難道行善也是外道嗎军掂？（鼎然）
幫助別人蝗锥，是在行善率触，但不是善行。因?yàn)樯菩醒ㄕ牛怯兄腔鄣男猩圃砀省Ｍ獾酪残猩频看眨麄冃械哪拈T子善户辫？有為相善渔欢。譬如：免費(fèi)為人看病、用錢財(cái)資助他人、用大量金錢擴(kuò)建寺院桃纯、宣講人間“佛教”酷誓、宣說仁義道德、說教禮儀孝道态坦，宣講因果輪回等等盐数。這些都是行善，都屬于有為相善伞梯，實(shí)為漏說玫氢，并不究竟，更無法畢竟圓說谜诫，所以就叫做外道行善漾峡。譬如：有些外道是在免費(fèi)為他人治病，他們運(yùn)用針灸喻旷、拔罐生逸、熏香，推拿經(jīng)脈來為眾生看病且预。在表面看確實(shí)是在行善槽袄，但是這種表面上的假象從根本上來說是不可能讓眾生徹底醒悟的。病也許是治好了，可心更加貪取鼓择、更加依賴，更加愚癡催跪。為什么？因?yàn)樯衿妫惨驗(yàn)楹闷婧湾谙搿＿@是我們的真心嗎？當(dāng)然不是，而是迷取外相头镊，背道行善。說句實(shí)在話，人生病是很正常的事情咙轩，正因?yàn)樯〔抛屇闳鐚?shí)感受到苦的存在赔嚎，因?yàn)榭喽屇阌X醒人生無常的虛妄侠畔。從而借助我們的病痛才能夠更好的修行尤勋，實(shí)達(dá)根本瘦棋，徹出輪回。大家看見過佛陀給別人治身病嗎赡若？說句實(shí)在話，有病去醫(yī)院粉渠，心病智慧醫(yī)。心若有病，縱然再好的身體尤溜，也是為造業(yè)提供了更加充足的養(yǎng)料罷了哩罪。與其用錢財(cái)資助他人碘耳，不如用智慧善調(diào)眾生愚心令其醒悟瑟枫。人一旦醒悟，即使用錢財(cái)資助他澡屡，他也會(huì)努力進(jìn)取，而不是變本加厲地貪婪十足。經(jīng)云：先以欲勾芡，后令入佛智屡律。此“欲”即善法故！此“勾芡”即善調(diào)故媒惕！此“后”即三毒冥滅故肴盏！此“入”即識(shí)見本心故佛寿！此“佛”即明達(dá)體性故蜡饵！此“智”即妙明真慧故肢专！若不通達(dá)此經(jīng)之真實(shí)義哩盲，則向他人邪說所謂“先行欲后而讓眾生醒悟”這樣的邪見苗傅，豈是菩薩如實(shí)說旱物？宝穗？须鼎？但是赡译，如今所謂的佛教泰斗只洒，各個(gè)都如此解釋佛經(jīng)舞吭，當(dāng)然也就屬于外道說乃至魔說或邪說了。
你幫人是在幫身還是在幫心衷旅？若幫身纵朋，身為四大假合相嘁锯，有何可幫藏澳？若幫心凉驻，尚且可以贊同趟济。因?yàn)樾牟恍眩v然身好狸驳，如同驢糞表面光预明，里面一泡康。若你說即幫身又幫心耙箍，這就好比說是知道水中月是幻化的撰糠，但是還是要把水中月?lián)瞥鰜硪粯拥挠字伞槭裁幢缋ィ恳驗(yàn)槟阌邢霂蜕淼男拇吧鳎€是心，非是身說卤材，是心說遮斥。所以，外道行善扇丛，總是在相上癡迷不悟术吗、頑固貪迷，愚癡造作帆精。病是給治好了（徹底治好的幾率很薪嫌臁），可人心更貪迷了卓练。而有些外道行善隘蝎，竟然鼓吹其治病是神乎其神，鼎然就想問問這些外道：瞎貓撞上個(gè)死耗子襟企，你以為你很神奇嗎嘱么？有本事你把所有得癌癥人的病都給治好，我說你厲害顽悼。你既然吹噓的如此神秘曼振，國(guó)家怎么不采納你的所謂“靈丹妙藥”呢几迄？?jī)H僅靠一丁點(diǎn)的基本醫(yī)學(xué)知識(shí)，再加上迷惑人的宗教色彩和迷信以及鬼神妖通冰评，報(bào)有僥幸心理來給某些得癌癥的患者治病映胁，結(jié)果給“治”好了，甚至你連自己也難相信是怎么治好的甲雅，竟然遐想紛飛以為是諸佛菩薩神通的加持力解孙，如此無知而幼稚的心理和行為，正是某些外道行善慣用的伎倆并以此來瘋狂斂財(cái)抛人，誘騙迷眾前來上當(dāng)受騙妆距。
古人云：愚者調(diào)身不調(diào)心，智者調(diào)心不調(diào)身函匕。什么意思娱据？身為四大無常合和相，終為變滅盅惜。若愚迷在調(diào)身中剩，則喪其心，也亡其智抒寂。若能調(diào)心结啼，識(shí)達(dá)根本。依此根本妙現(xiàn)智慧屈芜，則身如同菩提郊愧，畢竟無二。何故井佑？身心一如属铁，清凈平等亦。所謂身心一如躬翁，并非是身與心是一體的焦蘑，而是指的離此身相并離心相，達(dá)畢竟寂的意思盒发。愚者不解例嘱，妄認(rèn)身心一體，皆是外道有為說教宁舰，實(shí)不可取拼卵。所以，外道行善蛮艰，終不圓明腋腮，必定有漏，故名外道行善，非善行亦低葫。
佛法不講人情详羡。所謂不講人情仍律，并不代表是無情的嘿悬。不講人情，指的是沒有世俗人所攜帶的貪水泉、嗔善涨、癡，疑等心識(shí)垢業(yè)草则。這樣的不講人情钢拧，才是最大的愛，最真的情炕横。假若你帶著世俗人所擁有的情識(shí)去看待那些外道行善源内，你肯定是很“感動(dòng)”的。假如你聽鼎然說他們行善是外道行善時(shí)份殿，你肯定氣憤難忍膜钓。為什么？因?yàn)槟阈挠泄赶肭涑埃樽R(shí)作祟故颂斜。外道行善，并不是說他們的做法是錯(cuò)的拾枣，而是說他們行善沃疮，是有漏的，不究竟的梅肤。無漏之行司蔬，就是畢竟離相，究竟之善姨蝴，就是畢竟寂滅葱她。所謂寂滅，就是畢竟清凈似扔，也無清凈者吨些。
行善照樣行善，如同你吃飯照樣吃飯炒辉。只是你吃的是哪門子飯豪墅？行的是哪門子善，這個(gè)很重要黔寇。否則偶器，給驢披上一件虎皮大衣，你真以為是只老虎嗎？把心擦亮屏轰，再去行善颊郎，你的行善就是有智慧的善行，你的善行也必定功德無量霎苗，福智具足姆吭。否則，背離心的清凈無求而去行所謂的善唁盏，你注定是外道行善内狸，雖有善相，但無善智厘擂。一旦運(yùn)用不當(dāng)昆淡，造無量業(yè)，也是必然的刽严。
幫助一個(gè)人昂灵，是在幫他的心趨向明凈。而非幫他的身舞萄，使他貪迷不止眨补。
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