有人說“領(lǐng)導(dǎo)力就是一個人帶領(lǐng)一群人去往一個陌生的地方”帐姻，盡管這個說法很生動稠集，但只說出了領(lǐng)導(dǎo)力其中一個維度的功能與作用奶段，不能全面詮釋領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)。
事實上剥纷，領(lǐng)導(dǎo)力也絕非一句痹籍、兩句話就能說清楚的。這也是無論是在學(xué)術(shù)界晦鞋，還是在企業(yè)界蹲缠，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的認知與理解各有主張、各有不同悠垛，一直以來就沒有一個明確而標準的定義线定。
領(lǐng)導(dǎo)力的定義是什么？
我基于多年的實踐鼎文、領(lǐng)悟給領(lǐng)導(dǎo)力下的定義是：個人或領(lǐng)導(dǎo)者在某個空間渔肩、時間維度里，在有限拇惋、既定的條件下通過整合周偎、激活、優(yōu)化“人撑帖、事蓉坎、物、資胡嘿、時蛉艾、效”等核心生產(chǎn)資源要素，實現(xiàn)個人衷敌、團隊勿侯、組織目標的一種綜合素質(zhì)與能力。
1缴罗、領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力的區(qū)別助琐。
（1）領(lǐng)導(dǎo)是角色，領(lǐng)導(dǎo)力是能力面氓。
領(lǐng)導(dǎo)是一種角色兵钮，一種被賦予了對應(yīng)責(zé)任與使命的角色，而領(lǐng)導(dǎo)力卻是一種內(nèi)在的能力舌界，也包括素養(yǎng)和素質(zhì)掘譬。
因此，領(lǐng)導(dǎo)更多的是角色呻拌，體現(xiàn)的是責(zé)任與使命葱轩；領(lǐng)導(dǎo)力是能力體現(xiàn)的，是一種承擔(dān)責(zé)任、履行使命靴拱、達成目標的綜合能力复亏。
（2）領(lǐng)導(dǎo)是軀干，領(lǐng)導(dǎo)力是靈魂缭嫡。
領(lǐng)導(dǎo)好比是人的軀干，看得見抬闷，能感知妇蛀，而領(lǐng)導(dǎo)力則是像人的靈魂，看不見赡磅、摸不到滞项。但靈魂會驅(qū)動軀干產(chǎn)生行為埠况，領(lǐng)導(dǎo)力會驅(qū)動領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生結(jié)果，不同的領(lǐng)導(dǎo)力水平就會產(chǎn)生和爆發(fā)不同的領(lǐng)導(dǎo)能量纵诞。
（3）領(lǐng)導(dǎo)者不等于領(lǐng)導(dǎo)力。
不是所有的領(lǐng)導(dǎo)都有領(lǐng)導(dǎo)力培遵，不是所有領(lǐng)導(dǎo)都具有強的領(lǐng)導(dǎo)力浙芙。領(lǐng)導(dǎo)力會因不同的領(lǐng)導(dǎo)者自身特質(zhì)而表現(xiàn)很大的差異，并由此產(chǎn)生巨大的效果和結(jié)果的差別籽腕，這也是領(lǐng)導(dǎo)者積極嗡呼、努力提升個人領(lǐng)導(dǎo)力的核心原因。
2皇耗、領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)在聯(lián)系南窗。
（1）領(lǐng)導(dǎo)力缺失載體就沒有作用力。
領(lǐng)導(dǎo)力是一個人內(nèi)在的能力郎楼，就像我們的肉身與靈魂相互依存万伤、彼此作用一樣，只有在具體載體的基礎(chǔ)上（比如崗位呜袁、組織敌买、社會等平臺），通過做事傅寡、做人放妈，謀事、聚人的事件與任務(wù)才能體現(xiàn)出來荐操。換而言之芜抒，領(lǐng)導(dǎo)力一定是某個人在通過承擔(dān)任務(wù)、責(zé)任托启，履行義務(wù)使命過程中展現(xiàn)和釋放的一種能力宅倒。
（2）領(lǐng)導(dǎo)缺乏領(lǐng)導(dǎo)力就沒有影響力。
領(lǐng)導(dǎo)屯耸，領(lǐng)導(dǎo)拐迁，核心是要引領(lǐng)蹭劈、指導(dǎo)、督導(dǎo)线召、疏導(dǎo)铺韧。
領(lǐng)導(dǎo)者只有看得比別人遠、比別人深缓淹、比別人透哈打、比別人準，才能引領(lǐng)部下讯壶；領(lǐng)導(dǎo)者只有站得比別人高料仗，角度比別人準、策略比別人當(dāng)伏蚊，辨識比別人真才能指導(dǎo)下屬立轧；領(lǐng)導(dǎo)者只有抓得住要害、把握住尺度躏吊，預(yù)判準走向氛改，才能督導(dǎo)屬下；你要能洞察秋毫颜阐、察言觀色平窘、直擊內(nèi)心、巧舌如簧才能有效督導(dǎo)凳怨。
別人表面服而心不服瑰艘，這不叫征服，那只是權(quán)力的作用肤舞。只有讓人心服口服才是真正領(lǐng)導(dǎo)力的魔力與魅力紫新。領(lǐng)導(dǎo)要真正領(lǐng)導(dǎo)他人必須依靠領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)沒有領(lǐng)導(dǎo)力是無法帶動李剖、影響他人的芒率。
（3）領(lǐng)導(dǎo)者真正的權(quán)威來自領(lǐng)導(dǎo)力。
很多人天真地以為只要成了領(lǐng)導(dǎo)就能依靠職位賦予的權(quán)力調(diào)度資源篙顺、指揮人偶芍、能成事，事后才發(fā)現(xiàn)過去所理解的權(quán)力原來是傳統(tǒng)的德玫、狹義的匪蟀，傳統(tǒng)權(quán)力也是有限度、邊界的宰僧，很多人并不會因為傳統(tǒng)的威權(quán)而買賬材彪。
即便是一些位高權(quán)重者也常常發(fā)現(xiàn)光依靠“外界職位、崗位所賦予和擁有的權(quán)力即傳統(tǒng)意義的權(quán)力”時常也會失靈、不管用段化，也不能創(chuàng)造價值嘁捷、干成大事、贏得尊敬显熏。相反一些并不擁有傳統(tǒng)意義權(quán)力的人一樣也能依靠個人的人格魅力和才干贏得別人的追隨雄嚣、擁護。
事實上喘蟆，古往今來现诀，很多大成者起步時并不具有天然的傳統(tǒng)權(quán)力，而是以個人領(lǐng)導(dǎo)力為支撐履肃，通過不斷的資源整合、借勢用勢將個人能力坐桩、魅力轉(zhuǎn)化為權(quán)力和影響力尺棋，在內(nèi)權(quán)、外權(quán)相互作用绵跷、有機統(tǒng)一的基礎(chǔ)上成功地創(chuàng)建起大業(yè)（個人領(lǐng)導(dǎo)力所形成的權(quán)力及崗位膘螟、職位所擁有的權(quán)力）。
對于領(lǐng)導(dǎo)者而言碾局，傳統(tǒng)外界的權(quán)力只是外衣只能起到起步荆残、輔助的作用，會被替代净当、會被外界鉗制内斯、不穩(wěn)固，而領(lǐng)導(dǎo)者因個人領(lǐng)導(dǎo)智慧與能力所形成的權(quán)力像啼、權(quán)威才是主控的俘闯、可持續(xù)的、不可替代的忽冻。所以真朗，智慧的領(lǐng)導(dǎo)都清楚，領(lǐng)導(dǎo)者真正的權(quán)威不是平臺所賦予的傳統(tǒng)權(quán)力僧诚，而是自身領(lǐng)導(dǎo)力所帶來的無限魅力遮婶。
領(lǐng)導(dǎo)力的重要性是什么？
領(lǐng)導(dǎo)力到底重不重要或者有多重要?領(lǐng)導(dǎo)力究竟起到什么用湖笨？咱們擺事實旗扑、講道理：
一、用事實案例闡述領(lǐng)導(dǎo)力的重要性赶么。
“文不張良肩豁，謀不蕭何，武不過韓信”，這是漢高祖劉邦對自己手下“三杰”的褒揚點評清钥。換個角度也可以這樣解讀：與其說劉邦在表揚琼锋、凸顯部下，不如說是在彰顯自己祟昭，其言外之意是盡管自己的部下業(yè)務(wù)能力都比自己強缕坎，卻一樣聽自己指揮、在自己左右篡悟、為自己所用谜叹。
事實上，作為中國封建王朝中屈指可數(shù)依靠白手起家搬葬、建立起大漢帝國的劉邦靠的就是自己的領(lǐng)導(dǎo)智慧和才能荷腊，這說明劉邦具有很高的領(lǐng)導(dǎo)智慧、卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力急凰，同時也表明管組織女仰、帶隊伍關(guān)鍵靠領(lǐng)頭羊。劉邦告訴我們抡锈，一個人的領(lǐng)導(dǎo)智慧和才能恰恰就是其領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)疾忍，領(lǐng)導(dǎo)力直接決定領(lǐng)頭羊、領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)才能和成果床三！
后來一罩，對劉邦頂禮膜拜的漢室后裔劉備，也夢想著像祖宗劉邦一樣干出一番大事撇簿、打下自己的江山聂渊，并積極效仿先祖廣納天下賢人志士、到處籠絡(luò)能人將才四瘫，最為經(jīng)典且眾所周知的事實例證如：“三顧茅廬”請諸葛亮出山輔助歧沪。
經(jīng)過一番努力，劉備身邊也聚集了諸如諸葛亮莲组、關(guān)羽诊胞、張飛、趙云等不少謀士勇將锹杈。不可否認撵孤，劉備身邊的這些左膀右臂在專業(yè)能力上的確比劉備強不少，但這些牛逼的人為什么也能聽從劉備的指揮竭望、調(diào)遣邪码，有的甚至死心塌地地追從，憑什么咬清？
說來也很簡單闭专，其實劉邦就憑漢室后裔這個金字招牌和其個人所具有的魅力奴潘。劉備從一個沒落的王族后裔且靠織履為生，通過經(jīng)營人才影钉、經(jīng)營事業(yè)一步步漸接近帝王寶座画髓、完成逆襲，是不是同樣表明了劉備也具有較好的領(lǐng)導(dǎo)才能和智慧平委？是不是也再次證明了領(lǐng)導(dǎo)力的作用與功效奈虾？！
本來廉赔，劉備當(dāng)好大統(tǒng)帥肉微、領(lǐng)頭羊挺合適、也滋潤蜡塌，可當(dāng)看到關(guān)羽碉纳、張飛相繼被殺后，連一貫倚仗的軍師諸葛亮都還沒來到（此時諸葛亮正在趕往的途中）馏艾，一沖動就親自帶著主力部隊火急火燎地給兄弟報仇去了村象。劉邦何曾料到自己一出手就被對手火燒連營，落得個潰不成軍攒至，雖然僥幸逃回蜀地，可元氣已大傷躁劣。盡管撿了條命回來的劉備隨后倉促稱帝迫吐，可沒過多久就駕崩而去，自此蜀國日漸衰落账忘。
此役是劉備唯一親自干過的大仗志膀，哪曾想就把自己帶進了溝，更因此成了蜀國隕落的轉(zhuǎn)折點鳖擒。劉備給兄弟報仇事件充分說明：一方面溉浙，帶兵打仗根本就不是其擅長的活，可他非要拿自己的短板去拼人家的長處蒋荚，硬是將自己搞得一地雞毛戳稽；另一方面作為組織領(lǐng)導(dǎo)者特別是組織最高領(lǐng)導(dǎo)者更要具有戰(zhàn)略定力，知道自己適合干什么期升、不適合干什么惊奇、該要什么、該干什么播赁。
回過頭再來看劉邦颂郎，屢建奇功的韓信因?qū)钫摴π匈p之事頗為不滿且胃口不小，令劉邦惱羞成怒想要干掉韓信容为，經(jīng)蕭何點撥后反而超額封賞韓信乓序，特殊時期不僅穩(wěn)住了隊伍人心寺酪，更是揚名天下。試想替劈，劉邦在根基未穩(wěn)寄雀、天下未平、用人關(guān)鍵之際抬纸，如果一怒之下真殺了韓信咙俩，不僅會失去一個領(lǐng)兵作戰(zhàn)、驍勇善戰(zhàn)的將才湿故，更會招致軍心不穩(wěn)阿趁、人心渙散。
雖然一家子兩人前后都當(dāng)了皇帝坛猪，也盡管兩人都具有不凡的領(lǐng)導(dǎo)才能脖阵，但劉邦、劉備兩者對比墅茉，有沒有發(fā)現(xiàn)劉邦的領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略與定力比劉備更強命黔？是不是劉邦比劉備更知道自己要什么、能做什么就斤、不能做什么悍募，更能自我駕馭？
劉邦洋机、劉備的故事告訴我們：大到社會組織的領(lǐng)袖坠宴，小到企業(yè)的團隊領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)力對組織绷旗、團隊喜鼓、個人是如此之重要！領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)隊伍衔肢、團隊創(chuàng)業(yè)庄岖、實現(xiàn)組織與個人目標愿景不僅是管理力的問題，更是領(lǐng)導(dǎo)力問題角骤！同樣是領(lǐng)導(dǎo)者隅忿，同樣是領(lǐng)導(dǎo)力，只因領(lǐng)導(dǎo)智慧與水平的差異就會導(dǎo)致產(chǎn)生不同的結(jié)果邦尊！
二硼控、領(lǐng)導(dǎo)力重要的核心功能與作用。
無論是組織型領(lǐng)導(dǎo)胳赌，還是團隊式領(lǐng)導(dǎo)牢撼，大家更為關(guān)心的是領(lǐng)導(dǎo)力到底能干啥，起什么作用呢疑苫？從實踐與實戰(zhàn)的角度來分析熏版，領(lǐng)導(dǎo)力的核心功能與作用萬變不離其宗纷责，歸納起來可以概括為5大層面的內(nèi)容：
1、指南針功能與作用：指明目標價值撼短。
就像茫茫大海航行的船只再膳，倘若缺失了航標、燈塔曲横、指南針的指引喂柒、導(dǎo)航就會偏離航道、迷失方向一樣禾嫉，一個人擁有明確灾杰、正確的價值取向才會造就自己健康向上的人生，一個組織擁有明確熙参、正確的價值方向艳吠、目標會造就組織的健康成長、獲得卓越孽椰。
明確昭娩、正確的價值目標，能鼓舞人心黍匾、感召他人為共同的愿景奮斗栏渺。領(lǐng)導(dǎo)力就像指南針一樣，通過樹立一個正確且有價值的方向錨點指引組織及個人前行锐涯、前進磕诊，能幫助團隊找到方向、看到實物背后的潛在的價值全庸，并積極去去實踐。領(lǐng)導(dǎo)力的第一個作用和功能是確定融痛、指明組織或個人前進的愿景目標壶笼，找到并闡明目標的價值與意義所在且形成共識。
2雁刷、吸鐵石功能與作用：吸聚勢力能量覆劈。
雷軍一直倡導(dǎo)企業(yè)家做企業(yè)要會順勢而為。事實上沛励，優(yōu)秀的組織領(lǐng)導(dǎo)特別是商業(yè)組織領(lǐng)導(dǎo)者一般都善于把握市場“大勢”责语，順應(yīng)社會進步之“形勢”，了解行業(yè)發(fā)展之“趨勢”目派，把握自身企業(yè)之“優(yōu)勢”坤候，通過借勢而為或順勢而為為組織及自身的愿景目標建功立業(yè)。
因此企蹭，不管是組織領(lǐng)導(dǎo)者白筹，還是團隊領(lǐng)導(dǎo)者智末，要想成事、獲得成功必須要會取勢徒河、聚勢系馆、做勢。領(lǐng)導(dǎo)力的第二作用和功能則是在明確的價值目標基礎(chǔ)上顽照，就像吸鐵石那樣幫助領(lǐng)導(dǎo)者吸聚各種資源條件由蘑、勢力能量，然后通過對各種資源代兵、能量的重構(gòu)尼酿、整合為價值目標的實施、勾兌奢人、實現(xiàn)而服務(wù)谓媒，不斷創(chuàng)造價值、實現(xiàn)價值何乎。
3句惯、矯正儀功能與作用：組織能效優(yōu)術(shù)。
領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任支救、目標抢野、價值要依靠組織實現(xiàn)，組織能量有多大就能創(chuàng)造多大的價值各墨，而組織的能量需要釋放指孤、激活才會迸發(fā)力量。領(lǐng)導(dǎo)者在創(chuàng)新贬堵、創(chuàng)造價值的過程僅有明道恃轩、取勢是遠遠不夠的，還需要轉(zhuǎn)化勾兌且不斷改進黎做、提升叉跛、優(yōu)化的實施過程，這個過程也可以稱為“優(yōu)術(shù)”蒸殿】昀澹“優(yōu)術(shù)”是在組織運轉(zhuǎn)、運營中通過工作宏所、流程酥艳、制度與機制的設(shè)計、建設(shè)爬骤、優(yōu)化來確保和提高組織的效充石、輸出較好的質(zhì)量和效益，保障戰(zhàn)略的實施與達成霞玄。
領(lǐng)導(dǎo)力的第三個作用和功能則是根據(jù)愿景目標赫冬、發(fā)展階段浓镜、資源條件與時俱進地，對組織中的構(gòu)成要素進行有效的解構(gòu)劲厌、重構(gòu)膛薛、配置、優(yōu)化等具有針對性的系列動作來激活补鼻、釋放各種資源要素的正向能量哄啄，通過組織能量的爆發(fā)及優(yōu)化組織能效最大化地實現(xiàn)目標價值。
4风范、打磨機功能與作用：打造隊伍生態(tài)咨跌。
人是一切組織的根本，組織只有通過人的作用才能發(fā)揮作用硼婿、產(chǎn)生力量锌半，離開了人一切都是空中樓閣。人才經(jīng)營不僅是組織與團隊領(lǐng)導(dǎo)者的基本職責(zé)之一寇漫，也是領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力實際水平體現(xiàn)的維度之一刊殉。
智慧的人才經(jīng)營則必須以人為本，懂得人性州胳、挖掘人性记焊、利用人性，能夠根據(jù)組織業(yè)務(wù)發(fā)展的需要招募栓撞、使用遍膜、留住、成就合適人才的環(huán)境生態(tài)瓤湘。成功的組織也是人才經(jīng)營的典范瓢颅，一定在識人、用人弛说、凝聚人挽懦、激勵人、成就人等人才經(jīng)營層面具有獨特的韜略和文化價值剃浇。
在一個不斷發(fā)展的組織尤其企業(yè)中巾兆，一定離不開自然猎物、野蠻生長的子弟兵虎囚，見過好體系、搭過好體系的空降兵蔫磨。將不同出處淘讥，不同結(jié)構(gòu)、不同特質(zhì)的人根據(jù)組織不同階段匹配好堤如、融合好蒲列、運用好窒朋、發(fā)揮好是衡量團隊與組織領(lǐng)導(dǎo)者水平的關(guān)鍵。
領(lǐng)導(dǎo)力的第四個作用與功能則是如同打磨機一樣蝗岖，打造利于侥猩、適合組織發(fā)展的人才隊伍，建成利于隊伍生長抵赢、成長的生態(tài)體系與系統(tǒng)欺劳，通過人的作用與力量，形成組織的力量與能量為組織服務(wù)铅鲤。
5划提、勾兌機功能與作用：實現(xiàn)目標結(jié)果。
每一個組織都是承載使命和愿景目標的邢享，每一個領(lǐng)導(dǎo)者都是承擔(dān)責(zé)任和工作任務(wù)的鹏往，這是組織與領(lǐng)導(dǎo)者存在的理由與意義。因此骇塘，組織與領(lǐng)導(dǎo)都必須圍繞實現(xiàn)目標伊履、達成結(jié)果而展開行動、活動绪爸，最終組織與領(lǐng)導(dǎo)都要追求工作績效湾碎、憑事實結(jié)果說話。
領(lǐng)導(dǎo)力就是確保領(lǐng)導(dǎo)者憑借自身實力奠货，通過過程掌控介褥、管理、優(yōu)化進行目標與結(jié)果勾兌递惋，用事實結(jié)果說話柔滔、用數(shù)據(jù)結(jié)果說話！
領(lǐng)導(dǎo)力的第五個功能和作用就是促進領(lǐng)導(dǎo)者像勾兌機一樣將所有能產(chǎn)生能量與力量的人萍虽、物睛廊、資、時杉编、事等條件與資源進行有效整合超全、揉捏、勾兌邓馒，在克服重重困難與障礙后帶領(lǐng)組織與團隊到達預(yù)設(shè)的目的地嘶朱，成功地摘到勝利的果實，實現(xiàn)組織及個人的目標與價值光酣。
總之疏遏，不管是個人，還是團隊領(lǐng)導(dǎo)，或是組織型領(lǐng)導(dǎo)财异，要成大事者倘零，沒有領(lǐng)導(dǎo)智慧和能力怎能勇闖天涯、開疆拓土戳寸！
公號：陳語講堂呈驶，聊聊老板、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心的那些事疫鹊！
