與文字相同，攝影是一種包羅萬(wàn)象的藝術(shù)方式斤富。人文膏潮、旅行、社會(huì)满力、自然焕参，統(tǒng)統(tǒng)可以用在一張平面上得到充分而深刻的表達(dá)。文字可以鎖在書(shū)齋中油额，但攝影必須放逐于天地之間叠纷。一沙一世界，一葉一如來(lái)的境界在此處可以得到最充分的展現(xiàn)潦嘶，而且這種展現(xiàn)是如此的親民以至于尋常百姓都可以接觸涩嚣。攝影，就是一道禪掂僵，或是一場(chǎng)修煉航厚，它背后牽扯著人情冷暖眾生百態(tài)。
這話大抵是不錯(cuò)的——世界上的每個(gè)人都在趕路锰蓬，在節(jié)奏越來(lái)越快的當(dāng)下幔睬，想讓步履匆匆的行人停駐在某一個(gè)畫(huà)面之內(nèi)安然地欣賞周?chē)娘L(fēng)景，實(shí)在是一件頗為奢侈的事情芹扭。然后麻顶，正是源于這種奢侈，定格在生活中的瞬間就比古老的鐵器時(shí)代更加珍貴舱卡。安靜的小漁村和燈塔辅肾，連綿的群山和云海，湖中的倒影與波紋轮锥，還有日本的小酒館矫钓，法國(guó)的餐廳。意大利的咖啡店——形形色色的風(fēng)土人情與自然風(fēng)景值得我們花足夠的時(shí)間環(huán)繞地球一一造訪舍杜。偌大的世界新娜，如果不能將沿途的光與影記錄下來(lái)，在這個(gè)奇缺生活質(zhì)感的經(jīng)濟(jì)社會(huì)蝴簇，未必就有些太寂寞了。
在的青年早已經(jīng)習(xí)慣了這種生活與行走的方式匆帚，卡片機(jī)或像素清晰的手機(jī)人手一部熬词。然而，有了相機(jī)并不等于有了好風(fēng)景。紀(jì)錄本身并不會(huì)無(wú)條件與美銜接互拾。生活中常常聽(tīng)到這樣的感慨——朋友從外地旅行回來(lái)歪今，長(zhǎng)嘆一聲：地方是好看的，可惜拍照技術(shù)太差颜矿，現(xiàn)場(chǎng)比照片好看多了寄猩！
這種遺憾驅(qū)使著我們強(qiáng)化攝影技術(shù)，把美保存下來(lái)——對(duì)美的記錄骑疆，再用心也不為過(guò)田篇。
相對(duì)于其它藝術(shù)，攝影只要輕輕按下快門(mén)就可以制造出作品箍铭，似乎不必經(jīng)過(guò)任何訓(xùn)練泊柬。按下快門(mén)太容易，于是多數(shù)人甚至直接跳過(guò)了對(duì)美學(xué)的琢磨诈火，這樣的快餐式拍照生產(chǎn)出的流水線作品往往效果不好兽赁。其實(shí)，在諸多藝術(shù)的比較中冷守，極低的進(jìn)入門(mén)坎往往暗示著升級(jí)之路必須經(jīng)歷更多的困難刀崖，越容易入門(mén)，就越是難以精通拍摇。
許多人只是拍照亮钦，而非攝影。當(dāng)你什么都記錄的時(shí)候授翻，就等于什么都沒(méi)有記錄或悲。藝術(shù)必須有取舍，有主次堪唐，有輕重巡语。拍了之后就沒(méi)再看過(guò)的照片，等于沒(méi)有拍過(guò)淮菠。將生活照單全收男公，缺乏焦點(diǎn)的乏味往往反而會(huì)使回憶黯然失色。攝影并非生活的原樣再現(xiàn)合陵，它本身是一個(gè)復(fù)雜的創(chuàng)作過(guò)程枢赔，包含了對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與經(jīng)營(yíng)。同樣一個(gè)地方所攝下的影像往往大不一樣拥知，有時(shí)幾分鐘的風(fēng)云變化就可能在鏡頭中轉(zhuǎn)化成另一個(gè)世界踏拜。而這一切，都將用攝影者的“攝影之眼”低剔，通過(guò)照片這種平面的媒介展現(xiàn)出來(lái)速梗。
當(dāng)然有人提出疑慮：?jiǎn)畏锤F三代肮塞，這種藝術(shù)不是每個(gè)人都玩得起的。確實(shí)姻锁，攝影是光與影的藝術(shù)枕赵，良好的器材意味著良好的轉(zhuǎn)化空間，一臺(tái)卡片機(jī)與單反機(jī)拍出來(lái)的效果是不可同日而語(yǔ)的位隶。然而這并不意味著卡片機(jī)的藝術(shù)之路缺乏求索的空間拷窜。借用《易經(jīng)》的一句話：形而上者謂之道，形而下者謂之器涧黄，一套優(yōu)質(zhì)的器材并不是通向攝影之美的充分條件篮昧，攝影中最珍貴也是最能打動(dòng)人心還是照片中所體現(xiàn)的內(nèi)心對(duì)景致的悟性與思想。攝影的基礎(chǔ)不是技術(shù)而是美學(xué)弓熏。攝影者必須先有基本的美學(xué)觀念恋谭，有自己的想法、觀點(diǎn)挽鞠，然后再通過(guò)構(gòu)圖疚颊、采光、色彩將之一一呈現(xiàn)信认。技術(shù)是挖掘內(nèi)心畫(huà)面的手段材义，一個(gè)好的構(gòu)思往往比精良的器材有著更強(qiáng)的沖擊效果，將相機(jī)的差距壓縮到可以忽略不計(jì)嫁赏。
所以說(shuō)其掂，攝影并非貴族的游戲，尤其是數(shù)字化時(shí)代的降臨潦蝇，讓每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)通過(guò)與光影的溝通追求平面世界的美款熬，這也是攝影的活力之所在。
對(duì)美的追求沒(méi)不需要解釋?zhuān)亲非竺赖姆椒▍s千差萬(wàn)別攘乒。如何記錄并且與觀賞者達(dá)到共鳴就成了一件需要花心思的事情贤牛。好的作品難于先天成熟，妙手偶得的背后往往有著辛苦的練習(xí)與嘗試则酝。于是在幾百年的攝影史中殉簸，攝影師們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中累積下來(lái)了無(wú)數(shù)的攝影技巧，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)沽讹，這些技巧的運(yùn)用與熟悉是通向攝影之美的捷徑般卑。
1∶0.618——這個(gè)由畢達(dá)哥拉斯最先研究的黃金律在攝影中得到了充分的挖掘。黃金矩形爽雄、黃金三角蝠检、黃金螺旋，與黃金相關(guān)的比例往往是練習(xí)攝影構(gòu)圖的第一步挚瘟。當(dāng)然叹谁，隨手而攝的愛(ài)好往往不可能如同費(fèi)波那契數(shù)列一樣無(wú)限接近這樣的冗長(zhǎng)的比例迟杂，于是簡(jiǎn)化成井字構(gòu)圖就成了初學(xué)者最好的選擇。現(xiàn)在很多卡片機(jī)上都會(huì)有透明的兩橫兩縱的直線本慕，四個(gè)交叉點(diǎn)就是黃金分割大致的位置。將拍攝的焦點(diǎn)位于其中侧漓，往往會(huì)收到不差的效果锅尘。
對(duì)于沒(méi)有能力購(gòu)買(mǎi)單反的攝影者來(lái)說(shuō)，構(gòu)圖幾乎是唯一可以有所斬獲的技術(shù)領(lǐng)域布蔗。然后這并不代表構(gòu)圖淺顯——事實(shí)上藤违，構(gòu)圖往往是一幅好的作品最重要的因素。攝影與繪畫(huà)在草種程度上的相通的纵揍，都是平面二維上創(chuàng)造縱深的藝術(shù)顿乒，而由點(diǎn)到線由線到面的疊加，就成為這種平面藝術(shù)最重要的練習(xí)客體泽谨。樹(shù)木璧榄、行人、云朵吧雹，那是“點(diǎn)”骨杂；小路、河流雄卷、高樓搓蚪，那是“線”；天空丁鹉、海洋妒潭、大地，那是“面”揣钦。地線線預(yù)示著穩(wěn)定雳灾，對(duì)角線打造著運(yùn)動(dòng)，放射狀表現(xiàn)出躍動(dòng)拂盯，曲線描繪出縱深佑女。對(duì)不同的元素做出不同的安排，其組合本身就隱藏了一種難以言喻的美谈竿。前景团驱，背景。構(gòu)圖中隱藏著想像力空凸，攝影者因此會(huì)為想像中的畫(huà)面誕生而花大量時(shí)間等待嚎花。一個(gè)行人或一只飛鳥(niǎo)偶然闖入了黃金分割點(diǎn)，將會(huì)給攝影者莫大的驚喜呀洲。
構(gòu)圖當(dāng)然不僅僅是點(diǎn)線面的組合紊选，顏色的深淺啼止、距離的遠(yuǎn)近、線條的粗細(xì)兵罢、數(shù)量的多寡献烦，這些元素孕育著更多的樂(lè)趣。另外卖词，選擇直幅還是橫橫也不需要精良的器材巩那，這簡(jiǎn)單的鏡頭姿勢(shì)之中包含著并不簡(jiǎn)單的話語(yǔ)。通常來(lái)說(shuō)此蜈，直幅構(gòu)圖：崇高即横、莊嚴(yán)、深遠(yuǎn)裆赵；橫幅構(gòu)圖寧?kù)o东囚、安穩(wěn)、開(kāi)闊战授。直幅顯得瘦長(zhǎng)扁凛，尤其在拍攝人像時(shí)與仰視搭配可以顯出模特曼妙的身材局冰。橫幅偏于綿延谈秫，適合拍攝景物而不利于單人人像拍攝雇庙，因?yàn)槠潆y于保持畫(huà)面單純化。一定要用钉跷，則需要納入背景用于作為照片故事的情節(jié)弥鹦；而團(tuán)體人像則常常需要橫幅來(lái)容納。
技術(shù)練到了這里爷辙，也便可以買(mǎi)一款入門(mén)級(jí)的單反玩一玩了彬坏。對(duì)于不想“單反窮三代”的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，省錢(qián)是關(guān)鍵膝晾，無(wú)需太大的陣勢(shì)：一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)鏡頭栓始，一個(gè)廣角鏡頭，一個(gè)望遠(yuǎn)鏡頭血当，一個(gè)微距鏡頭也便足夠了幻赚。攝影界有所謂的“大三元”鏡頭之謂，均以16~35臊旭、24~70落恼、70~200焦距組成，這些足以涵蓋大多數(shù)攝影場(chǎng)合离熏。如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力負(fù)擔(dān)價(jià)格高昂的鏡頭佳谦，只要焦距能涵蓋到也是可以的。
單反是一個(gè)門(mén)檻滋戳。一旦踏入钻蔑，就開(kāi)始與專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)打起了交道啥刻，從前身邊攝影者對(duì)技術(shù)的炫耀也漸漸失去了其光環(huán)。對(duì)焦咪笑、測(cè)光可帽、ISO、鏡頭窗怒、景深蘑拯、濾鏡、光圈兜粘、快門(mén)……精致的畫(huà)面被分解成單純而繁瑣的零件，一個(gè)又一個(gè)圖將從中誕生弯蚜。同時(shí)孔轴，單反還將對(duì)風(fēng)景進(jìn)行人類(lèi)肉眼所不能及的審視。車(chē)燈在夜間劃出的光跡碎捺、天空在長(zhǎng)時(shí)間曝光下顯現(xiàn)出的藍(lán)色——感光器材強(qiáng)化了人類(lèi)品味自然光影的能力路鹰，而這些能力又將影響著攝影者的生活情趣。一個(gè)喜歡攝影并有所造詣的人往往對(duì)周邊的世界有著更為敏感的味蕾收厨，不需要行走到景區(qū)晋柱，摩天大樓的玻璃墻、汽車(chē)的外殼诵叁、公園的水池……這些平凡的景致都是捕捉對(duì)稱與平衡的好地方雁竞。用照片述說(shuō)一個(gè)故事、創(chuàng)造一種形式拧额、營(yíng)造一種氛圍碑诉，風(fēng)景背后是攝影者對(duì)美的炙熱追逐。
沒(méi)有單反的攝影愛(ài)好者局限相對(duì)較大侥锦，但除了構(gòu)圖之外进栽，還有一種方式可以彌補(bǔ)器材的不足，那就是后期加工恭垦。當(dāng)然快毛，不少攝影發(fā)燒友對(duì)后期加工不屑一顧，甚至將其上綱上線到真與假的程度番挺。其實(shí)如果說(shuō)后期加工所需要的電腦與軟件無(wú)法登上大雅之堂唠帝，那相機(jī)又何嘗不是一臺(tái)純粹的機(jī)器？風(fēng)景對(duì)于再頂級(jí)的單反也只是其毛玻璃或傳感器上的圖像玄柏，這與電腦的屏幕又有什么本質(zhì)上的區(qū)別呢没隘？
后期加工，早在暗房時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)禁荸，不同的編修技術(shù)賦予了相同的作品不一樣的價(jià)值右蒲。數(shù)碼影像時(shí)代的來(lái)臨讓攝影者可以精確地控制影像的每一個(gè)環(huán)節(jié)阀湿，拍照、編修與輸出融為一體瑰妄，在這里陷嘴，科技的進(jìn)步帶來(lái)了更強(qiáng)的藝術(shù)能力，這并非畫(huà)蛇添足间坐，而是人類(lèi)智慧所凝結(jié)的福音書(shū)灾挨。
其實(shí)，用真與假的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)攝影多多少少有些不公竹宋。一張照片含有多少真實(shí)元素才能稱為藝術(shù)劳澄？再寫(xiě)實(shí)的攝影作品也不可能完全真實(shí)，完美一定是被制造出來(lái)的蜈七，正如完人一樣秒拔。偉大背后隱藏著平凡，唯美背后掩埋著索然飒硅。而這其中的蛻變砂缩，才是攝影的精髓之所在。攝影不是為了取悅他人三娩，而是為了表現(xiàn)自我庵芭，“美”本身就涵蓋了人類(lèi)的終極目標(biāo)，而對(duì)美的追求——無(wú)論通過(guò)什么方式——總是可以凈化人的心靈雀监。
攝影是方式双吆，重要的是方式背景的領(lǐng)悟與美好』崆埃快門(mén)凍結(jié)的微觀世界伊诵、耶穌光或是丁達(dá)爾照射下的平凡生活、瑞利散射營(yíng)造出來(lái)的藍(lán)色時(shí)刻回官，這些無(wú)法被視網(wǎng)膜解讀的景致得以在鏡頭中顯現(xiàn)其風(fēng)采曹宴。與其說(shuō)它們是藝術(shù)創(chuàng)造，不如說(shuō)它們僅僅為了滿足人類(lèi)對(duì)美的好奇心而有意無(wú)意被創(chuàng)造出來(lái)的詩(shī)意概念歉提。畫(huà)圖背后總是有著故事笛坦，色彩與光線各自保留著自己的隱喻，有時(shí)鏡頭中出現(xiàn)的具有不明顯的地方特色的風(fēng)景可以讓觀賞猜出拍攝地點(diǎn)苔巨，形成一個(gè)超越時(shí)空的互動(dòng)“胬現(xiàn)代化的街道大同小異，特有的景觀與人文顯得更加珍貴侄泽，對(duì)美的熱愛(ài)刺激著我們收拾行囊出發(fā)礁芦；一個(gè)讓自己心動(dòng)的景致會(huì)讓自己的漂泊暫時(shí)告一段落。用減法純化場(chǎng)景，用淺景深單純化背景柿扣，排除視覺(jué)干擾肖方，靠近主體，再運(yùn)用長(zhǎng)焦距排除周邊雜物——這樣的走走停停未状，這樣的專(zhuān)注與歡喜俯画。
在追求美的過(guò)程中，攝影又磨練著我們的心態(tài)司草。好作品永遠(yuǎn)是少數(shù)艰垂，失敗的多數(shù)我們不會(huì)看到。有時(shí)為了構(gòu)圖也會(huì)想請(qǐng)人當(dāng)臨時(shí)工埋虹，甚至用photoshop合成猜憎，但終究少了一份自然之趣。攝影需要耐心搔课、運(yùn)氣和技術(shù)胰柑。心中期望已久的某個(gè)畫(huà)圖不會(huì)時(shí)時(shí)出現(xiàn)，所以攝影需要時(shí)時(shí)作好準(zhǔn)備辣辫。攝影教會(huì)了攝影者如何對(duì)待緣份——?jiǎng)有牡臋C(jī)率總是少之又少，一方面要學(xué)會(huì)珍惜魁巩，一方面又要懂得放棄急灭。美好的事物往往不是處心積慮得到的，它需要緣分谷遂，但緣分背后葬馋，總有一顆等待已久的內(nèi)心。
其實(shí)領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)肾扰，那些林林總總的技巧畴嘶，倒也不重要了。什么黃金分割集晚，什么井字構(gòu)圖窗悯，但凡在歷史中出現(xiàn)的最終會(huì)在歷史上消亡，就連我們千辛萬(wàn)苦拍下的照片也是一樣偷拔，攝影的盡頭是無(wú)限的消亡蒋院。僅僅具有審美能力而沒(méi)有創(chuàng)造出美的技術(shù)，這樣的人生是令人遺憾的莲绰。然而一味遵循技術(shù)而不知變通前人的游戲公式欺旧，所謂的“美”也將千篇一律。這里蛤签，可以用Ansel Adams的那句被后人引用無(wú)數(shù)遍的名言作為收尾——那些所謂的會(huì)對(duì)攝影構(gòu)圖的規(guī)則都是虛假的辞友、無(wú)關(guān)緊要的、不值一提的。對(duì)于攝影而言称龙，不存在好的規(guī)則留拾，只存在好的作品。
