1.
好久都沒有記住過夢(mèng)中的內(nèi)容了猴誊，但不知為什么潦刃，今早的夢(mèng)卻如此清晰，不知道是不是因?yàn)榭础冻虃鳌房吹?^_^)懈叹，昨天看到大結(jié)局乖杠，為第二部留了個(gè)大懸念，感覺手法有些低級(jí)澄成，不過那份快意恩仇確實(shí)痛快胧洒。
然而，我的夢(mèng)墨状，卻并不是劇中的情境……
夢(mèng)中視角拉入了甲午海戰(zhàn)前的中國(guó)戰(zhàn)艦上卫漫，中國(guó)官兵懶散頹廢，動(dòng)搖西擺的睡了一地肾砂，艦上凌亂不堪列赎，毫無(wú)章法。印象中還出現(xiàn)了镐确，之前在海上演習(xí)時(shí)包吝，北洋水師弄虛作假自己騙自己的情境……一切仿佛親歷一般……
同時(shí)，我的視角還能看到日軍戰(zhàn)艦上官兵井然有序源葫、精神抖擻的樣子诗越。
大戰(zhàn)在即，日本國(guó)運(yùn)相搏臼氨，只待給你致命一擊，而中國(guó)卻依然在沉睡芭届！夢(mèng)中的我對(duì)著艦艇上沉睡的官兵大聲呼喊：“快醒醒吧储矩，看看日軍感耙！看看日軍！”
因?yàn)楹俺鲎詈蟮摹叭哲姟眱蓚€(gè)字時(shí)恰逢醒來(lái)持隧，我聽到了自己在現(xiàn)實(shí)中發(fā)出的聲音即硼，然后一切落幕，歸于當(dāng)下……
我害怕吵醒在隔壁睡覺的妻子和女兒屡拨，但一切似乎都好只酥，畢竟聲音也不是很大……
2.
醒來(lái)后，我反思了很多東西呀狼，戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)人類所經(jīng)歷的“共業(yè)”裂允，真的是最讓人喪失理智的東西，都過去了快兩百年的事情哥艇，竟然還能讓現(xiàn)在的我绝编，在夢(mèng)中失去內(nèi)心的平和，起心動(dòng)念貌踏，大聲疾呼……
在這個(gè)夢(mèng)里十饥，我照見了自己的心中藏著的，那份憂國(guó)憂民的非常隱蔽的精神角落祖乳。其實(shí)一直以來(lái)逗堵，我都在心里深深的接受和認(rèn)同這些意志，可竟然就是這些東西眷昆，阻止了我更深一步的看清事實(shí)的真相蜒秤，也阻礙了我獲得更深層的內(nèi)在的平和……
3.
所有阻礙我們獲得這種透亮和自在的東西，都是心靈的障礙隙赁，都是一種觀念垦藏、一種“見”！
《楞嚴(yán)經(jīng)》中就說(shuō)伞访，“見見之時(shí)掂骏，見非是見，見猶離見厚掷，見不能及”弟灼。佛經(jīng)中的這句車轱轆話，講的正是這么一個(gè)道理：任何一種內(nèi)在觀念冒黑，無(wú)論好的壞的田绑，哪怕是利益蒼生、憂國(guó)憂民的抡爹，只要障礙了你了知真相掩驱，以及獲得平和、自在的能力，就都是需要破除的“見”欧穴！
而只有當(dāng)你真正的發(fā)現(xiàn)和徹悟這個(gè)“見”的時(shí)候（見見之時(shí)）民逼，它們才會(huì)真正開始動(dòng)搖、消滅涮帘，以至于不再能夠障礙你（見非是見）拼苍。
當(dāng)然，你內(nèi)在的那個(gè)在背后能夠發(fā)現(xiàn)调缨、徹悟見解的疮鲫，其實(shí)也是一種“見”，但這個(gè)見要深刻的多了弦叶，它仿佛離開了粗淺的俊犯、受情緒化控制的見解一樣（見猶離見）。
它可以讓你不斷洞悉到更深層次的東西湾蔓，并且瘫析，這個(gè)通透的了知，也是一切情緒化的見地所不可比擬的（見不能及）默责。
4.
那么贬循，我今晨所領(lǐng)悟到的這個(gè)更加深刻的“見”到底是什么呢？我覺得桃序，可能就是：根本沒有所謂正義的戰(zhàn)爭(zhēng)杖虾，所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都是愚蠢的！
打擊侵略媒熊、以戰(zhàn)止戰(zhàn)奇适，雖是不得已之舉，但是從一個(gè)更加宏闊芦鳍、長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角來(lái)看嚷往，可能也是最為無(wú)效的一種做法（雖然不得不做）。
反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)就是正義的嗎柠衅？這似乎不應(yīng)該有任何疑問皮仁。
但從一個(gè)更加完整的因果鏈條來(lái)看，如果來(lái)侵略你的燒殺搶掠的魔鬼菲宴，是我們過去捕食的一個(gè)海中的魚群（雖然他們可能并不記得）贷祈！正邪又該如何判斷？
如果這個(gè)仇怨是跨越時(shí)空積累過來(lái)的喝峦，那么“正義”和“非正義”的標(biāo)簽是不是就會(huì)大打折扣势誊？我們自己會(huì)有仇不報(bào)嗎？如果自己報(bào)仇是合理的谣蠢，又有什么理由阻止人家報(bào)仇粟耻？而報(bào)來(lái)報(bào)去查近，傷害的到底是誰(shuí)？
就像電視劇《楚喬傳》中表達(dá)的東西一樣挤忙，有仇要報(bào)嗦嗡，要強(qiáng)大自己，手刃仇人饭玲；要保護(hù)朋友，保護(hù)心中那份不可撼動(dòng)的“義”與情懷……
但最后楚喬為了保護(hù)宇文玥叁执，而射殺那些官兵時(shí)候茄厘，是否想到他們難道就沒有生命中摯愛他們的家人？他們的家人難道不該出來(lái)報(bào)仇谈宛，把自己碎尸萬(wàn)段次哈？
就算不考慮這個(gè)因素吧，一顆本希望消除世上一切不公的玲瓏心吆录，在宇文玥的生命和其他人的生命價(jià)值衡量上窑滞，難道不是也出現(xiàn)了嚴(yán)重的不平等的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”……
5.
兩千多年前的釋迦族圣者，喬達(dá)摩悉達(dá)多太子證悟到恢筝，要想斬?cái)噙@個(gè)冤冤相報(bào)的無(wú)盡死結(jié)哀卫，唯有放下仇恨，從自己做起撬槽，從此不再傷害任何生命此改，沒有第二種方法。
當(dāng)然侄柔，這話說(shuō)著簡(jiǎn)單共啃，輪到自己身上卻是極其艱難的。
這是和儒家思想相悖的暂题，甚至是和人類的普適價(jià)值觀相悖的移剪。儒家講殺父之仇不共戴天，在“人道”精神看來(lái)薪者，如果骨肉至親無(wú)辜慘死纵苛，尤其是傷害者再毫無(wú)悔意，那么啸胧，我們不做些什么的話赶站，內(nèi)心這一關(guān)是無(wú)論如何也過不去的……
在印度國(guó)寶級(jí)演員阿米爾漢的電影《未知死亡》里，那個(gè)女朋友慘死纺念，自己失憶后也每次只有3分鐘短暫記憶的復(fù)仇者贝椿，后來(lái)成功復(fù)仇的故事，表達(dá)正是這樣一種情感陷谱。
對(duì)殺害我們至親的烙博，毫無(wú)悔意的極惡之人瑟蜈，實(shí)在不應(yīng)該手軟，我們?cè)陔娪爸锌床怀鋈魏螁栴}渣窜，感覺很自然铺根，很痛快。但事實(shí)上乔宿，看不出問題位迂，恰是最大的問題所在。
因?yàn)橄耆穑@正是潛藏在人類心中的一個(gè)最大的“見”——以正義為目的的仇恨和暴力也是正義的掂林！
正是這個(gè)潛在的“見”（佛家講的“無(wú)明”），讓人們墮在冤冤相報(bào)的因果鏈條里坝橡，永無(wú)出頭之日……
但問題是泻帮，平息仇恨，真的可能嗎计寇？如果放過了仇人锣杂，又該如何讓做惡者接受報(bào)應(yīng)呢？
真心推薦朋友們看看唐卡的小說(shuō)《蓮花度母》番宁，看看那個(gè)有仇不報(bào)的“不孝女”元莫，是怎樣用內(nèi)心的溫柔與慈悲戰(zhàn)勝世間的險(xiǎn)惡的……
6.
從這個(gè)角度來(lái)看，我覺得佛家真的是最徹底蝶押、最高明柒竞、同時(shí)也最艱難的教法了。西方的耶穌就講播聪，通往天堂要走“窄門”朽基，那佛法真的是最窄的那一扇！
很難想見离陶，佛在自己的家人被整族屠戮的那三天了稼虎，是如何在內(nèi)心深處平息自己的！要知道招刨，佛者覺也霎俩，成佛只是覺悟了，并不是無(wú)情了沉眶，佛也是人打却，也具備一切人類美好的至純情感！
其實(shí)谎倔，佛也不是不管柳击，他是在獨(dú)自將異族軍隊(duì)勸回了幾次，最后實(shí)在是因果成熟片习，才不再出手的捌肴。
換位思考之蹬叭，這么大的仇恨我們自己平息得了嗎？佛是怎么做到的状知？
只因覺悟者秽五，觀察到了全部的因果鏈條——那群屠殺者正是釋迦族過去世做漁民時(shí)，所捕獲的魚群……而且饥悴，佛在靜坐三天后對(duì)弟子說(shuō)坦喘，因?yàn)樗约耗且皇赖膬簳r(shí)，也用木棍敲了三下魚頭西设，共業(yè)降臨起宽，也是頭痛三日……
就算把侵略者都?xì)⑺懒擞秩绾危坎贿^是把這個(gè)仇恨拖到下一個(gè)時(shí)空去了济榨。有時(shí)，如果仇恨實(shí)在化解不了绿映，只有讓它報(bào)了擒滑，才是最快的了結(jié)之法……
殺戮是件多么可怕的事情呀？
7.
我愛人喜歡看中央7的美麗鄉(xiāng)村行類的節(jié)目叉弦，我記得有個(gè)查干湖捕魚的鏡頭丐一，收獲著一網(wǎng)成千上萬(wàn)斤的魚，人們露出了滿意的笑臉淹冰。
攝制組還特意做了一個(gè)慢鏡頭库车，就是在這個(gè)鏡頭中，我看到了人們笑著用鏟子將魚鏟到巨大箱子里樱拴，也看到了魚兒們被拋到空中時(shí)柠衍，那無(wú)比驚恐的眼神，我自己真的笑不出來(lái)……
地球上可憐而無(wú)知的人類啊晶乔，我們可曾知道珍坊，自己正在親手制造著未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)之因？
我無(wú)力改變什么正罢。
只希望有一天阵漏，人類真的能夠覺醒，回歸至善至柔的生命本然翻具，地球上所有的生靈也都能互敬互愛履怯，從此再無(wú)傷害……
2017-09-02于北京
寶嵩敬上！
