洗車洗浴全解決
帕維爾（羅馬尼亞）
澡堂專線
波塔拉迪（意大利）
里外都清潔
薩迪科夫（烏茲別克斯坦）
手動(dòng)水龍頭
派威爾（英國）
游泳洗浴兩不誤
斯特芬（比利時(shí)）
愛干凈的美人魚
蒂姆（日本）
全自動(dòng)洗浴房
奧卡科夫斯基（以色列）
洗浴者、沐浴也凡人， 古來起居之要事撒会。古之圣人紧卒， 欲養(yǎng)性必先修身， 欲清心必先潔體餐禁， 故以沐浴為重⊙茫現(xiàn)代洗浴已經(jīng)不單單只是一種清潔方式，而是隨著社會(huì)的進(jìn)步與人們對(duì)健康的高要求而演變成養(yǎng)生帮非、保健氧吐、輕身的運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在的洗浴的經(jīng)營模式由單一向多元化進(jìn)行發(fā)展末盔，通過名稱可以區(qū)別該場所的經(jīng)營內(nèi)容筑舅，多以休閑會(huì)所，商務(wù)會(huì)館陨舱，假日酒店為主翠拣。浴種也隨著人們的要求在逐漸地增加，如：日光浴游盲，溫泉浴误墓，泥漿浴，沙浴背桐，花瓣浴优烧，牛奶浴蝉揍，鹽浴链峭。
人之所以重沐浴，以沐浴之三性也又沾。其一弊仪，水為至清至潔，能滌盡萬種污穢杖刷，“直須抖擻盡塵埃励饵，卻趁新涼秋水去”；其二滑燃，水為至陰至柔役听，能克化萬物，蕩除心之塵埃表窘，內(nèi)外一色典予，身心俱明，“秋水堂前乐严，曲詔明于鏡瘤袖，心房清如玉”；其三昂验，水為至靈至妙捂敌，洗浴之時(shí)艾扮，身心俱樂，漸入佳境“白石岡頭曲岸西占婉，翁童潑水相向嬉泡嘴， 釀成千傾碧波香，愿得夜夜餐風(fēng)露逆济】恼铮”
(北漫)
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