《園丁與木匠》讀后感

大家好,我是剛陪孩子經(jīng)過(guò)緊張的中考非迹、忐忑地填報(bào)志愿环鲤、焦灼地等待錄取信息、安心送孩子進(jìn)入高中的麗霞憎兽,順利進(jìn)階為父母界的三等高級(jí)公民——不用陪作業(yè)冷离,因?yàn)樽霾怀觯徊挥煤訓(xùn)|獅吼纯命,因?yàn)楦静桓椅靼K裕椰F(xiàn)在終于終于可以好好和大家聊養(yǎng)娃了亿汞。

6 月瞭空,我和群里的朋友一起,讀完了《園丁與木匠》疗我,還有一點(diǎn)尾巴沒(méi)有分享咆畏,我先把尾巴分享完,然后我們就開(kāi)始下一本書(shū)的閱讀吴裤。

高普尼克奶奶在討論了教養(yǎng)旧找、愛(ài)以及孩子如何學(xué)習(xí)之后,她談到了未來(lái)以及為人父母的意義麦牺。

科技與孩子的未來(lái)

小時(shí)候钮蛛,我們著迷于小人書(shū)。現(xiàn)在枕面,我們的孩子著迷于pad愿卒。時(shí)代在前進(jìn),但似乎人類的成長(zhǎng)主題都相同潮秘,本質(zhì)上都是掌握某種技術(shù)——自然規(guī)律或社交技巧琼开。然而,下一代并不是在簡(jiǎn)單的模仿上一代枕荞。如果只是模仿柜候,人類不會(huì)發(fā)展和進(jìn)步搞动。每一代人都在以我們不知曉的速度創(chuàng)新。

我們大為推崇的“閱讀”就曾經(jīng)是一個(gè)新技術(shù)渣刷,只因從小學(xué)習(xí)掌握它鹦肿,我們就習(xí)以為常了。蘇格拉底對(duì)閱讀的觀點(diǎn)辅柴,在今天的我們看來(lái)完全反智箩溃。可是碌嘀,卻與我們?nèi)缃駥?duì)電子屏幕的態(tài)度趨于一致涣旨。我們不喜歡互聯(lián)網(wǎng)的碎片化,原因在于作為成年人的我們股冗,專注是稀缺資源霹陡。孩子與我們不同,他們年輕的大腦能輕松掌握龐雜的信息止状。對(duì)于未來(lái)烹棉,我們不知道會(huì)變成什么樣。我們知道的是怯疤,青少年們用互聯(lián)網(wǎng)做著每一代孩子都會(huì)做的事:建立自己的朋友圈浆洗,疏遠(yuǎn)父母,搞曖昧集峦、聊八卦辅髓,霸凌、反叛和嘗試各種新事物少梁。與我們過(guò)去不同的是,互聯(lián)網(wǎng)上的惡意不會(huì)像面對(duì)面的爭(zhēng)執(zhí)那樣消失矫付,他們必須學(xué)會(huì)面對(duì)這些凯沪。

當(dāng)然,我們還有另一個(gè)擔(dān)心买优,長(zhǎng)期使用互聯(lián)網(wǎng)的孩子正在喪失專注力妨马。記得我們前面說(shuō)過(guò)的嗎?高度專注是近代文化的產(chǎn)物杀赢,每個(gè)時(shí)代會(huì)有不同的專注方式烘跺,它們都是自然而有價(jià)值的。迅速變化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代讓我們無(wú)所適從脂崔,感到困惑與迷失已成必然滤淳。這意味著我們對(duì)孩子只需順其自然嗎?當(dāng)然不是砌左,我們要做好傳承脖咐,做好溝通過(guò)去與未來(lái)的橋梁铺敌,我們也要給孩子一個(gè)安全、穩(wěn)定而又能讓他們嘗試和發(fā)展的環(huán)境屁擅,讓孩子們將傳統(tǒng)進(jìn)化到屬于他們的時(shí)代偿凭。

尾聲

我們?yōu)槭裁匆B(yǎng)育孩子?從功利的角度來(lái)看派歌,養(yǎng)育孩子不能帶來(lái)最大效益弯囊;從道義的角度看,養(yǎng)育孩子也不能稱為大善胶果。沒(méi)有一個(gè)適合類似的普適準(zhǔn)則適合回答這一問(wèn)題匾嘱。或許稽物,價(jià)值多元論可以描述這一問(wèn)題——沒(méi)有一種價(jià)值觀勝過(guò)其他奄毡,沒(méi)有任何一種是最好的,我們需要在它們之間做出選擇贝或。

是否要做父母吼过、養(yǎng)育孩子,涉及你決定自己要成為什么樣的人咪奖。一旦你有了孩子盗忱,你的自我會(huì)被擴(kuò)大,你深深地關(guān)注孩子羊赵,同時(shí)也關(guān)注自己趟佃,如何協(xié)調(diào)被孩子改變的生活?沒(méi)有簡(jiǎn)單答案昧捷,我們只能在現(xiàn)有條件下盡全力做到最好闲昭,體會(huì)并享受我們與孩子間那特別的愛(ài),一種長(zhǎng)期靡挥、奉獻(xiàn)序矩、沒(méi)有任何附加條件的愛(ài)。

然而跋破,個(gè)人的選擇并不完全是自己的事簸淀,養(yǎng)育孩子需要資源。工業(yè)時(shí)代毒返,人們通過(guò)工作獲得資源租幕。那么孩子由誰(shuí)來(lái)照顧呢?父母中的一方工作拧簸, 另一方照顧孩子劲绪,而通常照顧孩子的是媽媽。全職媽媽不能體驗(yàn)到事業(yè)帶來(lái)的滿足感,并在經(jīng)濟(jì)上依賴男人珠叔,同時(shí)也將男人與孩子以及對(duì)孩子的照顧隔離開(kāi)了蝎宇。托兒所和幼兒園或許是解決這一困境的方式。同樣的困境也出現(xiàn)在我們與老人的關(guān)系中祷安。工作讓我們無(wú)法同時(shí)兼顧兩者姥芥。我們不能同時(shí)照顧孩子、老人汇鞭,又同時(shí)工作凉唐。玩更是成了一件奢侈的事』艚荆可是台囱,玩對(duì)孩子特別重要,孩子在玩耍中探索各種可能读整,為變異和創(chuàng)新的蓬勃發(fā)展提供保護(hù)簿训。給孩子以玩耍的機(jī)會(huì),是對(duì)未來(lái)最好的投資米间。

尾聲

為人父母能讓一個(gè)全新的生命走入這個(gè)世界强品。每個(gè)新生兒都是前所未有、獨(dú)一無(wú)二的屈糊,都是由各種基因的榛、經(jīng)驗(yàn)、文化和運(yùn)氣組合而來(lái)的復(fù)雜產(chǎn)物逻锐。在呵護(hù)和照料下夫晌,每個(gè)孩子都將成為獨(dú)一無(wú)二的人,創(chuàng)造屬于他自己獨(dú)一無(wú)二的生活昧诱,充滿了快樂(lè)與悲傷晓淀、成功與失望、驕傲與遺憾盏档。如果說(shuō)他們的生命非常值得度過(guò)要糊,那它一定是所有這一切的結(jié)合。我們對(duì)孩子那特殊的妆丘、無(wú)條件的愛(ài),也意味著我們要對(duì)孩子的獨(dú)一無(wú)二表示尊重和支持局劲。

讀后感

一本書(shū)讀完了勺拣,如果沒(méi)有讓它和我們發(fā)生點(diǎn)什么,可能就真的完了鱼填。它會(huì)變成占據(jù)書(shū)架的紙張药有,與我們?cè)贌o(wú)瓜葛。我們還要再與它發(fā)生點(diǎn)什么才行。

糾正的誤區(qū)一

在心理愤惰、教育文章遍布的今天苇经,我們聽(tīng)到太多觀點(diǎn)。其中有一個(gè)觀點(diǎn)是:夫妻關(guān)系應(yīng)先于親子關(guān)系宦言。要把夫妻關(guān)系放在第一位扇单,其次才是親子關(guān)系。然而高普尼克奶奶告訴我們:

對(duì)孩子的愛(ài)就像一個(gè)無(wú)法言喻的承諾奠旺。
我們對(duì)孩子的愛(ài)如此特殊蜘澜,以至于讓“我們會(huì)以一種特別的方式關(guān)心自己的孩子。我們認(rèn)為响疚,自己孩子的幸福比其他任何事情都重要鄙信,甚至比其他孩子或我們自己的幸福都重要》拊危”

正因如此装诡,我們才會(huì)在生活中看到為孩子付出的父母,愿意犧牲自己的父母践盼。我們當(dāng)然不是提倡父母為孩子的犧牲鸦采,但是或許,我們可以理解他們宏侍,而非指責(zé)赖淤。

那么,犧牲是必然而無(wú)解的嗎谅河?我們或許可以增加一些智慧咱旱。夫妻之愛(ài)不同于親子之愛(ài),在不同的情境中绷耍,依據(jù)具體事情選擇并做出符合當(dāng)下情形的行為吐限,才是解決之道。我們真正要理解的是夫妻關(guān)系不同于親子關(guān)系褂始,而不是將其排序或?qū)αⅰ?/strong>

糾正的誤區(qū)二

什么樣的父母是好父母诸典?孩子是否健康、愉快崎苗、成功是標(biāo)準(zhǔn)狐粱,TA是否符合標(biāo)準(zhǔn),成了考核父母的 KPI胆数。另一個(gè)人的身體肌蜻、情緒、成就必尼,要由我們來(lái)負(fù)責(zé)蒋搜,且一旦出問(wèn)題篡撵,受到譴責(zé)并被認(rèn)為失敗的竟然是我們。理由只有一個(gè)豆挽,那個(gè)人是我們的孩子育谬。世上竟有這種不合理的存在!身處其中的我們毫不懷疑其合理性帮哈。

高普尼克在《園丁與木匠》中告訴我們膛檀,從進(jìn)化的角度來(lái)看,保留多樣性是人類得以生存發(fā)展至今的關(guān)鍵策略但汞。我們沒(méi)法用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的孩子宿刮,比如專注力。

每個(gè)孩子都不一樣。我們?nèi)坏責(zé)o條件地愛(ài)著他們,無(wú)論他們睡著了或是醒著寸五,無(wú)論他們優(yōu)秀或是平庸,無(wú)論他們健康還是生病磕潮,無(wú)論他們快樂(lè)或是煩惱,我們都發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)他們容贝。這樣的我們就是好父母自脯。

得到的啟示

從觀察式學(xué)習(xí)、證言式學(xué)習(xí)到掌握式學(xué)習(xí)斤富,再到探索膏潮、創(chuàng)造自己的文化,孩子們的學(xué)習(xí)一直在發(fā)生著满力。玩焕参,于孩子來(lái)說(shuō),就是學(xué)油额。孩子是自己學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者叠纷。

父母最該做的,是打造一個(gè)安全的環(huán)境潦嘶,讓孩子得以滿足其探索的需要涩嚣。成為一名創(chuàng)造肥沃土壤的園丁,涵養(yǎng)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)掂僵,讓不同植物依其特性自由生長(zhǎng)航厚,是父母的榮耀。

運(yùn)用于生活

在群里和大家一起讀完《園丁與木匠》后锰蓬,我看到吳鉤老師寫(xiě)了一篇《每個(gè)“神童”背后阶淘,都站著一對(duì)殘忍虛偽的父母》。其中回顧了自古就有的“神童崇拜”現(xiàn)象互妓,漢代時(shí),朝廷設(shè)了“童子郎”的官職。唐朝時(shí)冯勉,十歲以下神童通過(guò)童子科考試澈蚌,便可獲官職。宋承唐制灼狰,亦設(shè)童子科宛瞄。

這些設(shè)置催生了民間的神童培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和名師。各機(jī)構(gòu)和名師將孩子關(guān)在一個(gè)大竹籠里交胚,再吊在樹(shù)梢上份汗,然后逼孩子讀經(jīng),以便通過(guò)童子科的考試蝴簇。然而杯活,通過(guò)童子科的神童,大部分泯然于眾生熬词。

為何如此旁钧?我們可以用高普尼克的研究來(lái)解釋一下。
孩子是如何學(xué)習(xí)的互拾?他們邊玩邊學(xué)歪今,邊看邊學(xué),邊聽(tīng)邊學(xué)颜矿,邊練邊學(xué)寄猩。為了通過(guò)童子科考試,孩子們只有死記硬背骑疆,失去了更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)田篇,甚至錯(cuò)失了眾多大腦發(fā)育的好時(shí)候,當(dāng)然更大可能是泯然于眾生封断。

引發(fā)的疑問(wèn)

高普尼克的書(shū)言簡(jiǎn)意賅斯辰,道出了父母養(yǎng)育焦慮中的關(guān)鍵問(wèn)題,提供給了我們科學(xué)的思考方向坡疼。然而彬呻,高普尼克似乎是為美國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)父母寫(xiě)的書(shū),其觀點(diǎn)是否適用于當(dāng)下的我們呢柄瑰?我們作為父母真的不需要做什么闸氮,只要愛(ài)孩子就足夠了嗎?

我想教沾,這正好引發(fā)我們讀下一本書(shū)《教養(yǎng)的迷思》蒲跨。

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