? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?出世與入世
? ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????——叔本華《人生的智慧》部分語句思考（三）
?????????生活在社交人群當(dāng)中必然要求人們互相遷就和忍讓贪绘；因此懈万，人們聚會的場面越大恳不，越容易變得枯燥乏味交惯。
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? ? ? ? ? ?社交聚會要求人們做出犧牲浅妆，而一個(gè)人越具備獨(dú)特的個(gè)性墅诡，那他就越難做出這樣的犧牲壳嚎。因此，一個(gè)人逃避末早、忍受抑或喜愛獨(dú)處是和這一個(gè)人自身具備的價(jià)值成比例诬辈。
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????????一個(gè)人在大自然的級別中所處的位置越高，那他就越孤獨(dú)荐吉，這是根本的焙糟，也是必然的。???
???????????????????????????????????????????????????? 《人生的智慧》
??? ????人類是社會性動物這一事實(shí)決定了样屠，我們的生活要處于個(gè)人價(jià)值取向與社會要求遵從的價(jià)值取向的緊張沖突狀態(tài)之中穿撮。（《社會性動物》）而對于那些極具個(gè)性的人，社會的普遍價(jià)值觀卻與之發(fā)生矛盾沖突痪欲，這樣的人處于社交聚會時(shí)必然會感到痛苦悦穿，就會趨向于獨(dú)處，在獨(dú)處中尋求自由业踢。
? ? ? ? 這樣的人要不就是本身具有那個(gè)時(shí)代所不具有的精神特質(zhì)栗柒，在世間顯得格格不入，而給予他獨(dú)處的自由是對他最大的恩惠知举，自由支配時(shí)間的權(quán)力能讓更有意地使用時(shí)間瞬沦，創(chuàng)作出震驚永世的價(jià)值。這樣一群人在歷史的洪流中就是中流砥柱的存在雇锡，無人能夠撼動他們的歷史地位逛钻，世人也會永遠(yuǎn)敬仰他們。另一種類型就是熟知的本身的精神疾病所導(dǎo)致的锰提，患有這樣疾病的人不善與人交往曙痘，而本身又不具有足夠獨(dú)特的精神稟賦芳悲，在自己獨(dú)處的時(shí)間支配受到無聊痛苦的折磨，從而在矛盾的沖突中最終走向崩潰边坤。
????????但是眾多周知名扛，我們都是一般人，我們常常處在普通的矛盾中：即出世與入世的平衡茧痒。一味地入世罢洲，與各種各樣無意義的人進(jìn)行無意義的交往，很容易失去自我文黎。雖然鄧巴數(shù)告訴我們人類智力將允許人類擁有穩(wěn)定社交網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)是約是150人，但是我們的一生沒有必要并且不可能與這么多人交往相處殿较。叔本華悲觀主義哲學(xué)中最大的樂觀就是在面臨這樣的情況時(shí)耸峭，都回到自身，從本我中找到自己所獨(dú)有的稟賦淋纲。因?yàn)椤耙粋€(gè)人自身擁有越多劳闹，那么，別人能夠給予他的也就越少”洽瞬，這時(shí)我們就越能享受到獨(dú)處的好處本涕，而不會因?yàn)樵谂c人交往中遷就別人而否定自我。
????????而出世的極端則是極度地逃離社會伙窃，消極地避世菩颖。厭惡他人，厭惡世界为障，最終的極端會陷入?yún)拹撼鸷薜匿鰷u或者厭惡自我的深淵晦闰。
? ? ? ? 我們處在世間，應(yīng)該像正如叔本華所說：“我們可以把社會比喻為一堆火鳍怨，明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離”呻右，靠得太近就會因?yàn)榛鸬闹藷岫鵁齻x得太遠(yuǎn)就會忍受寒冷的痛苦鞋喇。
