我想每個(gè)作者都應(yīng)該多了解角色的概念私杜，這樣才能抓住寫作的真諦区宇，創(chuàng)造出鮮活的生命皆怕。愿你筆下的人都能在另一個(gè)世界平平淡淡或者風(fēng)風(fēng)火火的活著毅舆。
本文選自《石揮談藝錄：演員如何抓住觀眾》
作者/石揮
我所謂的話劇是根據(jù)Drama這個(gè)字來(lái)的，絕不是一般人稱呼的“文明新戲”愈腾，“改良新戲”之流的戲劇憋活，因?yàn)槭聦?shí)上沒(méi)有人承認(rèn)后者的戲劇是藝術(shù)。
話劇之有異于其他戲劇的地方很多虱黄，在中國(guó)來(lái)說(shuō)是很顯然的悦即，第一演出方式就不同，以及故事橱乱，布景辜梳，燈光……等等都是特殊的，就表演方面說(shuō)泳叠，話劇演員又與其他戲劇演員不同作瞄。至于“創(chuàng)造角色”更是這被稱為新興的話劇藝術(shù)中的一種理性的藝術(shù)產(chǎn)品，“角色”需要經(jīng)過(guò)“創(chuàng)造”危纫，這是話劇演員必須擁有一項(xiàng)技能宗挥。但是怎樣來(lái)創(chuàng)造角色呢？我們先就一般的原則來(lái)說(shuō)种蝶，再次談到創(chuàng)造的方法属韧。
我們要先知道，演話劇是一樁多么艱難的工作蛤吓。因?yàn)椴皇恰鞍雅_(tái)詞背熟宵喂，穿上服裝，上臺(tái)演戲”就算完了会傲。以人類進(jìn)化的原則來(lái)說(shuō)锅棕，這其中還須有理性的要求，只有單純的情感是不夠的淌山，因?yàn)槿怏w之外還有一個(gè)所謂靈魂的東西存在宇宙間裸燎，人類進(jìn)化了，文明了泼疑，對(duì)一切都苛求了德绿，原始的表演不能給進(jìn)化了的文明人以滿足，所以要對(duì)自己所演的角色，除了具備一般的條件以后移稳，還要通過(guò)藝術(shù)手段去創(chuàng)造蕴纳， 創(chuàng)造的主要理由是“世界各種典型的人物，都交給演員个粱，把他們的真靈魂真情感活生生地表演給觀眾看”古毛。事實(shí)上不允許使真的銀行經(jīng)理， 真的旅館茶房都许，真的逃犯上臺(tái)演戲稻薇，否則真不成其為藝術(shù)了。
當(dāng)導(dǎo)演派定你演一位銀行經(jīng)理—— 一位擁資巨萬(wàn)無(wú)惡不為的銀行經(jīng)理時(shí)候胶征，你真的去做一任銀行經(jīng)理嗎塞椎？不可能，派你演一個(gè)逃犯—— 一個(gè)殺人的逃犯睛低，你也真的去犯一回罪案狠，殺一回人嗎？也不可能暇昂，這就是須要?jiǎng)?chuàng)造的又一理由莺戒。
在藝術(shù)立場(chǎng)來(lái)說(shuō)伴嗡，創(chuàng)造不是最先決的問(wèn)題嗎急波？“模仿不是藝術(shù)” 這句話有它充分的理由。話劇也是一樣瘪校。
演員所宣讀于吾人者澄暮，為獨(dú)特之情操及其所能，而必來(lái)真誠(chéng)之意阱扬，扮演角色泣懊，庶幾近之，其所用之感情不僅取自人類所共有的情操麻惶，具應(yīng)就其所給影圈之人物馍刮，察其中心的釀醞之原有情感， 乃賦以獨(dú)特之外形窃蹋。
人與人的個(gè)性不同卡啰，思想不同，環(huán)境不同警没，觀點(diǎn)匈辱，目的都不同，所以才有了斗爭(zhēng)杀迹，各自云是亡脸。而口角，沖突，以至于戰(zhàn)爭(zhēng)浅碾，無(wú)一不自此點(diǎn)出發(fā)大州。人物是時(shí)代的產(chǎn)物，換句說(shuō)就是由環(huán)境所造成的及穗，由此可知某種社會(huì)必定產(chǎn)生某種典型的人物摧茴，而某種特殊個(gè)性的人物一定生在某種特殊社會(huì)里面，中國(guó)有句俗語(yǔ)說(shuō)：“山清水秀埂陆，鳥語(yǔ)花香苛白。窮山惡水，淫婦刁民焚虱」喝梗”也是這個(gè)意思。所以做演員的要明瞭某種人物鹃栽，必先明瞭造成那人物的社會(huì)躏率。以戲劇立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，人生本來(lái)是空泛的民鼓，是縹緲虛無(wú)的薇芝。必須先具有故事，觀眾才可以看見人生的事實(shí)丰嘉，故事的構(gòu)成是由各種不同個(gè)性的角色所造成的夯到，所以觀眾在要了解人生以前，先要認(rèn)識(shí)幾個(gè)故事中的角色饮亏，再注意他們的言話耍贾，行為，結(jié)局可曉得是怎么一回事路幸，再舉一反三的不斷的刺激觀眾荐开，遂又明白了人生的究竟，所以演員先創(chuàng)造角色是一條最適當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>
話劇演員不能隨意創(chuàng)造角色简肴，“首先要研究劇本”晃听，這個(gè)辦法是多數(shù)朋友所承認(rèn)的，但我有些異意砰识，應(yīng)當(dāng)在研究劇本之前要先研究劇作者能扒，比如說(shuō)演莎士比亞的《羅米歐與朱麗葉》，假使被派為演朱麗葉的這個(gè)女演員仍翰，想把她的朱麗葉演成一位十四歲的少女赫粥，她會(huì)永遠(yuǎn)摸不著頭腦，要是演者的年歲稍大一點(diǎn)予借，那會(huì)破碎了莎翁的演劇意象越平，要想把朱麗葉演成一位意大利的早熟少女频蛔，你會(huì)完全泥濘在泥古與歷史之中，她的靈感會(huì)跑了不知去向秦叛，所以必須先研究莎士比亞個(gè)人的生活晦溪，思想，與他的婚姻的過(guò)程挣跋，最要緊的是莎翁 的“戀愛觀點(diǎn)”要把握著三圆，毫不放松一步，以后再研究你的朱麗葉避咆， 自然會(huì)接近的多了舟肉，方便的多了。這點(diǎn)功夫必須要下查库，以后無(wú)論要莎翁作品中的那一個(gè)角色路媚，它的心靈一定會(huì)很自然地流露出這些本質(zhì)來(lái)，如果你是演一個(gè)江湖賣藝的人樊销，你太不必練習(xí)如何拿大頂整慎， 翻跟頭，只要你在臺(tái)上一立围苫，觀眾心里有了你是江湖賣藝者的信念就夠了裤园。
再舉一個(gè)例說(shuō)：假使你要演《雷雨》、《日出》或是《原野》中的任何角色時(shí)剂府，也同樣地要先研究劇作者曹禺的一切拧揽，在《日出》后面的跋里，曹禺把整個(gè)的心情都傾吐了出來(lái)周循，他說(shuō)他是青年强法，生在這個(gè)社會(huì)里万俗，他按捺不住急躁地如同錯(cuò)服了一劑致命的藥湾笛，他對(duì)社會(huì)的一切有不平之感，他羨慕具有一雙透明的慧眼的人闰歪，但也愛耕田大漢不深慮地過(guò)樸實(shí)生活嚎研。再看后面幾段，可以知道他是如何為社會(huì)所苦痛库倘，他說(shuō)方達(dá)生不能代表《日出》中的理想人物临扮，陳白露也不是《日出》中健全女性，這是一男一女教翩，一個(gè)傻氣杆勇，一個(gè)聰明， 卻是所謂有心人饱亿，都想反抗那腐惡的環(huán)境蚜退，可是陳白露斷然地跟著黑暗走了闰靴，方達(dá)生一個(gè)“心里頭”活著的書呆子，最后好像找到了光明似的歡呼去了更是多么愚蠢钻注，但陳白露畢竟聰明蚂且，她知道太陽(yáng)是會(huì)升起來(lái)的，黑暗也會(huì)留在后面幅恋，然而她清楚太陽(yáng)不是我們的杏死， 于是長(zhǎng)嘆一聲便睡去了。朋友們捆交，如果“創(chuàng)造角色”走這條路是不是近了許多呢淑翼？你可以馬上抓定了方達(dá)生或是陳白露是怎樣一個(gè)人。 這樣創(chuàng)造的結(jié)果品追，無(wú)論在那方面看窒舟，精神活動(dòng)的全面，在內(nèi)心的在外形的看來(lái)正是曹禺所寫的導(dǎo)演所指示的诵盼，你所創(chuàng)造的惠豺，是同一個(gè) 靈魂，純一的风宁，決不會(huì)是另外一個(gè)任何人洁墙。
演員要在一個(gè)角色的形象里創(chuàng)造出一個(gè)人的靈魂來(lái)，一定要遵守造成者的同一聰明成規(guī)戒财。否則只用普通方法热监，脫離不了自己的肉體與情感，結(jié)果也很真誠(chéng)有力饮寞，使人相信孝扛，但是太抽象了，說(shuō)是張三也像幽崩，說(shuō)是李四也像苦始，只是不像劇中人。
盡管身材矮小的演員演一個(gè)不可一世的英雄慌申，盡管一個(gè)少女演一個(gè)徐娘半老的淫婦陌选，劇本上寫著：“筋肉畢露，虎背蛇腰”蹄溉，而你只是無(wú)筋肉且體弱的身體咨油，這都沒(méi)有關(guān)系，往往使一個(gè)真的旅館茶房上臺(tái)柒爵，絕不會(huì)比由一個(gè)不是茶房的演員上臺(tái)使人相信役电，只要你抓住了劇作者所意象的那一點(diǎn)，也就是導(dǎo)演所導(dǎo)示的那一點(diǎn)棉胀，那一點(diǎn)就是你創(chuàng)造角色的根據(jù)法瑟，否則你演《日出》囱晴，人家只認(rèn)為你是一個(gè)寄居在大旅館以身謀生的女人，絕不是陳白露瓢谢，這正是話劇藝術(shù)的偉大的地方畸写，也是被稱為“奇跡”的主因。
以上是在原則方面概括的說(shuō)了一些氓扛，關(guān)于創(chuàng)造角色枯芬，在另一方面說(shuō)， 我有三項(xiàng)辦法：
（一）基于一己的生活實(shí)驗(yàn)——這是最便宜的事了采郎，比如說(shuō)你要演的角色千所，正合你自己的生活一樣，劇中人所說(shuō)的話蒜埋，正是你所要說(shuō)的淫痰，劇中人的個(gè)性，思想以至于舉動(dòng)都像你自己整份，或者是在你自己的生活實(shí)驗(yàn)里待错，有過(guò)這樣一個(gè)階段，所（以）一表演起來(lái)烈评，感覺(jué)到非常省力火俄，方便，無(wú)須加以思索與研究而所需要的情感讲冠，會(huì)很自然地流露出來(lái)瓜客，結(jié)果是非常成功。所以有時(shí)候竿开，一位沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的演員谱仪，初次上臺(tái)演戲，竟成功得使人難以置信否彩，就是因?yàn)檠輪T與劇中人十分接近的原故疯攒，好萊塢許多導(dǎo)演都是根據(jù)演員的個(gè)性來(lái)編劇，萊因哈特（Max Reinhardt）胳搞，也會(huì)有過(guò)這種辦法卸例，所以演出很成功称杨，這自然是太狹義了肌毅， 所以表演能稱為藝術(shù)者，就是一人要能演出各種典型的人物來(lái)姑原，否則真使殺人犯演戲就不知道要成什么東西了悬而，在中國(guó)有許多演員第一次上臺(tái)表演很成功，于是自傲起來(lái)锭汛，以為自己是“天下第一大天才笨奠？” 豈不知那僅是巧合了你的生活實(shí)驗(yàn)袭蝗，假使一個(gè)極端相反的個(gè)性的角色， 你將不知如何表演了般婆。話劇演員不是有一個(gè)“生活經(jīng)驗(yàn)要豐富”的要求嗎到腥？正是這個(gè)道理。
（二）基于平日的體驗(yàn)與觀察——這就比較費(fèi)了事了蔚袍。當(dāng)導(dǎo)演派定你演“雷雨”中的魯大海乡范，可是你自己是一個(gè)生活很優(yōu)裕的少爺， 根本不知道“工人”是怎樣生活著的啤咽，并且在平日與愛人散步街頭所聞的是化妝品的香氣晋辆，所聽的是幽雅的音樂(lè)，雖然你可以看到三五成群的苦力在工作宇整，流汗瓶佳，呻吟于資本者的臂下，但是你毫不會(huì)關(guān)心過(guò)鳞青，并且聞到工人身上的汗味而討厭霸饲，以為他們都是不必要生物，請(qǐng)想這將如何辦法呢臂拓？不要慌贴彼，在你澈底 明瞭作者的意象以后，再由導(dǎo)演那里得到些啟示埃儿，然后你真地走到工廠或下層社會(huì)里去器仗，和工人斯混在一起，憑你的天才與智慧童番，由體驗(yàn)與觀察來(lái)判定“工人”是怎么回事精钮，魯大海向周樸園所爭(zhēng)執(zhí)地是不是有理由，當(dāng)你看到工人們受到的痛苦與壓迫而滋生了同情剃斧，感于正義你也會(huì)喊起來(lái)轨香，你怒目睜睛，你感到不平幼东，你要代表那一群工人與對(duì)方死拼臂容，好，親愛的朋友根蟹，請(qǐng)保持住脓杉，抓緊了這一大群復(fù)雜綜錯(cuò)的情緒，把他放入你的記憶袋里面简逮， 一直到上演的那一剎那間球散，請(qǐng)任它來(lái)奔放，怒吼散庶，那時(shí)候也許連你自己都抑制不住自己了蕉堰，看到周樸園凌净，一般無(wú)名氣冒然而生，按照所計(jì)劃地表演下去屋讶，我可以擔(dān)保你有八分成功了冰寻。如果你不脫離開你是魯大海，那成功會(huì)增到十分皿渗，能使觀眾看了羹奉，同樣地怒目睜睛甚至感動(dòng) 得跳起來(lái)，那成功至少有十二分了。
（三）憑自己的想象力——這是最難的一項(xiàng)了，也是最有藝術(shù)價(jià)值的一項(xiàng)止邮，有時(shí)我們所演的角色埃唯，在自己的生活實(shí)驗(yàn)里沒(méi)有止毕，平常也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，沒(méi)有看見過(guò)這類的人 , 無(wú)從去體驗(yàn)去觀察，幾乎使你相信，這是作者開玩笑，世界上絕不會(huì)有那樣一個(gè)人，這在電影上可以見到，許多奇形怪狀的人物，說(shuō)話動(dòng)作來(lái)得生疏突然玻佩，你從來(lái)沒(méi)有看見過(guò)那樣的人，親愛的朋友們，這又將如何地表演呢甚脉？看來(lái)是只有一條路可走了丸升，在我認(rèn)為是要憑想象力去創(chuàng)造。雖然社會(huì)上找不到那樣的人物牺氨，但是作者所意象的狡耻，你一定會(huì)明瞭，你要認(rèn)為那是作者所擬出的一個(gè)宇宙間的生物猴凹，他只給出那生物的靈魂與情感夷狰，你要拿來(lái)一絲不改地 裝入自己的軀殼內(nèi)而付與生命，把“自我”擱在你最高的理性手里郊霎，指揮著這個(gè)作者的意象假借你的肉體而在舞臺(tái)上行動(dòng)的生物沼头，這是最高的表演藝術(shù)，是超然的，是須有廿年以上的戲劇修養(yǎng)的演員才辦的到进倍，至少要有這樣久土至。
“在蕭伯納的劇本里，他筆下的農(nóng)夫猾昆，職員陶因，少女，真像一位學(xué)者垂蜗，思索他所寫的圣讀楷扬，國(guó)王，主教贴见，大政治家卻像一個(gè)瘋子烘苹，或是像怪物，這時(shí)要看準(zhǔn)了這些角色的心靈所流露的本相片部。把他們內(nèi)心中不斷的醞釀的變擊與防御镣衡，層出不窮的正與反的諭爭(zhēng)⊥趟觯”這些本質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)才正是所需要的捆探，才是真正的表演藝術(shù)。
“當(dāng)你已經(jīng)把握好角色的外表的時(shí)候站粟，當(dāng)你的角色的思想流露與作者完全相同的時(shí)候黍图，當(dāng)你在排演時(shí)留心觀察你的情感一起一伏在什么時(shí)候，在什么地方會(huì)感到不如意奴烙，把理由找出來(lái)助被，理由也許很多，也許你的基本認(rèn)識(shí)有了搖動(dòng)切诀，也許你不理解動(dòng)作揩环，渾身感到不舒服， 字與句的質(zhì)與量會(huì)使動(dòng)作應(yīng)付不過(guò)來(lái)幅虑，舉足抬手不知所措丰滑，拼命找出 來(lái)，設(shè)法消滅它倒庵“”這是美國(guó)大導(dǎo)演李卻·波里士拉夫基斯（Richard Boleslavsky）的名言。 關(guān)于創(chuàng)造角色的話大概如此擎宝，愿同志們共來(lái)研究郁妈。
