唐朝詩人杜甫《憶昔》中描繪了唐朝開元盛世景象：
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室亚斋。
稻米流脂粟米白作媚，公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎帅刊，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班漂问，男耕女桑不相失赖瞒。
從詩歌中可以一窺唐朝開元時期的富足和興盛景象。
唐朝在開元時期最為鼎盛蚤假，八方來朝栏饮，國力強盛，教化興行磷仰。
開元盛世百業(yè)興旺袍嬉。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)伺通、藝術(shù)箍土、文化等方面都達到歷史的最繁榮時期。
開元盛世八方來朝罐监。日本吴藻、新羅、天竺弓柱、吐蕃沟堡、回紇等等來唐稱臣學(xué)習(xí)。
這種歷史性的空前繁榮和強大至今都讓我們?nèi)A夏子孫感到自豪矢空。
這種景象就是道家的“大成”航罗。
“大成”以一化九。中間一個一圓八方八個圓屁药，圓圓相套伤哺，既獨立又統(tǒng)一。
當(dāng)時的政治賢明（內(nèi)圈）成就了各行業(yè)的發(fā)展（八個外圈）者祖。
各行業(yè)的鼎盛（八個外圈）更加成就了八方朝拜的政府（內(nèi)圈）立莉。
皇帝與老百姓同心同德，禮賢下士（一個內(nèi)圈）七问。老百姓安居樂業(yè)蜓耻、民風(fēng)淳樸（八個外圈）
這是一幅最高境界的景象。
對于個人械巡，“大成”就是得道之后的“執(zhí)一通萬”刹淌。
有人說“得道”多難啊讥耗！要修很長時間有勾。個人哪有那么大慧根可以通萬？
“得道”不僅僅是大多數(shù)人心里認為的“修真”古程。
明白高于地面的東西可座蔼卡，那么不管是凳子、石頭挣磨、磚頭雇逞、大樹都可以座。這也是“執(zhí)一通萬”茁裙。
最重要的是悟到“事物的本質(zhì)規(guī)律”塘砸，及之后的應(yīng)用。
當(dāng)這種生活小處的“得道”晤锥、“小成”之后就能明白更大范疇的“本質(zhì)規(guī)律”掉蔬，最后就是“大成”
即如一滴水匯入一條小溪廊宪，匯入江河，最后匯入大海女轿。才明白水最終要回到海里箭启，回到最低的地方。
因此“執(zhí)一通萬”為“大成”谈喳，回頭看看“執(zhí)萬通一”為證悟的過程册烈。
老字號的品牌塑造要從企業(yè)經(jīng)營的點點滴滴來實現(xiàn)，最后成就品牌婿禽。由“實”入“虛”赏僧。此為“大成”的“執(zhí)萬通一”。
有了優(yōu)秀品牌可以進行多領(lǐng)域扭倾、多模式淀零、多行業(yè)的發(fā)展。由“虛”再入“實”此為“大成”的“執(zhí)一通萬”膛壹。
但是不管是“執(zhí)一通萬”還是“執(zhí)萬通一”驾中。每個方面都要同理念、同思想模聋、同利生肩民。不統(tǒng)“一”整個模式將會瓦解。
例如過去很多有名品牌進行多元跨行業(yè)發(fā)展链方，因沒有相通的理念和精神持痰，最終葬送掉辛苦建立的口碑和品牌。
所以從個人合于天下的“修真”到“大成”是高層次的演化過程祟蚀，也是最終的完美景象工窍。
之后呢？
又一個循環(huán)開始前酿。患雏。。
