? ? 眾所周知双谆，我們知道壳咕，目前人類生存所處的現(xiàn)實(shí)兩極狀態(tài)是：有天就有地，有太陽就有月亮顽馋，有白天就有黑夜谓厘，有男人就有女人，有生就有死寸谜，有陽間就有陰間竟稳，有活人就有鬼神，有陽世官署則必有陰曹地府程帕。陰陽平衡才能育化萬物住练，這是自然的道理，也是天地萬物能夠和諧共存的必然法則愁拭。
? ? 不管是神仙還是魔鬼讲逛，雖然從表面看來是虛無縹緲的，但從古今中外的歷史和現(xiàn)實(shí)均有例可證岭埠，有跡可循盏混。正所謂聰明正直者為神蔚鸥。敬神無非是崇敬先賢的精神人格，用以教育后人许赃，效法觀感止喷，這是一筆精神財(cái)富。古時(shí)對人格高尚混聊，為國家人民做出了極大貢獻(xiàn)并足以垂范后世的人弹谁，死后建祠塑像或廟堂紀(jì)念他，有積極的教育意義句喜，與現(xiàn)代建紀(jì)念堂预愤，紀(jì)念館，紀(jì)念碑的意義一樣咳胃，只要明白了轉(zhuǎn)生輪回和靈魂不滅的事相植康，就知道敬神能感通互應(yīng)的道理。
? ? 西方發(fā)達(dá)國家有百分之95以上的人信仰基督教展懈，宗教销睁，他們也將其公認(rèn)的杰出英雄人物立銅像在街市園林或祠堂中以供膽仰紀(jì)念，只不過我們中國過去多用本國習(xí)俗存崖，建廟宇冻记，立專祠，燒香祭拜等方式金句。所以檩赢，神道設(shè)教在古今中外及王道民間皆然。立像建寺使人觀瞻禮敬而生起見賢思齊违寞，高尚清正的思想，加上各神明有事跡史著使人起效學(xué)之心偶房，以正風(fēng)俗趁曼，以廣教化，并非用來祭祀燒香而求福棕洋，也不會因不祭祀燒香而會冒犯得罪挡闰。只要我們對其心存尊敬就可以了。這正是所謂：
存惡念作壞事不懺悔掰盘，任你燒香祭拜祈禱無半點(diǎn)用摄悯。
修善心肯積德勤敬業(yè)，不供不奉一念誠意亦十分靈愧捕。
? ? 古人常說：敬神如神在奢驯！所以不少人會把食品，香次绘，紙錢拿到廟堂以示誠心瘪阁。不過撒遣，按照經(jīng)書所說。供拜神佛的最好最好的方法是向他們學(xué)習(xí)管跺，用具體的行動去實(shí)踐他們的理念义黎，學(xué)習(xí)他們放棄自我而為老百姓眾生謀福利的慈悲精神，學(xué)習(xí)他們覺悟人生豁跑，奉獻(xiàn)人生的大智慧廉涕，學(xué)習(xí)他們正真忠孝的種種美德，這才會真正長久快速的得到圣靈神佛的保佑艇拍，進(jìn)而提升自己的道德和覺悟狐蜕，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于人民的人淑倾。
? ? ? 現(xiàn)在的人們認(rèn)為馏鹤，人的善惡報(bào)應(yīng)并沒有鬼神在起到作用，惡人惡報(bào)就是自作自受娇哆，并沒有神佛的懲罰湃累。依照佛教的業(yè)力來說，這固然是真理碍讨，但自作自受與神佛的懲罰并不違背治力。例如一個(gè)犯罪的人被抓進(jìn)了監(jiān)獄，從本質(zhì)上講固然是他的自作自受勃黍，但完全不能否認(rèn)受害者訴訟和司法立案調(diào)查以及法院法官的判決宵统，即不能否認(rèn)法律的執(zhí)法制裁。如果以自作自受而否認(rèn)被罰的事實(shí)覆获，末免曲解其意義了马澈。
? ? 其天地自然大道為：業(yè)有三報(bào)：一現(xiàn)報(bào)：現(xiàn)作善惡之業(yè)，現(xiàn)受苦樂之報(bào)弄息。二生報(bào)：或前生作業(yè)痊班，今生受報(bào)，或今生作業(yè)摹量，來生受報(bào)涤伐。三后報(bào)：今生作業(yè)，后幾生受報(bào)缨称。須知天地?zé)o私於人凝果，前生所作不同，則今生之報(bào)亦不同睦尽。
? ? 最后一句：善有善報(bào)器净，惡有惡報(bào)，莫言不報(bào)骂删，時(shí)刻未到掌动，各位：行善事四啰，積陰德，得長生粗恢！
