如何使我們走到區(qū)塊鏈理論的最前沿罗岖?

375:如何使我們走到區(qū)塊鏈理論的最前沿涧至?

創(chuàng)建于 2019年10月26日

——區(qū)塊鏈發(fā)展面臨的制度枷鎖是什么?

2008年呀闻,美國(guó)爆發(fā)次債危機(jī)化借。華爾街的吃相太難看,并且被互聯(lián)網(wǎng)曝光在全人類的眼皮底下捡多。

美國(guó)人憤怒了蓖康,有人譴責(zé)華爾街的貪婪,有人占領(lǐng)華爾街垒手,有人開始嘗試通過分布式記賬技術(shù)實(shí)踐蒜焊,尋找替代華爾街記賬體系的路徑。

因此科贬,首先我們要明確:第一泳梆,區(qū)塊鏈這個(gè)后來總結(jié)出來的概念,它的目的是替代傳統(tǒng)的記賬路徑榜掌。

第二优妙,區(qū)塊鏈?zhǔn)鞘侄危康氖峭ㄟ^普享記賬權(quán)憎账,打破華爾街對(duì)金融的壟斷套硼,提升金融的效率,降低實(shí)體企業(yè)的成本胞皱。

明白以上兩個(gè)邏輯邪意,我們?nèi)ふ覇栴}:

區(qū)塊鏈作為一項(xiàng)被全人類高度關(guān)注的新技術(shù)九妈,已經(jīng)出現(xiàn)了10年多,為什么依然無法服務(wù)實(shí)體產(chǎn)業(yè)雾鬼?

其根源在哪萌朱?這是我們需要研究的重點(diǎn)。如果不搞懂這個(gè)問題策菜,我們是無法到達(dá)這個(gè)領(lǐng)域的最前沿的晶疼。

金融是一個(gè)宏大的命題,區(qū)塊鏈作為新金融的底層技術(shù)又憨,同樣是一個(gè)宏大的命題冒晰。

宏大的命題需要從最底層去發(fā)現(xiàn)、去思考竟块,區(qū)塊鏈的最底層是什么?

答案是社會(huì)制度與西方的價(jià)值觀耐齐。區(qū)塊鏈的發(fā)源地浪秘,是美國(guó),是資本主義國(guó)家埠况。股權(quán)獨(dú)享是資本主義社會(huì)價(jià)值觀的重要組成部分耸携。

因此,區(qū)塊鏈上產(chǎn)生的東西辕翰,被中本聰定義為比特幣夺衍,而不是區(qū)塊鏈的所有權(quán)——股權(quán)。請(qǐng)注意這個(gè)定義是由價(jià)值觀決定的喜命。

價(jià)值觀這個(gè)東西看似很虛沟沙,但卻時(shí)刻影響著每個(gè)人的思維與選擇。中本聰?shù)淖畛醵x直接決定后來者的思維路徑壁榕。

如果把比特幣定義為這套網(wǎng)絡(luò)的所有權(quán)矛紫,這個(gè)所有權(quán)會(huì)很自然的隨著使用者的增加而增值。這是一個(gè)能夠自洽的邏輯牌里。

但如果把比特幣定義為貨幣颊咬,這種貨幣會(huì)失去所有權(quán)的支撐,失去所有權(quán)的支撐牡辽,參與者將只能依靠信仰維系彼此手中籌碼的價(jià)值喳篇。不能自洽的信仰實(shí)際是很不牢固的。建立在不牢固的信仰之上的價(jià)值單位态辛,會(huì)讓信仰者始終為尋找信仰同盟者而焦慮麸澜,這是數(shù)字貨幣始終不能走向?qū)嶓w的根源。因?yàn)樾叛稣咧g的信任并不牢固因妙。

因此痰憎,真正禁錮區(qū)塊鏈發(fā)展的枷鎖票髓,恰恰是美國(guó)人標(biāo)榜的、所謂的普適價(jià)值觀铣耘。

——算法應(yīng)該:以人為本

人的賬號(hào)洽沟,才應(yīng)該是區(qū)塊。

個(gè)人蜗细、商戶裆操、企業(yè)、機(jī)構(gòu)開通賬號(hào)炉媒,會(huì)自動(dòng)形成一個(gè)個(gè)區(qū)塊踪区。

每個(gè)區(qū)塊內(nèi)有兩個(gè)價(jià)值單元:第一,網(wǎng)絡(luò)的所有權(quán)吊骤,即股權(quán)缎岗;第二,網(wǎng)絡(luò)的未來服務(wù)白粉,即提貨權(quán)传泊。

前者如一口井,后者如打上來的井水鸭巴。前者是無限的眷细,后者是有限的。無限能夠?yàn)橛邢尢峁┏浞謸?dān)保鹃祖。未來能夠?yàn)楝F(xiàn)在提供充分擔(dān)保溪椎。

以上都是能夠自洽的,自洽的意義是:每個(gè)自己能夠說服自己的恬口,自己說服自己才能建立真正的穩(wěn)定和信任校读。

在自我穩(wěn)定和信任之上,井水才可以流向?qū)嶓w楷兽,而不是囤積與炒作地熄。

請(qǐng)注意:底層的邏輯和原理對(duì)群體的選擇具有決定性作用。

如果比特幣持有人不是一群內(nèi)心焦慮的群體芯杀,不是奉行的西方價(jià)值觀體系端考,他們可以很早就走出焦慮。比如揭厚,比特幣持有者聯(lián)合出資價(jià)值40億美元的比特幣領(lǐng)投股權(quán)共享的公共網(wǎng)絡(luò)(占股10%)却特,讓社會(huì)資金跟投40億美元(占股10%),剩下的股權(quán)歸公共網(wǎng)絡(luò)的使用者筛圆。這會(huì)形成一個(gè)可預(yù)期的裂明、數(shù)萬億美元的、共享的大蛋糕太援。個(gè)人闽晦、商戶和企業(yè)會(huì)很自然的陸續(xù)入住扳碍,領(lǐng)取各自的蛋糕,領(lǐng)取完畢仙蛉,每個(gè)市場(chǎng)參與基礎(chǔ)單元形成基礎(chǔ)信譽(yù)笋敞,再用基礎(chǔ)信譽(yù)投資實(shí)體產(chǎn)業(yè),新增實(shí)體資產(chǎn)會(huì)很自然的為新增信譽(yù)擔(dān)保荠瘪,新增信譽(yù)再投資夯巷,會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大公共的新增資產(chǎn)規(guī)模........以此類推,自強(qiáng)不息哀墓。但很遺憾趁餐,西方的價(jià)值觀體系,禁錮了區(qū)塊鏈參與者更進(jìn)一步的勇氣篮绰。他們的選擇是掉頭去搞以太坊后雷、去搞EOS,去創(chuàng)造大量的所謂數(shù)字貨幣吠各。最終喷面,導(dǎo)致數(shù)字信譽(yù)始終無法與實(shí)體結(jié)合。

換言之走孽,西方價(jià)值觀的核心是競(jìng)爭(zhēng)思維,競(jìng)爭(zhēng)思維導(dǎo)致每個(gè)自己思維出發(fā)點(diǎn)是先把他人放在敵對(duì)清單琳状,而不是合作清單磕瓷。這個(gè)思維的慣性導(dǎo)致:幣不斷增加,但卻都無法進(jìn)入實(shí)體念逞。因此困食,所謂基礎(chǔ)理論和原始創(chuàng)新能力的獲得,需要我們先找到別人的思維盲區(qū)和禁區(qū)翎承,在此基礎(chǔ)上硕盹,我們才能占領(lǐng)無人區(qū),在無人區(qū)制定自己的標(biāo)準(zhǔn)叨咖,最終掌握規(guī)則的主導(dǎo)權(quán)和解釋權(quán)瘩例。

——讓歷史貢獻(xiàn)變成信任基礎(chǔ)

規(guī)模以上企業(yè),都具有清晰的甸各、連貫的歷史營(yíng)業(yè)收入數(shù)據(jù)垛贤,這個(gè)數(shù)據(jù)代表著歷史貢獻(xiàn)。

歷史貢獻(xiàn)越大趣倾,其影響力與號(hào)召力越強(qiáng)聘惦,其真實(shí)的能力越強(qiáng),實(shí)際信譽(yù)度越高儒恋。

現(xiàn)在的區(qū)塊鏈并不尊重歷史貢獻(xiàn)善绎,完全把實(shí)體企業(yè)的歷史貢獻(xiàn)不當(dāng)回事黔漂,這必然產(chǎn)生邏輯上的沖突。

要理順這種沖突禀酱,需要將企業(yè)歷史營(yíng)業(yè)收入數(shù)據(jù)作為最重要的信譽(yù)來源炬守。

只有充分尊重實(shí)體企業(yè),真心服務(wù)實(shí)體企業(yè)比勉,讓實(shí)體企業(yè)變成新生網(wǎng)絡(luò)的重要股東劳较,才能使實(shí)體企業(yè)主動(dòng)擁抱新技術(shù)和新金融。

否則浩聋,必然是自己講自己的故事观蜗,自己吆喝自己的技術(shù)與產(chǎn)品,相背而行衣洁,越走越遠(yuǎn)墓捻。

所謂構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體,是要求我們:把他人列入朋友和伙伴清單First坊夫,而不是把他人列入競(jìng)爭(zhēng)清單First砖第。

現(xiàn)在區(qū)塊鏈的算法,有對(duì)實(shí)體企業(yè)的尊重嗎环凿?

從比特幣到以太坊梧兼,從以太坊到EOS,從EOS到Libra........

——區(qū)塊鏈的未來

1智听、以人為本:賬號(hào)即區(qū)塊羽杰,區(qū)塊有股權(quán),股產(chǎn)提貨權(quán)(少量但持續(xù))到推。

2考赛、尊重歷史:實(shí)體企業(yè)營(yíng)收數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)信任紐帶(提貨權(quán)的主要產(chǎn)地)。

3莉测、逆向流通:通過預(yù)付款采購颜骤、工資、獎(jiǎng)金等方式直接流向員工賬號(hào)捣卤,員工再消費(fèi)會(huì)直接激活企業(yè)生產(chǎn)能力忍抽,實(shí)現(xiàn)供需共贏。

4董朝、不神話某項(xiàng)技術(shù)梯找,不要在思維中形成技術(shù)霸權(quán)。技術(shù)是實(shí)現(xiàn)目的的工具益涧,而不是目的本身锈锤。

5、由法幣承兌變?yōu)橐援a(chǎn)品、服務(wù)和勞動(dòng)承兌久免。

6浅辙、未啟動(dòng),先保護(hù)阎姥。先簽約记舆,打通跨行業(yè)、跨地區(qū)的價(jià)值鏈呼巴,在人們消除焦慮之后再啟動(dòng)泽腮。

7、預(yù)留監(jiān)管通道衣赶,使政府和社會(huì)可以依據(jù)數(shù)據(jù)追查責(zé)任诊赊,可追查是自律的證明。

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