1.概要

①277經(jīng)：何為律儀摔握，何為不律儀寄狼。

②279經(jīng)：六根不調(diào)伏，住于不律儀氨淌，未來世必受苦報泊愧；六根善調(diào)伏，生起律儀盛正，未來世必受樂報删咱。調(diào)伏六根生起律儀須精勤修習(xí)、正信心不二豪筝、善護離欲和六根門頭痰滋。

2.律儀與不律儀

①不律儀：根境相觸，心被境染续崖，即為不律儀（六根對六境時即寡，合心順意馬上產(chǎn)生染愛執(zhí)著，反之就生起嗔恚煩惱袜刷，這叫不律儀）聪富。

②律儀：根境相觸，心不染著著蟹，不隨境轉(zhuǎn)墩蔓，即為律儀（眼見色時梢莽，耳聽聲時，見僅是眼在見奸披，不是我在見昏名，心不隨色塵轉(zhuǎn)，根塵相觸的當(dāng)下阵面，你脫開了轻局，心不隨境轉(zhuǎn) ）。

注意：師父說的“不是我在見”中的“我”指的是“我執(zhí)样刷，我見”仑扑，即不是我執(zhí)在見，在抓取置鼻。（預(yù)習(xí)時自己的理解有歧義镇饮，要注意糾正）。

3.六根不調(diào)伏與六根善調(diào)伏

①六根不調(diào)伏：

a.六根不調(diào)伏箕母，于未來世必受苦報储藐。

b.多修習(xí)：要對六根進行訓(xùn)練，要調(diào)伏嘶是、關(guān)閉钙勃、守護、執(zhí)持聂喇，不斷修習(xí)多修習(xí)肺缕，才能趨向于舍，在未來世才能趨向于滅授帕，趨入涅槃同木。

②六根善調(diào)伏：

a.六根善調(diào)伏，于未來世必受樂報跛十。

b.道在逆境中成：一定要在不順心不合意的時候去體會彤路、觀察，那個觀察的深度才能體現(xiàn)出來芥映，道在逆境中成洲尊。

4.如何調(diào)伏六根，生起律儀奈偏？

①勤修習(xí)：

a.初修習(xí)時坞嘀，隨外境轉(zhuǎn)是正常的，發(fā)覺后再提起正念惊来，拉回來丽涩，反復(fù)來回的體驗。修習(xí)時，犯錯誤沒有關(guān)系矢渊，怕只怕懈怠继准。

b.修行，不斷的堅持努力矮男，時間長了就能成為生命的一種慣性移必，修行已成為習(xí)性的生活形式，不解脫也難毡鉴。

②正信心不二：

a.正信：對法要產(chǎn)生正信崔泵，信為道源功德母，要確信肯定以及一定的相信這個法確實能邁向解脫猪瞬。

b.心不二：即專一之心憎瘸，信也需要一心的信。目前要努力先把正見在心中樹立撑螺，把法建好，讓正法的力量慢慢加強崎弃，通過這個階段正見的熏修甘晤，正信的樹立，然后結(jié)合生活上的實際情況饲做，進行六根的律儀的守護线婚、關(guān)閉、執(zhí)持盆均，先在生活上去鍛煉塞弊、磨練，長當(dāng)勤修習(xí)泪姨。

③善護離欲念

a.把心安在離欲之中游沿。因為離欲，所以面對順心合意的境界肮砾，符合貪嗔癡的因緣現(xiàn)前? 心也不再躁動诀黍。

b.“善護離欲念”的用功時間長了，反復(fù)耐心地護持仗处，它會成為一種新的業(yè)力眯勾，新的慣性，新的習(xí)性婆誓。這種慣性吃环、業(yè)力、習(xí)性是帶著你直奔解脫洋幻，直接契入涅槃的郁轻。

c.修行要為自己修，自己要什么文留，心里要清楚范咨。

④念佛：

a.念佛也是修心不二的方法故觅。

b.念佛的時候，自然能分清妄想是妄想渠啊，佛號是佛號输吏。

c.念到一心不亂時，每句佛號都是清清楚楚的替蛉，在這個瞬間去體會觀察它的生贯溅、住、滅躲查，去觀察和體會其中的緣起性空它浅，無常性、無我性镣煮、空性姐霍。

5.貪嗔癡與守護六根門頭的關(guān)系

①六根觸六境時，順心合意的會貪典唇，不順心不合意的會嗔镊折，貪與嗔是緊密相聯(lián)的，嗔與貪都是由于無明產(chǎn)生的介衔，就是癡恨胚。

②我們整個的修行過程，無非就是一個滅除貪嗔癡的過程炎咖。守護我們的六根門頭赃泡，是斷除貪嗔癡三毒很好的方法，也是最直接的方法乘盼，是趨向解脫的根本門徑（因為我們的貪嗔癡基本上都是在六根里面起造作的）升熊。

③守護根門，就是把進出根門的一切萬象绸栅、現(xiàn)象看清楚僚碎，徹底把他們的造作觀察清楚，對六根所產(chǎn)生的心理活動的整個過程進行深刻的分析阴幌。在根勺阐、塵、識三者合和生觸時矛双，所產(chǎn)生的受渊抽、想、思在內(nèi)心里面的不同階段议忽，你要依于正見懒闷，在現(xiàn)象的當(dāng)下，直接契入到法性空寂中。

6.“閑閑兩耳全無用”——六根生起律儀時的殊勝清凈

“萬境萬機俱寢息愤估，一知一見盡消融帮辟；閑閑兩耳全無用，坐到晨雞與暮鐘玩焰∮删裕”——石屋清珙

①六根不隨六境轉(zhuǎn)，任何塵境皆自消隕昔园。一切根塵情識蔓榄，分別知見，盡自消融默刚。于此心念甥郑，無有生滅、來去荤西，自心如如不動澜搅。

②遠離一切相對，根塵俱泯邪锌，能所雙亡勉躺。

③無用不是喪失六根功能，而是無執(zhí)秃流、對于萬象塵境無染無識赂蕴。

④坐能空卻萬有柳弄，萬有不礙隨身舶胀。

課后思考：

于六根中選取一個來分析怎么讓自己生起律儀。

兮姐說這個題目是必選的碧注，一定要寫嚣伐。好吧，鼓起勇氣萍丐，直面它轩端。

選哪個根門呢？師父講在不順心不合意之時逝变，在苦迫逼來之時去體會觀察基茵，才更有深度，那么應(yīng)該選一個最為執(zhí)著的根門吧壳影，因為執(zhí)著越重拱层，煩惱苦迫就會越深，體會也就更深宴咧「疲可是一個個根門慢慢捋起，很慚愧地發(fā)現(xiàn)，原來根根皆執(zhí)著烙肺，門門都染愛纳猪。要從哪里寫起？

正在糾結(jié)時桃笙，剛好將收到的海青長袍和居士服洗干凈后收起氏堤，疊衣服的時候，看著這原始灰沉的色調(diào)怎栽，這樸拙隨意的做工丽猬，這毫無身形的剪裁，這將人都要淹沒了的寬袍大袖熏瞄，想著偶爾穿一穿還蠻不錯的脚祟，如果天天穿……，哦强饮，怎么有些惶恐由桌。這瞬息的惶恐，讓我猛然意識到邮丰，這不就是眼根沒有守護好行您？我在看這衣服時，不僅是眼在看了剪廉，同時“我執(zhí)娃循、我見”也在看了啊。于紅塵俗世中浮沉幾十載斗蒋，早已色塵深住于心捌斧，喜愛美麗精致的東西，見到不怎么美麗不怎么精致的東西泉沾，很自然地就心隨色轉(zhuǎn)捞蚂，不喜不安煩惱就生起來了。

師父說跷究，發(fā)覺了心隨境轉(zhuǎn)后姓迅，沒有關(guān)系，提起正念再拉回來俊马，就這樣反復(fù)練習(xí)丁存，六根就會在這種勤修習(xí)中慢慢調(diào)伏。所以我想柴我，怎么去生起律儀解寝？首先應(yīng)該做的就是學(xué)會在每個當(dāng)下，去觀察和抓住自己的每一個起心動念屯换，觀察自己每一個粘著在塵境中的時刻编丘，然后用正法的力量拉回來与学，再拉回來，提醒自己一切都是無常的嘉抓，無我的索守，空性的∫制“契入法性空寂”后卵佛，華裳革履、緇衣芒鞋敞斋，都是一樣截汪，無有分別。

知易行難植捎，且行且努力衙解，堅持不懈怠。

祝師父焰枢、大人蚓峦、兮姐，各位師兄安济锄！

危健? 2017.12.28