友情是人世間普通得再也不能再普通的情感柒爵，但它卻常常顯得彌足珍貴役电。不是說現(xiàn)代的人們?nèi)狈浑H，缺少呼朋喚友棉胀，而是真正值得銘記在心的那份友誼法瑟，實在是太稀缺了冀膝。就跟稀土資源一樣，容易流失霎挟。

有人說窝剖，友情不是很簡單的一樣東西嗎？你給我一個木瓜氓扛，一個桃子枯芬，一個李子，我給你一塊價值999元的玉佩采郎，不用客氣千所，匪報也，永以為好蒜埋。

不對淫痰，友情并不是一種相互報答。

蔣勛在《孤獨六講》里講過整份，人生來就是孤獨的待错。這種孤獨是當你走在熱鬧的街市，匆匆路過的人世間的百媚千嬌烈评，卻發(fā)現(xiàn)一路上只有自己踽踽獨行火俄，你發(fā)覺你的身邊沒有同路人，你覺得孤獨讲冠，你需要有那么一個人突然出現(xiàn)瓜客，帶著你想要的熱情，與你結(jié)伴竿开。悵然遙相望谱仪，知是故人來。

這個結(jié)伴的人否彩，也許會是自己的親人疯攒、戀人，但即使是親人列荔、愛人間敬尺，可以相互溫暖和陪伴，卻不一定能走進彼此的內(nèi)心贴浙。有一種陪伴叫做我們之間除了愛任何事情也不能做砂吞，兩個人各自玩手機，不是顯得很安逸自由嗎悬而？

于是，比黑夜還難以抵達的锭汛，是一個流浪的靈魂笨奠。我們需要尋找一個可以聽得懂我們心靈歌唱的人袭蝗，那個人可以和我們對話，聽我們傾訴般婆，給我們靈魂支持的人生旅伴到腥。是親人、愛人之外的第三種情感蔚袍，他或者她的友情乡范。

士為知己者死，女為悅己者容啤咽。所謂知己晋辆，就是那個比你更了解自己的人。

在《笑傲江湖》里宇整，有沒有那種單純的瓶佳，不摻雜任何陰謀詭計和利益的友情？

有鳞青，曲洋和劉正風霸饲。

當各門派都在為權(quán)利而戰(zhàn)斗的時候，當正邪勢不兩立當時候臂拓，這哥兩卻一直在一起厚脉。

有人不明白，一個是魔教長老胶惰，一個是衡山派掌門傻工，怎么就能攪到一起去，難道說真的有什么勾結(jié)不成童番，這里面一定有問題精钮。

世人不懂，友情是高山流水剃斧，曲高和寡轨香，能找到一個懂你的人，并不容易幼东。這人間臂容，多的是狐朋狗友，結(jié)黨營私根蟹，沽名釣譽之輩脓杉。突然來了一股清流，該打殺之简逮。

只可惜球散，他們想的太多。劉正風與曲洋結(jié)交不為別事散庶，只為琴簫音律蕉堰。

曲洋和劉正風的友誼凌净，就如同伯牙與子期。

春秋時楚國人俞伯牙善彈七弦琴屋讶，希望遇到一個可以和他交流的音樂人冰寻。可周圍的人忙于農(nóng)桑皿渗，沒有人能靜下心來傾聽斩芭，也沒有人能聽得懂他彈的是什么。伯牙為此很苦惱乐疆。這天划乖，他在一片空谷中彈奏，鳥兒在四周盤旋诀拭，仿佛不忍他的孤寂迁筛，為他和鳴。

這時耕挨，一位名叫鐘子期的樵夫打柴路過细卧，聽到這么優(yōu)美的琴聲，不僅停下腳步筒占，放下?lián)犹懊恚v足傾聽。俞伯牙彈完一曲翰苫，鐘子期上前施了一禮止邮，說：“先生的琴彈得太好了，琴聲慷慨激昂奏窑，表現(xiàn)的是巍巍高山呀导披！”

俞伯牙暗自吃了一驚，又不動聲色地轉(zhuǎn)變了曲調(diào)埃唯，繼續(xù)彈奏撩匕。鐘子期馬上對俞伯牙說：“這琴聲轉(zhuǎn)而清澈婉轉(zhuǎn)，先生志在表現(xiàn)涓涓流水呀墨叛！”就這樣止毕，俞伯牙心中想什么，鐘子期總能從音樂中聽得出來漠趁。俞伯牙大為感動扁凛，相逢恨晚，和鐘子期結(jié)為知己闯传。

鐘子期死后谨朝，俞伯牙非常悲痛，為了紀念他們的友誼，他摔破琴字币，拉斷弦荚孵，放馬南山，終生再不彈琴纬朝。

這就是關(guān)于高山流水的知音故事，是最早的關(guān)于友情的故事骄呼。

人世間有千嬌百媚共苛，唯獨你是我情之所鐘。

這一鐘蜓萄，可以是愛情隅茎，是親情，也可以是友情嫉沽。

友情是一種很微妙的東西辟犀。親情和愛情幾乎都指向特定的對象，只有友情是寬泛的绸硕，是兩個互不相識的人的神交堂竟，是兩位熟識的人的彼此相知，是一次慷慨的贈予玻佩，是一段“笑傲江湖”的傳說出嘹。

友情可以是物質(zhì)面的。管仲和鮑叔牙合伙做買賣咬崔，管仲家中貧困出的資金少税稼，掙了錢拿走的紅利卻比鮑叔牙多。有人指責管仲貪財垮斯，勸鮑叔牙提防管仲郎仆。鮑叔牙說，他比我更需要錢兜蠕。我和他合伙做生意扰肌，就是為了幫助他。這就是友情牺氨。

友情更多的是精神面的狡耻。王安石和司馬光是一對政敵，但他們也是一對益友猴凹，和呂公著夷狰、韓維四人被稱為“嘉祐四友”。王安石變法后郊霎，兩人關(guān)系破裂沼头，但還互相保持著對對方人格的敬重。王安石作宰相時，司馬光為別人作墓志銘进倍，其中有諷刺變法的話土至。有唯恐天下不亂的好事者到王安石跟前獻媚，把這篇墓志銘獻給王安石猾昆。王安石不但不計較陶因，還把銘文掛在墻上，向他身旁的人夸贊說：司馬光的文章垂蜗，可以和西漢的文章媲美呀楷扬。而司馬光在記述宋朝歷史時，也能對王安石進行客觀評價贴见。幾年之后烘苹，王安石變法失敗，不久倏然而逝片部。司馬光深為悲憾镣衡，他向朝廷建議，追贈王安石正一品榮銜档悠。王安石和司馬光都有著磊落的襟懷廊鸥，他們的矛盾為公，為國辖所，為民黍图，毫不涉及個人的利害沖突。

友情可以超越身份的界限奴烙，門派的紛爭助被。曲洋是劉正風生平唯一知己，最要好的朋友切诀。曲洋和他一見如故揩环，傾蓋相交。他們兩個人幅虑，琴簫相和丰滑，從來不談及武功和陰謀。對于眾人的質(zhì)疑倒庵，劉正風總有過一番辯解：“曲大哥雖是魔教中人褒墨，但自他琴音之中，我深知他性行高潔擎宝，大有光風霽月的襟懷郁妈。劉正風我不但對他欽佩，抑且仰慕绍申∝洌”

他們的交往始終離不開“琴蕭”二字顾彰，兩人合奏的《笑傲江湖曲》蕩氣回腸，淋漓盡致胃碾。但世人不懂涨享，這等風雅。世上已有過了這一曲仆百，人生于世厕隧，夫復何恨。

其實到了劉正風俄周、曲洋這個年齡栏账，一切都看開了，放下了栈源。權(quán)謀爭斗，不過浮云而已竖般。唯有把酒言歡甚垦，一琴一蕭，方能告慰此生涣雕。

他們一開始的友情也許是自己的一種自我陶醉艰亮；也許是對方的互相仰慕；也許是先賢的挣郭，好曲助興迄埃。他們交往的時候，不用時刻提防兑障，不用時刻小心侄非，他們是輕松的，是自由的流译。他們一個有著清逸之風逞怨，一個帶著閑雅之氣。

在琴蕭合奏間福澡，他們能夠獲得心靈上的相契和感情上的共鳴叠赦。這樣的朋友，不僅局限于藝術(shù)之交革砸，更是精神上的依偎和慰藉除秀。也足以共同排遣寂寞失落的日子，愉悅閑愁苦悶的歲月算利。

很多時候册踩，我們在推杯換盞中虛于應酬，強顏歡笑效拭，卻沒有真正的朋友可以袒露心靈棍好。有的時候仗岸，我們和趣朋摯友一起，卻沒有“閑征雅令窮經(jīng)史”的才情去助酒興借笙，更別說彈琴吹簫了扒怖，只能在貧瘠的精神世界里掙扎。

只是時光無情业稼，白發(fā)易老盗痒，但求有人，共我一醉一陶然低散。