這天有缆，我們從伊犁首府伊寧車游完喀其贊民俗聚居區(qū)后兰珍，馬上一腳油門，直奔惠遠古城梯嗽！
今天我們的計劃是先繞點點遠路把惠遠古城及其中的伊犁將軍府看看齿尽，然后就進入那拉提草原，晚上就看看是夜宿那拉提還是上獨庫公路找個氈房睡了灯节。雖然看起來路程時間也比較長循头，但是那邊的太陽確實很晚下山的，有效路程時間可以直到晚上9：30.
其實炎疆，從伊寧到惠遠古城也不太遠卡骂，大概1個小時不到就到了。
古城面積不大形入，也就兩三條主街全跨，按照導(dǎo)航到了將軍府，然后按指示路牌把車停到停車場亿遂。從停車場過來將軍府也就百來米的步行路程浓若。
照片中的將軍府其實并不大，一眼可以看完蛇数，畢竟只是一個景點挪钓，復(fù)原一部分給游客看看而已。但是耳舅，歷史中的伊犁將軍府碌上，確實規(guī)模宏大：
乾隆二十七年（1762）十月，清政府設(shè)置伊犁將軍官職（全稱“總統(tǒng)伊犁等處將軍”）浦徊，統(tǒng)轄額爾齊斯河以西绍赛，南及天山南北阿克蘇、喀什辑畦、烏魯木齊吗蚌、哈密等15個地區(qū)駐防官兵，兼管全疆行政事務(wù)纯出，并統(tǒng)轄歸附清朝的中亞地區(qū)及哈薩克各部蚯妇，是天山南北最高的軍事行政長官敷燎。
乾隆二十八年，在伊犁河北岸筑惠遠城箩言。接著硬贯，又在伊犁河兩岸建立了惠寧、綏定等8座城池陨收，拱衛(wèi)著惠遠城饭豹，形成完整的地區(qū)防御體系，史稱“伊犁九城”务漩。伊犁將軍衙署設(shè)于惠遠城內(nèi)拄衰。
同治十年（1871），沙俄趁清朝內(nèi)憂外患之機侵占伊犁饵骨，惠遠古城被“隳為平地”翘悉。
清光緒八年（1882），中國收回伊犁居触，在距惠遠老城15里處的伊犁河北岸妖混，按照老城的規(guī)模和布局，重新修建了惠遠城（今霍城惠遠鄉(xiāng)）轮洋。
從乾隆二十七年到宣統(tǒng)三年（1762～1911）制市，清政府先后有46任、33位伊犁將軍在將軍府議事和居住弊予。
盡管一個半世紀以來祥楣，清朝都設(shè)置了伊犁將軍，但其管轄的范圍確實呈現(xiàn)日益縮小的狀態(tài)块促，管轄面積從上圖最后龜縮到一半都沒有荣堰，有點“王小二過年一年不如一年”的窘境。這里面也很簡單竭翠，你看振坚，從1762年的康乾盛世到1911年傾覆，國勢日弱斋扰，洋務(wù)運動無終渡八，戊戌變法失敗，終至覆滅传货，旁邊還有一個不懷好意屎鳍、肆意為之的老毛子，外頭還有靠著蒸汽鐵甲船问裕、扛著洋槍洋炮的西方強盜逮壁，這日子好不了。
雖然歷史的車輪滾滾向前粮宛，但仍然有著像左宗棠之類的歷史人物來遲滯乃至一度扭轉(zhuǎn)歷史的航向窥淆。
1865年卖宠，浩罕汗國阿古柏入侵新疆，自立國號為哲德沙爾汗國忧饭，宣布脫離清廷扛伍。俄國乘機占據(jù)了伊犁，英國也虎視眈眈词裤，意圖瓜分西北刺洒。
1875年5月3日(清光緒元年三月二十八日)，清政府改任左宗棠為欽差大臣督辦新疆軍務(wù)吼砂，1876年逆航， 65歲的左宗棠率湘軍入疆，討伐阿古柏帅刊，先占北疆纸泡，后取南疆漂问，歷時一年半赖瞒，除為俄人所踞的伊犁以外，收復(fù)新疆大部分地區(qū)蚤假。1880年(清光緒六年)栏饮，69歲的左宗棠抬著自己的棺材，率軍進駐哈密磷仰，表現(xiàn)了與外國侵略者決一死戰(zhàn)的英雄氣概袍嬉。1881年初，中俄《伊犁條約》簽定灶平，中國收回了伊犁和特克斯河上游兩岸領(lǐng)土伺通。
曾國藩曾贊揚:“論兵戰(zhàn)，吾不如左宗棠;為國盡忠逢享，亦以季高為冠罐监。國幸有左宗棠也÷髋溃”
清代詩人楊昌浚弓柱，曾作《恭誦左公西行甘棠》，歌頌左宗棠的功績：
大將籌邊尚未還
湖湘子弟滿天山
新栽楊柳三千里
引得春風(fēng)渡玉關(guān)
斷墻侧但、蓑草矢空、大炮、石獅禀横、古榆屁药，歷經(jīng)百余年風(fēng)剝雨蝕，仍屹立在惠遠古城將軍府柏锄，講述著這座邊陲重鎮(zhèn)的英雄史詩酿箭。
落后就要挨打立莉，這道理我們都懂。但是七问，我們究竟哪里落后了呢蜓耻？技術(shù)么，但是我們洋務(wù)運動當年耗費巨資引進的鐵甲戰(zhàn)船那也是亞洲最大最強的械巡，北洋水師當年也是很牛叉的刹淌，還不是給小日本給干沒了？讥耗！深究一層有勾，是文化——你一聽肯定著急，怎么這么虛呢古程？或者我換個詞——思維蔼卡，是哲學(xué)科學(xué)思維跟不上趟，由此導(dǎo)致其表層的技術(shù)研究不出來挣磨、引進的技術(shù)你也用不好——一個簡單的例子就是西人給清廷送了一輛汽車卻竟然要跪著開車才能載著慈溪游園雇逞，那為什么要跪著開呢？估計你也有這個疑問茁裙，并且猜到了一些深層次的東西······
大家想想在西方文化進入中國以前塘砸，中國人何曾知道世界居然不是天圓地方而是我們今天的觀念體系？
我們主張眼見為實晤锥，我們主張學(xué)以致用掉蔬，我們所說的世界就是看見的山山水水。我們所說的世界就是人倫道德結(jié)構(gòu)矾瘾，就是皇權(quán)系統(tǒng)女轿，就是君臣、父子壕翩、孝道蛉迹。
西方文化在1840年以后進入中國，卻告訴我們世界上的一切物是由看不見的原子戈泼、分子婿禽、基本粒子構(gòu)成的，他居然告訴我們大猛，我們的身體扭倾、生命是由根本眼睛看不見的細胞脫氧核糖核酸分子結(jié)構(gòu)構(gòu)成的。
他講事情的一切事物居然是可以拿數(shù)學(xué)計算的挽绩，一切事物都不過表達為一個方程比如E=MC2膛壹，而且可以表達到極為精確的程度，可以精確到能計算的程度，而且可以精確性預(yù)見模聋。
這在我們原有的知識體系里從來沒有想過世界居然是可以這樣解釋的肩民，而且極具解釋力，并且最終可以驗證叫科學(xué)链方。
這種看世界的方式一下就把中國傳統(tǒng)文化全部沖垮持痰，中國文化迅速崩潰衰落。乃至于我們不得不在清朝覆滅祟蚀、袁世凱妄圖復(fù)辟帝制之后的1919年再來一次五四運動灑掃門庭工窍，迎接德先生（民主）和賽先生（科學(xué)）。
新中國建立70多年啦前酿，在最近的四十年里患雏，我們改革開放，我們?nèi)琊囁瓶实膶W(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)罢维，物質(zhì)和國力都到了一個空前的高度淹仑。
可以說，我們補上了哲科思維這一課肺孵，某些方面甚至比西方更西方匀借。
不過，這也出現(xiàn)了一種情況悬槽，就像任正非所說的怀吻，在某些領(lǐng)域無人領(lǐng)航瞬浓、需要自行探路初婆，可能也就是如此，我們才提出構(gòu)建人類命運共同體的方向猿棉，走向世界大同的日子或許越來越近啦磅叛。
伊犁將軍，就此別過萨赁！那拉提弊琴，我們來了！
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