jí)書中提起的,亦稱“羅森塔爾效應(yīng)(RobertRosenthal Effect)”或“期待效應(yīng)”爸业。暗示在本質(zhì)上其骄，是人的情感和觀念，會(huì)不同程度地受到別人下意識(shí)的影響扯旷。人們會(huì)不自覺地接受自己喜歡拯爽、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示钧忽。而這種暗示毯炮，正是讓你夢(mèng)想成真的基石之一