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不輸在起跑線赐写，這是在毀掉孩子
中國家長最喜歡說，不要輸在起跑線上膜赃⊥ρ可是多大歲數(shù)算是起跑線呢？十歲跳座？已經(jīng)晚了端铛。小學(xué)六、七歲疲眷？也晚了禾蚕。所以我們從幼兒園開始就要識字，就要學(xué)英語狂丝，就要上補(bǔ)習(xí)班换淆。
在發(fā)達(dá)國家，人家是有立法的几颜，幼兒園不準(zhǔn)識字产舞、不準(zhǔn)教算數(shù)。為什么不準(zhǔn)呢菠剩？是因?yàn)槟愕男闹窃谶@個階段還沒有發(fā)育起來，不要給孩子壓這么大的負(fù)擔(dān)耻煤，而是要讓他玩耍具壮、讓他自立。
人家更重視另外一些能力的培養(yǎng)哈蝇。比如在日本幼兒園棺妓，小孩兒每天帶著好幾套衣服上幼兒園，隨時訓(xùn)練孩子們脫衣穿衣炮赦，一個是為了不使孩子喪失自己皮膚和身體來調(diào)節(jié)溫度的功能怜跑，二是為了培養(yǎng)孩子的自立。
我們中國的孩子，依賴性太強(qiáng)性芬，唐詩能背幾十首峡眶，英語單詞認(rèn)識幾百個，可是自己不會系鞋帶植锉、穿衣服辫樱，這種依賴會對孩子的性格打上深深的烙印。
在不該認(rèn)字的年齡認(rèn)字俊庇、在不該算數(shù)的年齡算數(shù)狮暑，美其名曰不要輸在起跑線上，最后的結(jié)果是我們整個民族都輸在起跑線上辉饱，在不該干這件事的年齡干這件事祭往，極其荒誕主守。
有的幼兒園覺得的確不該在這個年齡段教小孩子識字算數(shù)，但是不教的后果就是會被家長罵。所以中國教育的問題是復(fù)雜的卵渴，是共謀，是共同來“毀人不倦”钱豁。政府肯定要負(fù)責(zé)任棉钧，但是家長的責(zé)任也不小。
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“素質(zhì)教育”其實(shí)是個偽命題
在我看來挺益，我們一向鼓吹的“素質(zhì)教育”歉糜，是個根本不能完成的目標(biāo)，因?yàn)檫@個概念本身望众，是一個文理不通的說法匪补。
素質(zhì)兩個字是什么意思？就是“基因給你的東西”烂翰，或者說是天賦夯缺，是先天的，而教育是后天的甘耿。
素質(zhì)不是后天的教育所能教出來的踊兜。能說有一種教育叫“天賦教育”、“基因教育”嗎佳恬？
另外一個更大的問題捏境，在現(xiàn)在這種教育競爭激烈的情況下，任何愿望良好的能力訓(xùn)練毁葱，到最后都變成了應(yīng)試工具垫言。
素質(zhì)教育提倡音、體倾剿、美筷频，但只要不列入高考項目，根本不會有人重視；一旦列入高考凛捏，又一定會走向反面担忧。
打個比方，如果體育列入高考葵袭，學(xué)生一定會問：“考什么涵妥？”——如果考游泳，那我絕對不練跑步坡锡；如果考拉單杠蓬网，那我絕對不練撐雙杠......
在激烈的競爭當(dāng)中，所有素質(zhì)教育都會變形的鹉勒，你考什么我就干什么帆锋，為了身體健康？以后再說吧禽额！這就是素質(zhì)教育這個說法的荒誕锯厢。
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健康的教育，不求高分不評比
我們現(xiàn)在已經(jīng)忘記了“及格”的原初意義脯倒。其實(shí)及格是一個大的達(dá)標(biāo)实辑，最重要的指標(biāo)就是及格。我們走到了這樣一個誤區(qū)——把及格污名化了藻丢。
在有些學(xué)習(xí)項目上剪撬，及格了家長就可以釋然、可以放心悠反，不需要太高残黑，因?yàn)榻逃且粋€長線的事情。
舉個例子來說斋否，我小學(xué)讀書的時候梨水，語文成績總是很低，一個是生字不能記全茵臭，默寫生字我永遠(yuǎn)有些字不會寫疫诽，但是也及格了。現(xiàn)在論寫文章旦委，那些當(dāng)年小學(xué)里語文永遠(yuǎn)一百分的同學(xué)奇徒，大概比我差遠(yuǎn)了。
我們?yōu)槭裁匆笠粋€一年級的孩子把一個學(xué)期學(xué)習(xí)的生字98%社证、99%都要記住呢？以后學(xué)新帶舊评凝，慢慢總會認(rèn)識的追葡，學(xué)習(xí)是個長過程，這個實(shí)在是個無所謂的事情，及格了就可以宜肉。
基礎(chǔ)教育階段匀钧，把各學(xué)科的基本道理學(xué)到手，及格了就挺好的谬返。大大地超過了及格之斯，達(dá)到了99、100分那又怎么樣遣铝？時間久了總會遺忘的佑刷，不要苛求也沒有必要苛求。
大概東西掌握了酿炸，至于最后走哪個方向瘫絮，在以后不斷學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科的過程中就會加固知識。所以在這個方面來說我們是違背教育的真諦的填硕，花費(fèi)巨大的精力來達(dá)到大大超過及格線的目標(biāo)這是荒誕的麦萤。
我們特別愛評比，在兩個層面上扁眯，一個評比學(xué)生壮莹，使學(xué)生內(nèi)心受挫折，其實(shí)對學(xué)生有極大的摧殘姻檀。除了學(xué)生評比之外命满，我們還有教師的評比，世界上有一個國家是聯(lián)合國教科文組織教育的樣板——芬蘭施敢。
芬蘭從來不對教師進(jìn)行評比周荐，因?yàn)樵谒麄兛磥恚灰u比就要制定原則和標(biāo)準(zhǔn)僵娃，而定了標(biāo)準(zhǔn)以后一定就會敗壞教師的心性概作，教師們就會總想著，“我怎樣才會成為優(yōu)秀”默怨？這就麻煩了讯榕。
教師教的好壞自己良心明白，教師對于學(xué)生是一個全面的教育匙睹，絕對不是一個單項的標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生負(fù)責(zé)愚屁。教師應(yīng)該對一個活生生的人負(fù)責(zé)任，教師這個職業(yè)不能用一把尺子衡量誰是良好誰是優(yōu)秀痕檬。
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日后有出息的人霎槐，小時候都貪玩
如果一個孩子不貪玩兒，那麻煩真的比較大了梦谜。貪玩兒說明孩子對一個游戲有熱情丘跌。
如果一個孩子對任何一個游戲都沒有太大的興趣袭景，老師讓干什么干什么，一點(diǎn)不貪玩兒闭树，對其他事情沒有格外的興趣耸棒，其實(shí)這真的是一個麻煩。
因?yàn)槿蘸蟮陌l(fā)展是要靠你的興趣來指引你朝這個方向發(fā)展报辱。完全不貪玩兒人久了以后就沒有興趣与殃。
我小時候是一個極端貪玩兒的人，雖然那時候空間比現(xiàn)在要大很多很多碍现，但是我還是覺得很受壓抑幅疼，現(xiàn)在的小孩兒簡直就是苦不堪言。
我覺得日后有出息的人其實(shí)小時候都是比較貪玩兒的鸵赫。貪玩兒是對某種東西熱忱高漲衣屏，這是一件好事，如果都循規(guī)蹈矩那就完了辩棒。
什么叫興趣狼忱？興趣就是把精力不平攤，把你的精力側(cè)重在某些方面一睁，不需要理性的算計要把精力主要投入在哪钻弄，你的興趣就給你做了最好的指導(dǎo)。
一般來說你的長項和你的興趣是貼合的者吁，我們的家長不要和老師同心同德禍害我們的孩子窘俺，不要助紂為虐。
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表揚(yáng)孩子做好事复凳，其實(shí)是在助長偽善
德育是一件難乎其難的事情瘤泪，而我們當(dāng)下的道德品質(zhì)教育基本是一種偽道德教育。
孔子說：巧言令色育八，鮮矣仁对途。最壞莫過于偽善，我們的教育基本上是在助長偽善髓棋。為什么這么說呢实檀？
比如說，不管是以前還是現(xiàn)在按声，選官是首先要道德好膳犹，如果道德好就可以當(dāng)官，那么愿意當(dāng)官的人就會問：道德好怎么講签则？如果這樣的內(nèi)容就是道德好须床，那我就這樣做。
那這樣還是一種發(fā)自本心的道德實(shí)踐嗎渐裂？不是豺旬，如果這樣做就是道德好余赢，就可以當(dāng)官，那就成為了一種偽善哈垢。如果一個孩子做了一件好事，就得到了表揚(yáng)或獎勵扛拨，這其實(shí)就是在助長偽善耘分。
我不相信道德是說教可以提升的。我對于夸獎有很大的警惕绑警，夸獎一定是高位人夸獎低位人求泰，在夸獎的過程中就會把自己抬高，夸獎是一種控制手段计盒，是別有用心渴频。
日本有一個叫遠(yuǎn)山正瑛的治沙圣手，八十多歲到中國來治理沙漠北启，功德無量卜朗。記者問他：我們聽說日本人的孩子的環(huán)保意識那么好怎么來的？遠(yuǎn)山回答：“日本的孩子環(huán)保意識好咕村，因?yàn)樗麄兪强粗赣H的背影長大的场钉。”
這句話值得深思懈涛，父親的行為會影響孩子的行為逛万，如果孩子看到父親的一切行為，父親不用說什么批钠，孩子慢慢也會這樣做的宇植。
相反，如果父親不做環(huán)保的行為埋心，但是一直叫孩子去做指郁，孩子會覺得父親非常虛偽，就會叛逆踩窖。
我有一個外甥在美國出生坡氯，非常頑劣，但是看到街上有垃圾一定要撿起來洋腮，為什么會這樣呢箫柳？是誰的說教發(fā)生了這樣大的作用？
其實(shí)并不是啥供，而是由整個社會成年人的行為影響的悯恍。人會被他人的行為感動，人不會被他人的說教感動伙狐。
再說“智”涮毫，“智”的本質(zhì)應(yīng)該是知識瞬欧，而不是能力，知識不等于能力罢防，知識要轉(zhuǎn)化為能力有一個復(fù)雜的過程艘虎。
我們在“德智體”上對“智”的理解是非常偏頗的，但是即使對“智”的理解很正確咒吐，也還有非常重要的情商野建，“智”不能包打天下。
最后再說“體”恬叹，我們高三基本就沒有體育了候生，我們對“體”輕視到何種程度啊，其實(shí)“體”是太要緊的事了绽昼。
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在古代讀書教育改變命運(yùn)唯鸭，現(xiàn)在很難
教育改變命運(yùn)，有兩種解釋硅确，一個是教育提高了你的能力目溉，改變你的命運(yùn)；一個是教育給了你學(xué)歷菱农，這個學(xué)歷幫助你改變了命運(yùn)停做。當(dāng)然還有可能是二者結(jié)合起來。
我本人應(yīng)該說是被教育改變命運(yùn)的人大莫，我之前是知青蛉腌，十八歲去了農(nóng)村呆了八年半，之后回到北京待業(yè)期間恢復(fù)高考只厘，我就考進(jìn)大學(xué)烙丛，一年半之后考了研究生，當(dāng)時有學(xué)歷的人是很少的羔味，可以說這是改變了我的命運(yùn)的河咽。
可是，現(xiàn)在教育還能改變很多很多底層人的命運(yùn)嗎赋元？恐怕很多人越來越不看好忘蟹。在1977、1978剛剛恢復(fù)高考的時候搁凸，教育確實(shí)可以改變很多人的命運(yùn)媚值。
可是到了當(dāng)下，我們說階級固化护糖，其實(shí)這個事情不新鮮褥芒。一個制度剛剛建立起來的時候，所有社會成員對這個制度都是陌生的嫡良，所以在這個制度下博弈相對來說大家是比較公正的锰扶。
后來所有人都會看這個制度有沒有一些小漏洞献酗，有點(diǎn)小漏洞就要利用，那么誰更能利用坷牛？肯定是有錢有權(quán)的人更能利用罕偎。
時間久了之后這個制度雖然沒有變，但是在這個制度的博弈下底層人將吃虧京闰，有權(quán)有勢的人將占便宜锨亏。
比如高考判卷子還是公正的，但是他們利用家教忙干、把孩子送到教育資源更好的學(xué)校，久了之后窮孩子想進(jìn)入北大清華那就難乎其難浪藻，所以教育改變命運(yùn)就變得越來越落空了捐迫。
不過，我對“教育改變命運(yùn)”觀點(diǎn)的批判遠(yuǎn)沒有結(jié)束爱葵。比較一下中西文明施戴，歐洲的傳統(tǒng)社會是一個身份社會，而我們不是萌丈，我們的農(nóng)民如果肯干赞哗、發(fā)財可以做地主，歐洲不行辆雾，你什么出身就是什么出身肪笋，改變不了。
我們的人好好讀書可以做官度迂，在歐洲做不到藤乙，是身份決定的一種等級制。
所以惭墓，在中國古代就是教育可以改變命運(yùn)坛梁，你原先是白丁，中了舉就可以做官腊凶，我們很多大官都是祖上沒有人讀過書的划咐，讀書可以改變命運(yùn)。
我們古代社會是這樣的钧萍。西方古代社會不是這樣的褐缠，我們的自由度要高于西方，人們的機(jī)會多一點(diǎn)风瘦，這或許是我們比他進(jìn)步的地方送丰。
但是后來呢？教育改變命運(yùn)在現(xiàn)代西方還在發(fā)生著嗎弛秋？仍然不會器躏。為什么不能發(fā)生呢俐载？因?yàn)闆]有這個必要。
因?yàn)楝F(xiàn)在的德國是一個棗弧形的社會登失，中間大兩頭小遏佣，很有錢、很有權(quán)的人是很少數(shù)的揽浙，很貧困状婶、沒著沒落的人是很少數(shù)的，中間的中等收入的階層是大多數(shù)馅巷。大多數(shù)人出身就是中等階層膛虫，本人只要特別不著調(diào)、都不會淪落到底層钓猬，你不需要教育改變命運(yùn)稍刀。
人們大多數(shù)就是在中間呆著呢，社會上只有職業(yè)差別敞曹，少有階級分野账月，藍(lán)領(lǐng)工人不會羨慕白領(lǐng)，進(jìn)大學(xué)深造澳迫，全憑興趣局齿，而不是為了找個好工作，干嘛拼命讀書改變命運(yùn)呢橄登？你跟德國人講抓歼，他不會理解所謂“教育改變命運(yùn)”。
也就是說拢锹，教育改變命運(yùn)曾經(jīng)是一句好話锭部，在古代中國和西方相比擁有更高的自由度，但是現(xiàn)在和古代完全不一樣了面褐。
今天如果說一個社會還需要教育來改變命運(yùn)拌禾，說明這個社會是一個制度落后的社會，這個社會沒有變成棗弧形展哭、橄欖形的社會湃窍，而還處于金字塔形，這個社會結(jié)構(gòu)就有問題匪傍。在這樣的結(jié)構(gòu)下如果還不能發(fā)生教育改變命運(yùn)就更糟您市。
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隱藏在“學(xué)區(qū)房”背后的利益鏈
小升初就近入學(xué)與“學(xué)區(qū)房”背后隱藏著利益鏈。這不單是認(rèn)識的誤區(qū)役衡，我們還要分析一下政策茵休。
政府的行為，這個政策就是小升初就近入學(xué)，導(dǎo)致學(xué)區(qū)房的形成榕莺。一開始這個政策的目的還是一個挺良好的愿望俐芯，希望小學(xué)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)不要太重，取消考試入學(xué)钉鸯，實(shí)行就近入學(xué)吧史。
其實(shí)這么做的時候早就應(yīng)該料到會形成學(xué)區(qū)房，富人就會讓他們的孩子進(jìn)入師資力量比較好的學(xué)校唠雕，底層人就永遠(yuǎn)進(jìn)入教育資源比較差的學(xué)校贸营。
這是一個什么樣的政策？有沒有好一點(diǎn)的手段岩睁？一個現(xiàn)成的辦法就是讓一個地區(qū)的學(xué)校辦校水平比較接近钞脂，這個事情很容易。
首先硬件上比較平等捕儒，提升教學(xué)力量比較差的學(xué)校的硬件水平冰啃。軟件就是師資力量，可以讓師資在區(qū)內(nèi)輪轉(zhuǎn)肋层。小升初就隨便報名隨便入學(xué)。
但是他們?yōu)槭裁床辉敢膺@樣做呢翎迁？因?yàn)椴辉敢獍殉踔凶兂山逃浇咏亩安Ｄ菫槭裁床辉敢獍殉踔凶兂山逃浇咏哪兀?/p>
因?yàn)橛行┤丝桃獗Ａ暨@樣的差距，是因?yàn)樗麄儚闹锌梢垣@得好學(xué)校的紅利汪榔，這是一個利益鏈蒲拉。就近入學(xué)這件事凸顯出中國教育管理者們沒有改革的愿望，沒有愿望還何談方案呢痴腌？
我們談教育雌团，其實(shí)這是一個非常非常大的話題，今天我們在思考教育士聪、討論教育锦援、理解教育的時候，其實(shí)是非常狹隘的看待教育剥悟。
我們所看到的教育不是教育原初那個博大的意義灵寺，其實(shí)教育不是一定要在學(xué)校和書本中實(shí)現(xiàn)，也不要迷信一定要在一個好學(xué)校中實(shí)現(xiàn)教育区岗。
鄭也夫略板，中國著名社會學(xué)專家。北京大學(xué)社會學(xué)系教授慈缔。著有《代價論》《信任論》《后物欲時代的來臨》叮称、《知識分子研究》、《閱讀生物學(xué)札記》、《神似祖先》瓤檐、《吾國教育病理》赂韵、《文明是副產(chǎn)品》等。
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)距帅。
