2016-11-17 華杉
養(yǎng)心的關(guān)鍵在寡欲。寡欲的關(guān)鍵在養(yǎng)志匆笤，用志向替代物欲研侣。立志，養(yǎng)志炮捧，志有定向庶诡，勇往直前，不暇他顧咆课，壓制自己的寡欲的壓力就小了灌砖，因?yàn)榫退闶怯匈\心，也有賊膽傀蚌，但沒那個賊時間啊。你就沒有酒色財(cái)氣蘸吓，因?yàn)橛辛嗣献诱f的浩然之氣善炫。
【孟子曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲库继，雖有不存焉者箩艺，寡矣窜醉；其為人也多欲，雖有存焉者艺谆，寡矣榨惰。”】
孟子說静汤，養(yǎng)心莫善于寡欲琅催，如果一個人，欲望不多虫给，那他的善行就算有所喪失藤抡，也不會丟掉太多。反過來抹估，一個人缠黍，如果欲望很多，那他的善行药蜻，就算有所保存瓷式，那也是保存極少。
朱熹注說：“欲语泽，如口鼻耳目四肢之欲贸典，雖人之所不能無，然多而不節(jié)湿弦，未有不失其本心者瓤漏，學(xué)者亦當(dāng)深戒也〖瞻＃”
清心寡欲蔬充，才更能向善，這個道理人人都懂班利，但人人都為欲望所牽引饥漫，怎么做得到呢？怎么去克制自己寡欲呢罗标？我的體會庸队，克制是克制不了的，還把自己克制出病來闯割。欲望的反義詞彻消，不是節(jié)欲，而是志向宙拉。當(dāng)你志存高遠(yuǎn)宾尚，知天命而行天理，那就不是你在節(jié)欲，而是你的欲望轉(zhuǎn)移到了居仁行義的事業(yè)上煌贴。
孟子說：“魚御板，我所欲也；熊掌牛郑，亦我所欲也怠肋。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也淹朋。生笙各，亦我所欲也；義瑞你，亦我所欲也酪惭。二者不可得兼，舍生而取義者也者甲〈焊校”
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者虏缸■昀粒”你的所好，所樂刽辙，不是物欲窥岩，是仁義。輕財(cái)好義宰缤，就不存在節(jié)制自己的欲望了颂翼。
不管做什么事，都需要時間慨灭，做了這樣朦乏，就做不了那樣，時間在哪里氧骤，結(jié)果就在哪里呻疹。有時候想我的欲望是什么，讀書是我最大的欲筹陵。曾國藩說刽锤，唯有讀書能轉(zhuǎn)人之性，甚至說能改變?nèi)说墓窍嚯濉０阉臅屑?xì)讀并思，每一句寫這筆記，覺得自己改變了很多语稠》挠花在讀書上的時間每多一分，其他的欲自然就得減少一點(diǎn)。
讀書還分讀什么書宙暇，我也很喜歡詩文，《李太白全集》仔仔細(xì)細(xì)讀了议泵，還做了些筆記占贫，又買來《全唐詩》，《全宋詞》先口，想挨個咀嚼下去型奥。還買了歷代的歷史筆記，書架擺滿了一大排碉京，讀起來很有意思跋嵝凇！但是需要讀的書太多了谐宙，實(shí)在排不上時間烫葬，覺得讀書也是極奢侈的事。后來讀到王陽明說凡蜻，他年輕時也很喜歡詩文搭综，后來覺得耽誤時間學(xué)習(xí)義理，放棄了划栓，一心把追求放到義理上來兑巾，就把詩文放下了。
宋朝兩個大儒忠荞，都是朱熹《四書章句集注》里面的注家蒋歌，謝良佐和程顥。宋朝的學(xué)者謝良佐委煤，天資穎悟堂油，博聞強(qiáng)識，聽說程顥的學(xué)問好素标，前去拜師称诗。程顥問他：你平時讀什么書？謝良佐說：史書头遭。程顥順手從成堆的史書中抽出一本寓免，翻開一頁，問謝良佐這段講的什么计维。謝良佐把程顥提到的一大段整個背了下來袜香，一字不差。程顥再抽出一本書鲫惶，從中翻一頁蜈首，謝良佐仍然一字不差地背了下來。之后，謝良佐恭敬地站立著欢策，等待老師的嘉許吆寨。不料程顥老師罵了四個字：“玩物喪志！”謝良佐登時面紅耳赤踩寇，汗如雨下啄清。
讀書求背誦，也是玩物喪志俺孙！一是多了一個背誦它的欲望辣卒，二是還多了一個表演欲，我們經(jīng)尘﹂看到人演講的時候荣茫，旁征博引，大段的引用名句名篇场靴，這是一種表演欲啡莉。表演欲多了，真正去理解踐行那名句名篇所說的道理的意愿憎乙，就反而少了票罐。不是學(xué)以潤身，而是說學(xué)逗唱泞边，王陽明說：“哪個要你背得该押！你若背得，未必曉得阵谚。你若曉得蚕礼，不必背得∩沂玻”
所以奠蹬，孟子說養(yǎng)心的關(guān)鍵在寡欲。綜合來講寡欲的關(guān)鍵在養(yǎng)志嗡午，用志向擠出物欲囤躁。朱熹說：“為學(xué)須先立志。志既立荔睹，則學(xué)問可次第著力狸演。立志不定，終不濟(jì)事僻他∠啵”立志，養(yǎng)志吨拗，志有定向满哪，勇往直前婿斥，不暇他顧，壓制自己的寡欲的壓力就小了哨鸭，因?yàn)槟憔退闶怯匈\心民宿，也有賊膽，但你沒那個賊時間啊像鸡。你就沒有酒色財(cái)氣勘高，因?yàn)槟阌辛嗣献诱f的浩然之氣。
為什么中年男人坟桅，“成功人士”，好多都是腦滿腸肥蕊蝗，酒色財(cái)氣呢仅乓？因?yàn)槟贻p時發(fā)財(cái)?shù)闹鞠驅(qū)崿F(xiàn)了，新的志向沒有蓬戚，這就中年危機(jī)了夸楣。
