一切都在重新出發(fā)棱烂，一切都在打破重來∮愕模現(xiàn)代性主要表達(dá)的是人的精神困境占遥。普魯斯特會花三十頁的篇幅去寫一個(gè)人的輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入睡俯抖，尤利西斯的書那么艱深晦澀，絲毫不會影響其經(jīng)典性瓦胎。人物情感蚌成、內(nèi)在邏輯，用19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的標(biāo)準(zhǔn)來分析一部現(xiàn)代性的作品凛捏，對不上“擦口”。其實(shí)并不是范墩子寫得不夠好芹缔，而在于我們用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和審視他的作品坯癣。
前段時(shí)間我應(yīng)中國青年報(bào)社之約，寫了一組“五日談”最欠，主推陜西作家示罗。其中就談到，在路遙芝硬、陳忠實(shí)蚜点、賈平凹、陳彥相繼取得極大認(rèn)可的情況下拌阴，現(xiàn)實(shí)問題就是文學(xué)的接續(xù)問題绍绘。“文學(xué)陜軍”的路是要繼續(xù)往下走的。我把目光開始投向陜西的90后作家陪拘，他們是文學(xué)的新生力量厂镇，陜西文壇未來的希望。這些年涌現(xiàn)出不少青年作家左刽，范墩子就是其中的代表之一捺信，像一匹“文壇黑馬”縱橫馳騁。今年他新出的書《虎面》欠痴，已經(jīng)是第二部短篇小說集迄靠。
范墩子的寫作在陜西文學(xué)已有的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)上，另辟蹊徑喇辽，廣泛地吸收魔幻現(xiàn)實(shí)掌挚、先鋒小說、意識流的寫法茵臭，融匯進(jìn)來疫诽，構(gòu)成了他個(gè)人迷幻而又純真的文學(xué)世界。他的筆觸借助記憶旦委，把自己生活的北方小鎮(zhèn)悄然勾勒奇徒，能夠去發(fā)現(xiàn)，去闡釋我們生活中關(guān)注不到的人和現(xiàn)象缨硝。他的寫作始終有著強(qiáng)烈的自我革新和自我突破意識摩钙，小說的結(jié)構(gòu)不會局限僅有的模式，語言像鞭炮似的查辩，這就強(qiáng)烈地形成了他個(gè)人獨(dú)有的文學(xué)風(fēng)格胖笛。
他在《葬禮歌手》中，塑造了民間樂團(tuán)中的歌手楊喇叭這一形象宜岛，她的內(nèi)心也是渴望遠(yuǎn)方的长踊。她的出現(xiàn)不是偶然，因?yàn)榍懊嬗小痘鸺ν小愤@一文章的鋪墊萍倡。
摩托車這一先進(jìn)的交通工具進(jìn)入鄉(xiāng)村身弊，新鮮事物的出現(xiàn)，人們接受與習(xí)慣是有一個(gè)過程的列敲，而最先進(jìn)入視野的時(shí)候阱佛，充滿著新奇充滿著羨慕。
張火箭最先有摩托車戴而，這就讓他和楊喇叭有了相遇的可能凑术，也給他帶來了生活上的新鮮與時(shí)髦。他是菊村最先使用上摩托車的人所意，接受著人們崇拜的眼光淮逊。張火箭把摩托車騎得飛快催首，像火箭一樣，是想離開這個(gè)狹小閉塞和司空見慣的鄉(xiāng)村壮莹。他渴望新鮮的生活體驗(yàn)翅帜，渴望遠(yuǎn)方能夠給他帶來美好帶來期望。楊喇叭恰恰是想借助“飛快摩托”命满，不再當(dāng)一個(gè)葬禮歌手涝滴，不再成為鄉(xiāng)村舞臺上人們嬉笑的對象。她渴望遠(yuǎn)方的大舞臺胶台，渴望有實(shí)現(xiàn)自己展示自己的機(jī)遇和平臺歼疮。她想離開這個(gè)封閉狹小的鄉(xiāng)村，摩托車就是載體诈唬，這是承載她夢想的工具韩脏，只有這樣，才會擁有抵達(dá)遠(yuǎn)方的機(jī)遇铸磅。
新事物的進(jìn)入赡矢，原有的秩序關(guān)系會造成破壞與重組。原有的婚姻關(guān)系會不會存在阅仔？原有的道德標(biāo)準(zhǔn)還會不會維存吹散？摩托車是現(xiàn)代的交通工具，依附其上的人的關(guān)系八酒，變得更加復(fù)雜和撲朔迷離空民。人的思想在解放，向更加開放自由層面躍進(jìn)羞迷。
鄉(xiāng)村相比城市而言界轩，文化更新慢，是一種相對靜態(tài)的文明衔瓮。流動(dòng)性浊猾、交互性小，人和人的關(guān)系也相對簡單热鞍。伴隨著城市化浪潮的席卷与殃，科技手段的更新，交通的發(fā)達(dá)碍现，城市化的速度和進(jìn)程裹挾著鄉(xiāng)村向前發(fā)展。
人在鄉(xiāng)村和城市間的流動(dòng)米奸，呈現(xiàn)著一種疊加狀態(tài)的生活方式昼接。從農(nóng)村到城市，原有的生活方式并不會消失悴晰；從城市到農(nóng)村慢睡，原有的思維意識也不會一下子改變逐工，是一種疊加狀態(tài)，相互適應(yīng)的關(guān)系漂辐。
作者的描寫刻畫泪喊，可以說整部文本充滿了現(xiàn)實(shí)與遠(yuǎn)方的矛盾，恰恰是這般矛盾的存在髓涯，充滿著對遠(yuǎn)方的想象√惶洌現(xiàn)代性的本質(zhì)就是對現(xiàn)代文明的思考和人的生存困境的表達(dá)。很欣慰范墩子的小說在細(xì)致瑣碎之余纬纪，真誠地關(guān)注和書寫人的精神蚓再。
