《十日談》是意大利文藝復(fù)興時期主要代表作家卜伽丘的短篇小說集广恢。全書近,,萬字绞愚。其主要內(nèi)容是抨擊,,世紀(jì)意大利的黑暗先是。主題是揭露教會秧耗、僧侶的腐敗和虛偽。還有很多一部分故事提倡人性舶治、人道分井，反對禁欲主義，同時也有小部分作品贊揚商人霉猛、手工業(yè)者的才干尺锚、智慧和進取精神。這些優(yōu)美動人的故事惜浅，體現(xiàn)了作者對塵世歡樂的追求和對生活得無比熱愛瘫辩，既鞭撻了禁欲主義，又揭露了教會上層人士的奸詐和虛偽，閃耀著人文主義的光彩伐厌。
這本書說的是1348年承绸，意大利佛羅倫薩發(fā)生了一場大瘟疫，從,月到,月的短短幾個月內(nèi)挣轨，就死了十萬多人军熏。有一個禮拜二的早晨，幾個僥幸沒有被瘟疫感染的青年男女(,女,男)卷扮，在圣馬利亞諾維拉教堂不期而遇荡澎，他們相約去郊區(qū)一座別墅居住以躲避這場瘟疫。他們帶著,個男女仆人晤锹，每天在這座環(huán)境幽靜摩幔、景色宜人的別墅里祈禱、散步抖甘、玩耍热鞍、唱歌跳舞。為了排憂解悶衔彻，在天氣最熱的時候薇宠，他們圍坐在蔭涼之處開故事會，約定每人每天講一個故事艰额，10人10天共講了100個故事澄港，所以這本書取名《十日談》。
《十日談》對十六柄沮、十七世紀(jì)西歐文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了舉足輕重的影響回梧。例如，納法爾《七日談》祖搓，賈姆巴蒂斯塔的《五日談》狱意。莎士比亞的《辛白林》和《善始善終》、萊辛的《指著納旦》等都受到其寫作格局和寫作思路的影響拯欧。
這本書十天故事中每一天各有一個主旨详囤，體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作思想和寫作手法的巧妙。第一天镐作，作者以諷刺的手法描述了上流社會的丑陋和罪惡藏姐。像第一則故事的切帕雷洛，一個靠編造假文書發(fā)財?shù)墓C人该贾，最后通過自己的三寸不爛之舌和無恥之心羔杨，騙取了神父的信任反而成為了“圣切帕雷洛”。第二天杨蛋，作者先是了命運對人們的束縛兜材。像第三則故事開始女郎說的“如果要探明運作弄人這個題目理澎，那真是越談越有話說。第三天护姆，作者認(rèn)為人們可以通過自身的努力矾端、智慧來戰(zhàn)勝命運掏击。像第九則故事中卵皂，吉萊塔的命運，雖然自己和心愛的男人節(jié)了婚砚亭，但是丈夫不愛她灯变，而是其他女人，吉萊塔卻不屈服命運捅膘，利用了騙局使自己懷孕添祸，從而重新贏得了丈夫的心。第四天和第五天寻仗，作者強調(diào)了愛情的悲歡刃泌。像入獄，情人去世署尤，但是我們看到最后結(jié)局都是大團圓耙替。第六天，強調(diào)了智慧的重要性曹体。像第二則故事奇斯蒂的那句“找阿諾河啊”俗扇，第三則故事諾娜夫人的反唇相譏，都是辯論的技巧典范箕别。第七天和第八天铜幽，說的是人們之間相互捉弄。第九天沒有固定的主題串稀。第十天則宣揚人們的寬容和忍耐等等除抛。
像第二則故事中基諾十個臭名昭著的殘暴強盜，但是得知院長有胃病時基諾盛情款待并只好了病母截。院長也非常高興向教皇說情到忽。值得一提的是，在每個故事的開始作者都有通過十個人的話語表達自己對人生的哲理和思考微酬』媲鳎可以說是故事的主題思想的最佳歸納。
下面就以第一天第二則故事為例介紹一下颗管。
亞伯拉罕和賈諾托:巴黎有個善良正直的大商人賈諾托陷遮，他有個忠誠老實的好朋友猶太人亞伯拉罕。因為亞伯拉罕不信天主教垦江，賈諾托擔(dān)心他死后會入地獄帽馋，就勸他拋棄猶太教，改信正宗的天主教。但亞伯拉罕認(rèn)為世上只有猶太教才是最正宗最神圣的绽族，堅持自己的信仰姨涡。最后，亞伯拉罕經(jīng)不住好朋友苦口婆心的勸說吧慢，只好答應(yīng)先去羅馬看一看再說涛漂。亞伯拉罕到了羅馬，經(jīng)過一段時間的細(xì)心觀察和調(diào)查研究后得出的初步結(jié)論是:教皇检诗、紅衣主教匈仗、主教等一伙，從上到下逢慌，無一不是寡廉鮮恥男盜女娼的家伙悠轩，全是一群酒囊飯袋。進一步觀察和調(diào)查研究后的結(jié)論是:這伙人嗜錢如命攻泼，貪得無厭火架，什么都可以拿去賣錢——人口、天主教徒的血肉忙菠、教堂上的職位何鸡、祭壇上的神器……其貿(mào)易之大，手下經(jīng)紀(jì)人之多只搁，連巴黎的巨商大賈也望塵莫及他非常吃驚音比。
