? ? 修養(yǎng)奈揍，不是等到有驚天地泣鬼神的大事才能體現(xiàn)，反而紊册，一些微不足道的小事情更能反映內(nèi)在的品德比肄。對此，子游就表達得很細致囊陡。
? ? 子游被任命為魯國武城的總管芳绩，信心滿滿地實踐孔子的禮樂教化。
? ? 一天撞反，孔子帶著弟子去武城看望子游妥色，聽到了武城四處都有弦歌之聲，很是滿意遏片，但對子游還是有些擔(dān)心嘹害，怕他無人協(xié)助，難以持續(xù)治理吮便。
? ? 于是吼拥，孔子問子游：“你找到什么人才了嗎？”子游想也不想线衫，回答說：“有個名叫澹臺滅明的人，走路從來不抄近道惑折，如果不是為了公事授账，他從不到我的家里來〔沂唬”
? ? 不抄近道白热、不套交情，這事情看上去很細很小粗卜，幾乎可以忽略屋确，但卻是子游選擇人才的標準：不以能力，而是以品德作為標準，這也是孔子一貫的標準攻臀，正如孔子所說焕数，“好的馬，不看它有多善于奔跑刨啸，而是要看它的性情如何”堡赔。
? ? 這個年代，辦事不找找關(guān)系设联、走走后門善已，似乎是個怪物。其實不單單是現(xiàn)在离例，除了傳說中的堯舜禹時代换团，有哪個時候不是如此？恰因如此宫蛆，才顯得個人修養(yǎng)如此可貴艘包。
? ? 個人的修養(yǎng)，其實是一種習(xí)慣洒扎，是一件件小事積累而成辑甜；個人的修養(yǎng)，也是對原則的堅持袍冷，任何時候都不能違背磷醋。朱熹的老師李侗，在這方面就做得很不一般：
? ? 李侗外出胡诗，走路都很穩(wěn)重邓线，就像在家里一樣，不管路途有多遠煌恢，都是如此骇陈。
? ? 一次，曾和別人去拜訪朋友瑰抵，到了朋友家你雌，一陣寒暄之后，大家都紛紛去看墻上拓的碑文二汛，贊嘆婿崭、點評之聲不絕于耳。
? ? 而李侗卻氣定神閑肴颊，目不斜視氓栈，專心喝茶，等喝完茶了婿着，才起身走到墻面前授瘦，站在那觀賞醋界，看完一幅，才會移步去看下一幅提完，這樣逐步看完形纺，才回來就坐。
? ? 李侗的修養(yǎng)氯葬，和別人有很大不同挡篓，朱熹對老師的評價是“專一祥緩”，也就是做事專一帚称、細致官研、緩慢，不為其他事情所動闯睹。而每一件事情戏羽，無論大小，李侗都是如此楼吃，每時每刻都不忘修養(yǎng)自身始花。
? ? 因而，澹臺滅明無論大事小事孩锡，都不抄近道酷宵，有公事才找上級，公私分明躬窜，表明的正是他時時不忘自身的修養(yǎng)浇垦，就連看上去和品德關(guān)系不大的“抄近道”，都引之為恥荣挨，可見其為人何等正直與公正男韧！
? ? 要修養(yǎng)自己，眼睛不用看得太高默垄，遇到任何一件事情此虑，都看看自己的內(nèi)心所想、言行舉止口锭，有過就改朦前，才是真正的修養(yǎng)。若只是鹃操，在別人面前一幅品德高尚的樣子况既，無人看到則放浪形骸，只是做得個皮囊组民，骨子里還是男盜女娼，做成的只是個偽君子罷了悲靴。
? ? 只有臭胜，每件事都做好自己莫其，堅持原則，無論別人是否看到耸三，都時刻警醒自己乱陡，想來，這就是“君子慎其獨也”的本意了仪壮。
（向雄讀《論語》之七十八）
