記得蕭伯納說過：“人生的苦悶有二震叙，一是欲望沒有被滿足，二是它得到了滿足散休∶铰ィ”起初看到此話時，真的不甚明白個中的含義戚丸。直到后來又看到叔本華說的：“生命是一團(tuán)欲望划址，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊限府，人生就在痛苦和無聊之間搖擺”才恍然大悟夺颤。

確實，他們說得真好胁勺，簡直把人性的貪婪和欲望描述得淋漓盡致世澜。不得不說，人的貪欲是無窮無盡的姻几，有欲望就會有煩惱宜狐。難怪有些人會覺得势告，只要有了錢，一切的煩惱便會迎刃而解抚恒。殊不知咱台，煩惱是解決了，而欲望卻隨之增加俭驮，于是回溺，又會有新的一輪煩惱到來。

或許上帝是公平的混萝，就如蘇軾說的遗遵，短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎逸嘀。確實车要，書法無論短長肥瘦各有姿態(tài)，玉環(huán)肥飛燕瘦能說哪個不絕倫崭倘？自然每個人都會有其的長處和短處翼岁，自然每個人都會有優(yōu)點(diǎn)和弊端。自然司光，還有每個人都會有可望而不可即的東西琅坡。或許残家，你在羨慕人家的同時榆俺，保不準(zhǔn)人家也正在羨慕你。

本來就是嘛坞淮，貧窮的人會覺得有錢就是幸福茴晋，未婚的人就覺著能走進(jìn)婚姻就是幸福，一個在極度饑餓中的人就覺著能有口粥喝就是幸福回窘，病痛在身的人就覺著身體好就是幸福晃跺，父母離世的就覺著父母健在就是幸福，有兒子的又覺著有閨女的幸福毫玖，穿草鞋的就覺著穿皮鞋的幸福，而穿皮鞋的又覺著沒穿草鞋的自在......

所以就說凌盯，錢多有錢多的煩惱付枫，錢少有錢少的憂愁。當(dāng)然驰怎，我從來就沒有錢多過阐滩，所以也就很難想象有錢人家到底煩不煩惱——反正說了我想象不到，那就胡亂來猜測下——保不準(zhǔn)人家有吃有喝的什么都不用愁县忌，既不用當(dāng)心父母養(yǎng)老掂榔，又不用當(dāng)心孩子的教育經(jīng)費(fèi)继效，或許就會當(dāng)心自己的年紀(jì)一天比一天大，這么多的錢無論怎樣用都用不完的時候装获，會不會就開始煩惱了呢瑞信？......

當(dāng)然，你也還可以這樣說穴豫，所有金錢和物資帶給你快樂的都是短暫的凡简，一旦激情消退，煩惱就會滋生精肃。畢竟人心難以滿足秤涩，欲望總比能力還大，這就是痛苦的根源司抱。此時此刻筐眷，必須得要有更多的金錢和更好的物資需求才能滿足你的需要，也才能填補(bǔ)你內(nèi)心的空虛习柠。但是匀谣，你要明白，任何的一種生活津畸，一旦它成為習(xí)慣振定，就會自然而然的讓人麻木，你就再也難感覺到它其中的樂趣了肉拓。

所以說后频，欲望越高，煩惱就越多暖途。就算你現(xiàn)在有錢了卑惜，似乎也只能解決你那時沒錢的煩惱，卻不能解決你所有的問題驻售。只要欲望還在露久，而能力偏偏又跟不上欲望的腳步，如此欺栗，煩惱永遠(yuǎn)都不會消失毫痕。

盡管說人有錢了便會消除許多煩惱，但也不會消除所有迟几。煩惱和金錢就如同水和船消请，水漲就會船高。錢一多想法就多类腮，欲望也就沒有止境臊泰，就仿佛一個無底洞，永遠(yuǎn)都無法填補(bǔ)蚜枢。接下來難免會費(fèi)盡心機(jī)不擇手段缸逃，若此针饥，所有痛苦的根源便開啟，不是沒有煩惱需频，而是永沒快樂丁眼。

有錢沒錢，到底要多少錢才算有錢贺辰？身無分文的時候覺得錢夠吃夠用就好了户盯，有一百萬的時候心想著有一千萬就好了，有一千萬的時候又覺得有一個億就好了饲化。若真正的有一個億的時候莽鸭，又看到人家拿錢不當(dāng)事?lián)]金如土，似乎又覺著才一個億吃靠，哪怕是幾個億都不夠花......

不得不說硫眨，人的欲望真的是不斷膨脹的，根本就沒有過見好就收巢块。所以礁阁，也就壓根沒見到個有人因為錢多而沒有煩惱的。似乎這一切就不是有錢沒錢的問題族奢，而是自己的心態(tài)問題姥闭。我也可以這樣說，幾乎所有的痛苦都與金錢無關(guān)越走，幾乎所有的幸福都與金錢無關(guān)棚品。于我這樣的說法或許你不會認(rèn)同，你會認(rèn)為廊敌，人在賺到超出他所預(yù)期錢的那一刻起铜跑，所有的煩惱都會消失。

然而骡澈，依靠金錢來獲得幸福也會隨著金錢的消失而殆盡锅纺。也就是說，唯有控制自己的貪婪（當(dāng)然不可能修煉到無欲無求的境界）肋殴，少些欲望囤锉，才能感覺到幸福一直都在你的身旁。畢竟护锤，幸福這種境界并不是靠貪婪所得嚼锄，人心不足蛇吞象又不是誰也不懂得。只是蔽豺，若欲望比現(xiàn)實多一分，就會煩惱拧粪；若欲望比現(xiàn)實少一分修陡，你則快樂沧侥。

每個人都處在人生不同的臺階上，你若抬頭仰望難免有些自卑魄鸦，你若低頭俯視肯定有些自得宴杀。所以，唯有平視才能認(rèn)清自己拾因。還是那句話旺罢，知足者就常樂。