第十八講 創(chuàng)傷的執(zhí)著--潛意識
次我曾說過授霸，我們將以已經(jīng)得到的知識，而不以已經(jīng)引起的懷疑廓旬，作為進一步研究的起點哼审。然而，以前舉兩例的分析為根據(jù)的兩個結(jié)論嗤谚，雖很有趣棺蛛，但尚未開始進行討論。
? ? 一我們覺得這兩個例子的病人都“執(zhí)著”fixed于其過去的某點巩步，不知道自己如何去求得擺脫，以致與現(xiàn)在及將來都脫離了關(guān)系桦踊。他們好象是借病遁世似的椅野；正無異于占時僧尼退隱于修道院中以度殘生。就第一例的病人而言籍胯，實際上那早已結(jié)束了的婚姻對她的生活產(chǎn)生了無限的影響竟闪。她的癥候使她得以保持著和丈夫的關(guān)系；我們在她的癥候內(nèi)杖狼，似可聽見替他辯護炼蛤，寬恕他，贊美他和為他惋惜的聲音蝶涩。那時她雖然年輕理朋，還可以吸引其他男人，然而她卻借種種真實的或虛偽的魔術(shù)的理由以保存她對于他的忠實绿聘。于是她不見生客嗽上，不修飾，既坐便不易起立熄攘；而且不簽名兽愤，不送禮，以免她的所有物落入他人手中。
? ? 就第二例的病人而言浅萧，那年青女子在青春期前對于父親的性愛逐沙，此時乃大作其祟。她也知道自己有病就不能和他人結(jié)婚洼畅，我們可以揣測她的得病是為了不能結(jié)婚而可常依戀其父酱吝。
? ? 我們不禁要問：一個人對于生活究竟如何或為什么采取這種特異的、無益的態(tài)度土思，假使這種態(tài)度是神經(jīng)病的通性务热，而不是這兩個病人所特有的話。實際上己儒，這確是各種神經(jīng)病的普遍的崎岂，重要的特征。布洛伊爾第一次診察的癔病病人就是她的父親重病而她任看護之時表現(xiàn)執(zhí)著的闪湾。她雖已康復(fù)冲甘，然而從那時起，總覺得不能應(yīng)付生活途样，因為她不能處理一個女人的本份職務(wù)江醇。我們因分析而得知，每一病人的癥候和結(jié)果都足以使自己執(zhí)著于過去生活的某一時期何暇。就大多數(shù)的病例而言陶夜，這過去的時期往往是生活史中最早的一個階段，如兒童期或甚至于早在吸乳期內(nèi)裆站。
? ? 和神經(jīng)病人的這種行為最相類似的条辟，可取近來歐戰(zhàn)時的流行病，名叫“創(chuàng)傷性神經(jīng)病”traumatic neuroses的為例宏胯。這種病癥自然也發(fā)生于大戰(zhàn)之前羽嫡，例如在火車出事或他種危及生命的可怕經(jīng)驗之后。創(chuàng)傷性神經(jīng)病基本上和自然發(fā)生的肩袍，及我們所常分析治療的神經(jīng)病不同杭棵；我們也不能應(yīng)用關(guān)于他種神經(jīng)病的觀點來說明這種神經(jīng)病，我想以后再告訴你們什么緣故氛赐。但是魂爪，要強調(diào)指出的，此病也有完全同于他種神經(jīng)病的一點鹰祸。就創(chuàng)傷性神經(jīng)病而言甫窟，對于創(chuàng)傷發(fā)生之時的執(zhí)著就是病源的所在，這是很清楚的蛙婴。這些病人常在夢里召回其創(chuàng)傷所由產(chǎn)生的情境粗井；就那些可以分析的癔病而言，似乎癔病的發(fā)作就是將這個情境完全召回。這些病人從前似乎未能充分應(yīng)付這個情境浇衬，現(xiàn)在似乎仍然未能完成這個工作懒构。我們不得不特別看重這一層，因為我們由此可以明白精神歷程的所謂“經(jīng)濟的”概念耘擂〉ň纾“創(chuàng)傷的”一詞實在不過是這個經(jīng)濟的意義。一種經(jīng)驗如果在一個很短暫的時期內(nèi)醉冤，使心靈受一種最高度的刺激秩霍，以致不能用正常的方法謀求適應(yīng)，從而使心靈的有效能力的分配受到永久的擾亂蚁阳，我們便稱這種經(jīng)驗為創(chuàng)傷的铃绒。
? ? 因為有這個類比，我們也就把神經(jīng)病執(zhí)著的經(jīng)驗稱之為“創(chuàng)傷的”螺捐。因此颠悬，我們乃為神經(jīng)病提供了一個簡單的條件；就是說定血，一個人如果不能應(yīng)付一個強烈的情緒經(jīng)驗赔癌，結(jié)果便造成了神經(jīng)病，所以神經(jīng)病的成因約略類似于創(chuàng)傷病澜沟。其實灾票，在１８９３至１８９５年間，布洛伊爾和我因為要把我們觀察的新事實歸結(jié)為理論而厘定的第一個公式倔喂，就和這個觀點非常一致铝条。即就第一例和丈夫分居的少婦而言，也和這種說法不相違背席噩；因為她不能“無憾”于有名無實的結(jié)婚，因此贤壁，仍然執(zhí)著于她的創(chuàng)傷的情境悼枢。然而就第二例依戀其父的少女而言，又立即看出這個公式的欠缺脾拆。第一馒索，小女孩對于父親的崇拜，那是一種極平常的經(jīng)驗名船，而且常隨年齡的增加而減弱绰上，所以“創(chuàng)傷的”一詞的應(yīng)用在此便失去了意義；第二渠驼，從這個病的經(jīng)過看來蜈块，表明這初次性愛的執(zhí)著，那時似全無害處，只是若干年后百揭，才表現(xiàn)而為強迫性神經(jīng)病的癥候爽哎。所以神經(jīng)病的成因非常復(fù)雜而多變化；不過我們感到“創(chuàng)傷的”觀點也不必作為錯誤的觀點而加以放棄器一，因為它在別的方面或許可用為解釋之助课锌。
? ? 因此，我們剛才采用的出路祈秕，又不得不忍心放棄了渺贤。這條路此時既已不通，我們必須再加研究请毛，才可有滿意的出路志鞍。但是在離開這個“創(chuàng)傷的執(zhí)著”這一問題之前，我們應(yīng)當(dāng)注意到获印，這個現(xiàn)象在神經(jīng)病之外也到處可見述雾；每一神經(jīng)病都含有這么的一種執(zhí)著，但不是每種執(zhí)著都導(dǎo)致神經(jīng)病兼丰，或都和神經(jīng)病相結(jié)合玻孟，或都發(fā)生于神經(jīng)病之時。譬如悲傷可視為對于過去某事的情緒執(zhí)迷的好例或原型prototype鳍征，而且與神經(jīng)病相同黍翎，也完全和現(xiàn)在及將來失去關(guān)系。然而悲傷和神經(jīng)病的區(qū)別艳丛，一般人也都能了解匣掸。另一方面，有些神經(jīng)病卻可稱為病態(tài)的悲傷氮双。
? ? 一個人生活的整個結(jié)構(gòu)碰酝，如果因有創(chuàng)傷的經(jīng)驗而根本動搖，確也可以喪失生氣戴差，對現(xiàn)在和將來都不發(fā)生興趣送爸，而永遠沉迷于回憶之中；但是這種不幸的人不一定成為神經(jīng)病暖释。所以我們不應(yīng)太重視這個特點而把它看成神經(jīng)病的一個屬性袭厂，雖然這個特點也是常見的和重要的。
? ? 二現(xiàn)在請轉(zhuǎn)述我們由分析而得到的第二個結(jié)論球匕；對于這個結(jié)論纹磺，我們可沒有加以限制的必要。就第一例的病人而言亮曹，她所做的無聊的強迫動作橄杨，及因此而引起的親切的回憶秘症，我們都已知道了；二者的關(guān)系如何讥珍，我們也曾加以論列历极，而且也曾由這個關(guān)系推想到強迫動作的目的。但是有一個因素卻完全被忽略了衷佃，而這個因素是值得我們充分注意的趟卸。病人在繼續(xù)動作時，并不知道自己的動作與已往經(jīng)驗的關(guān)系氏义；這個關(guān)系隱藏在背后锄列；究竟有何種沖動迫促于后，她簡直無從作答惯悠。后來因受治療的影響邻邮，忽然察覺到這個關(guān)系而且能訴說出來。就是在那時克婶，她也不明白作此動作的目的在于修正其過去的痛苦事件筒严，以抬高其親愛的丈夫的身價。她經(jīng)過長時期和多次的努力之后情萤，才明白而承認這種動機竟能是促使強迫動作實現(xiàn)的動力鸭蛙。
? ? 結(jié)婚次日早晨的情景和病人對于丈夫的柔情，二者組成了我們稱之為強迫動作的“意義”筋岛。但她對這個意義的兩方面都不能了解娶视，她在動作時不了解動作之所由起the Whence和所欲止the whither。所以她的內(nèi)心一直有某些精神歷程在進行著睁宰，而強迫動作乃是它的結(jié)果肪获；她照常地知道結(jié)果；但在此結(jié)果之前的歷程柒傻，在意識中則一無所知孝赫。伯恩海姆曾試驗催眠，命被催眠者于醒后五分鐘時在臥房內(nèi)打開一把傘红符，被催眠者按時作了而不知其故寒锚；我們的病人正類似于此。這就是我們所說的在我們心中發(fā)生的潛意識的精神歷程unconsciousmental processes违孝；只要任何人對于此事能予以更正確的科學(xué)的解釋谆棱，我們便樂于放棄關(guān)于潛意識精神歷程的存在的推想对蒲。假使他們辦不到悟民，我們就愿意堅持這種推想剪芍；萬一有人抗議雕蔽，以為在科學(xué)上歧斟，潛意識不過是一種權(quán)宜之計闯团，是有名無實的函匕，那么我們便不得不駁斥他的話之難以理解。有些非實在的東西耍目，居然能產(chǎn)生出像強迫動作那樣實在的顯而易見的東西呢膏斤！
? ? 就第二例的病人而言，基本上也是如此邪驮。她定下一個規(guī)則莫辨，不許長枕和床架接觸，但是她并不知道這個規(guī)則的起因毅访、意義和力量沮榜。她對于這個規(guī)則，無論坦然處之喻粹，或力加反抗蟆融，或堅決拒不執(zhí)行；但都無效而非實現(xiàn)不可守呜。她雖想探究原因型酥，也屬徒然。強迫性神經(jīng)病的這些癥候查乒、觀念和沖動弥喉，既無人能知其來源，又能抵御正常的精神生活所不能反抗的阻力侣颂，所以即使由病人自身看來档桃，也覺得它們像是來自另一世界的強有力的妖異，或混在人間旋渦中的鬼怪憔晒。我們在這些癥候之中藻肄，顯然可見有一個與其他方面相隔離的特別區(qū)域的精神活動。換句話說拒担，這些癥候大可為潛意識的證據(jù)嘹屯；正因為這個理由，所以只承認意識心理學(xué)的臨床精神病學(xué)从撼，對于這些癥候也束手無策州弟，只能稱之為特種退化的象征。強迫觀念和沖動的本身原與強迫動作的實行相同低零，都不是潛意識的婆翔。因為它們?nèi)绻磺秩胍庾R，必不至于造成癥候掏婶。但是由分析而發(fā)覺的那些前行的精神歷程和因解釋而發(fā)現(xiàn)的連鎖關(guān)系則確為潛意識的啃奴，至少，在病人未因分析研究而明白其經(jīng)過之前是這樣的雄妥。
? ? 此外請再考慮下列各點：１各種神經(jīng)病的各個癥候都足以證實這兩個例子的所有事實最蕾；２病人無論何時何地都不知道癥候的意義依溯；３由分析看來，這些癥候起源于潛意識的精神歷程瘟则，但是在各種順利的狀況下黎炉，這些歷程又可一變而為意識的。因此你們可知精神分析如無心靈的潛意識部分醋拧，便無所施其技慷嗜，而且我們還習(xí)慣于以潛意識為實有的東西而加以處理。也許你們還得承認趁仙，那些只知有潛意識一詞洪添，而從未分析，或從未釋夢雀费，或從未探究神經(jīng)病癥候的意義和目的的人們干奢，對于這一問題簡直沒有發(fā)言的資格。我愿再三申明此事以喚起你們的注意盏袄；精神分析既可發(fā)現(xiàn)神經(jīng)病癥候的意義忿峻，可見潛意識的精神歷程的存在有著不可否認的證據(jù)--或者，我們至少似有作此假定的必要辕羽。
? ? 但是還有一層逛尚。我們因為布洛伊爾的第二個發(fā)現(xiàn)--這是他一個人的功績，我以為比第一個發(fā)現(xiàn)更為重要--就更明白潛意識和神經(jīng)病癥候的關(guān)系了刁愿。原來不僅癥候的意義總是潛意識的绰寞；而且癥候和潛意識之間還存在一種互相代替的關(guān)系；而癥候的存在只是這個潛意識活動的結(jié)果铣口。關(guān)于這一層滤钱，你們不久便可領(lǐng)會。我和布洛伊爾同有下面的這個主張：就是脑题，我們每遇一個癥候件缸，便可斷定病人心內(nèi)有某種潛意識的活動，包含著癥候的意義叔遂。反過來說他炊，這個意義必先為潛意識的，然后癥候才可發(fā)生已艰。癥候不產(chǎn)生于意識的歷程痊末；只要潛意識的歷程一成為意識的，癥候必將隨而消滅哩掺。你們由此立即可以知道這里就是精神治療的出路舌胶，就是消滅癥候的一個方法。布洛伊爾曾用此法使他的病人恢復(fù)健康疮丛，或消除癥候的束縛幔嫂；他發(fā)現(xiàn)了一個方法，使病者把含有癥候意義的潛意識歷程引入意識誊薄，那些癥候就隨之消滅了履恩。
? ? 布洛伊爾的這個發(fā)現(xiàn)并不是推理的結(jié)果，而是由于病人的合作呢蔫，然后才能進行這個幸運的觀察切心。你們不要勉強將此事和你們已知的事互相比擬以求有所了解；你們應(yīng)當(dāng)承認這基本上是一種新事實片吊，可用來說明許多旁的事實绽昏。因此，我還要把此事加以引申如下俏脊。
? ? 癥候的形成實為潛意識中他事的代替全谤。有些精神歷程，在正常的狀況下爷贫，必待發(fā)展到病人在意識內(nèi)明白知道才罷认然。假使不能如此發(fā)展；或假使這些歷程忽然被阻而成為潛意識的漫萄，那么癥候便隨之而起卷员。因此，癥候就是一種代替物腾务；假使我們能用精神療法而使這個歷程重新還原毕骡，那么我們就可完成消除癥候的工作了。
? ? 布洛伊爾的發(fā)現(xiàn)仍然是精神分析療法的基礎(chǔ)岩瘦。由后來研究的結(jié)果看來未巫，可以證明癥候消滅于潛意識的歷程成為意識的歷程之時，雖然要實行這個話担钮，必將有出人意料之外的困難橱赠。我們的治療工作就是將潛意識的某事轉(zhuǎn)化為意識的某事；只有這個變化產(chǎn)生之后箫津，我們的工作才可完成狭姨。
? ? 現(xiàn)在要再說幾句題外的話，不然你們會推想這個治療的效果未免完成得太容易了苏遥。依據(jù)我們已得的結(jié)論饼拍，神經(jīng)病乃因不知道其所應(yīng)當(dāng)知道的精神歷程而成。這很像蘇格拉底的罪惡成于無知那句名言了田炭。在分析的時候师抄，有經(jīng)驗的分析家常很容易知道病人的潛意識情感究為何種。所以治療起來應(yīng)當(dāng)沒有多大困難教硫，你只須告訴他這個知識叨吮，免除他的無知便夠了辆布。癥候的潛意識的意義至少有一方面容易用此法治療，雖然另一方面--即病人生活的已往經(jīng)驗與癥候的關(guān)系--是不容易由此推測而知的茶鉴；因為分析家本來不知道病人的所有經(jīng)驗锋玲，只好等病人記起來再告訴他。但就這一層說涵叮，有許多時候惭蹂，也可假道以求。我們或可向病人的親戚朋友探問他已往的生活割粮；他們往往知道什么事引起他的創(chuàng)傷盾碗；或能將病人所不知道的事訴述出來，因為這些事發(fā)生于病人的幼童時期∫ㄆ埃現(xiàn)在如果將這兩種方法合用起來廷雅，則病人的無知的病源或許不難在短時間內(nèi)得到消除。
? ? 要是這樣就好了氢伟！但事情又出于我們的最初意料之外榜轿。這個知和那個知互不相同。知的種類不一朵锣，在心理學(xué)上決沒有同等的價值谬盐。莫里哀說得好“Ily a fagots et fagots”〔人各不同〕。醫(yī)生方面的知和病人方面的知不同诚些，也沒有相同的效果飞傀。醫(yī)生將自己所知道的告訴病人，那是沒有效果的诬烹。這樣說也許不夠確切砸烦。我們可以說這個辦法確不足以使癥候消失；但是它另有一種效果绞吁，使分析得以進行幢痘，而其第一個結(jié)果往往是一種堅決的否認。病人已經(jīng)知道了前所未知的事--即癥候的意義家破，但是他所知道的仍很有限颜说。因此，我們乃知道無知也不止僅有一種汰聋。我們對于心理學(xué)問題須有湛深的了解门粪，才可知道這些無知的區(qū)別。然而“知道癥候的意義便可使癥候消失”這句話烹困，仍不失為真理玄妈。其所必需的條件是：這個知識必須以病人內(nèi)心的改變?yōu)榛A(chǔ)，而這個內(nèi)心的改變又只成于以此為目的的精神治療。我們于是在此碰到許多問題拟蜻，不久就可視為癥候構(gòu)成的動力學(xué)了绎签。
? ? 這里我不得不打住話頭，而要問你們不覺得我所說的話太深奧而雜亂嗎瞭郑？我有沒有往往說了一段話又加以限制辜御；引起一連串思想，又任它掉落屈张；以致使你們莫名其妙？假如真是如此袱巨，那我感到非常抱歉阁谆。但是我很不愿意為求簡單而犧牲真理，我寧愿使你們充分覺得這個學(xué)科的復(fù)雜和困難愉老，而且相信我告訴你們的話如果你們一時不能領(lǐng)受场绿，那也是毫無妨礙的。我知道每一聽眾和讀者都能將所聽見和所讀到的事實整理排列得適合自己的心意嫉入，縮長為短焰盗，化繁為簡，而將自己想要記得的摘略出來咒林。大概地說熬拒，這句話是不錯的：就是，開始時聽得越多垫竞，最后所得也越豐富澎粟。因此，我希望我的話雖很繁雜欢瞪，但是你們卻已懂得我所說的關(guān)于潛意識活烙、癥候的意義，以及二者的關(guān)系等各個要點了遣鼓。你們也許還懂得我們此后的努力將循著兩個方向進行：１知道人們?nèi)绾蔚貌⌒フ担绾螌τ谏畈扇∫环N神經(jīng)病的態(tài)度：這是一個臨床的問題；２知道他們?nèi)绾斡缮窠?jīng)病出發(fā)而產(chǎn)生病態(tài)的癥候骑祟；這仍然是一個精神動力學(xué)的問題回懦，這兩個問題必定有一個互相接觸之點。
? ? 今天我不想再進一步討論了曾我；但因下課時間未到粉怕，請你們注意上面兩個分析的另一特性；那就是記憶缺失或健忘癥the memory gapsor amnesias抒巢，這又是以后才可完全明白其重要性的一點贫贝。你們已知道精神分析的治療可歸納為下面一個公式：就是，凡屬潛意識內(nèi)的病原都須進入意識之內(nèi)。現(xiàn)在這個公式又可代以另一公式：就是稚晚，病人所有的記憶缺失都必須加以補充崇堵，換句話說，我們必須設(shè)法消滅他的健忘癥客燕；你們聽到這話鸳劳，或許不免驚怪。其實這話的意思還是一樣也搓；即我們必須承認赏廓，癥候的發(fā)展和健忘癥之間有一種重要的關(guān)系。但是假使你們考慮前所分析的第一例的病人傍妒，你們就會發(fā)現(xiàn)這個健忘癥的觀點難于證實幔摸；因為那喚起強迫動作的情境，病者尚未淡忘颤练，卻仍明白記得既忆；對于形成癥候的他種因素也未曾忘記。就第二個例嗦玖，那舉行強迫儀式的少女而言患雇，其記憶也相同，不過較欠明了而已宇挫。她前幾年的行為如堅持將父母和自己的臥房之間的門開著苛吱，使母親不再睡在父親的床上等事，她都確實未曾遺忘捞稿，而且明白記得又谋，只是自覺不安而已。特別值得注意的是第一例的病人娱局，她雖曾無數(shù)次地實踐她的強迫動作彰亥，但從未有一次覺得它和結(jié)婚之夜以后的情景有類似之點；即當(dāng)要求她直接探索其強迫動作的起源時衰齐，她也不曾記起此事任斋。同樣，就第二例的少女而言不僅其儀式夜夜照例重行排演耻涛，即其儀式所由產(chǎn)生的情境也無不如是废酷。二者都沒有真正的健忘或記憶缺失；但是那理應(yīng)存在無恙而可用以引起記憶的線索卻都已被剪斷了抹缕。這種記憶的障礙便足以產(chǎn)生強迫性神經(jīng)病了澈蟆；至于癔病，則有所不同卓研。癔病常以范圍較大的遺忘為其特征趴俘。大概地說睹簇，對癔病的每一單獨癥候的分析，都可引起已往的整個印象的線索寥闪；這些印象在被記起以前太惠，可說是真正地被遺忘了。這個線索一方面逆溯而至最早的幼年疲憋，所以癔病的遺忘凿渊，好像和嬰兒期的遺忘有一貫的關(guān)系，我們所以不明白精神生活的最早印象缚柳，就是由于嬰兒期的遺忘埃脏。另一方面，使我們驚奇的是秋忙，病人所有最近的經(jīng)驗也易被淡忘剂癌，尤其是致病或使病加重的誘因，若不完全遺忘翰绊，也必至少有一部分記不起來。那些重要的細節(jié)或者完全忘掉旁壮，或者為假象所代替监嗜。大概地說，那些新近經(jīng)驗的回憶抡谐，總設(shè)法躲開分析者的注意裁奇，而使病人的整個經(jīng)驗留下一個引人注目的缺口；一直要到分析行將結(jié)束之前麦撵，新近經(jīng)驗的回憶才在意識中浮現(xiàn)出來刽肠。
? ? 這些記憶能力的損壞，我已說過是癔病的特征免胃，而且有時癥候性狀態(tài)即癔病的侵襲〔the hysterical attacks〕雖已發(fā)生音五，卻不必留有可以回憶的痕跡。因為強迫性神經(jīng)病與此不同羔沙，所以我們可以推定這些遺忘的現(xiàn)象躺涝，乃是癔病的心理性質(zhì)的一部分，而不是一般神經(jīng)病的通性扼雏。這個區(qū)別的重要性可因下面的討論而減少坚嗜。一個癥候的意義系由兩種因素混合而成；即其來源its whence和趨勢或原因itswhither or why诗充，換句話說苍蔬，即１癥候所由發(fā)生的印象和經(jīng)驗，及２癥候所欲達到的目的蝴蜓。癥候的來源可分析而為種種印象碟绑，這些印象都來自外界，當(dāng)初必曾經(jīng)是意識的，后來可因被遺忘而成為潛意識的蜈敢。至于癥候的原因或趨勢則常為內(nèi)心的歷程辜荠，最初或可為意識的，但也可永遠不為意識的抓狭，始終逗留于潛意識之內(nèi)伯病。所以癥候的來源或癥候所賴以維持的印象是否也被遺忘，和癔病一樣否过，都是不大重要的午笛；至于癥候的趨勢，一開始既可能是潛意識的苗桂，所以足以使癥候有賴于潛意識药磺。這在癔病和強迫性神經(jīng)病中都莫不如此。
? ? 我們既然如此看重精神生活的潛意識煤伟，當(dāng)然不免引起人類對于精神分析的怨恨癌佩。你們不要因此驚異，以為這個反抗是由于對潛意識不易了解便锨，或者不易求得潛意識存在的證據(jù)围辙，我相信它有一種更深的動機。人類的自尊心曾先后從科學(xué)手內(nèi)受了兩次重大的打擊放案。第一次是知道我們的地球不是宇宙的中心姚建，僅僅是無窮大的宇宙體系的一個小斑點，我們把這個發(fā)現(xiàn)歸功于哥白尼吱殉，雖然亞歷山大的學(xué)說也曾表示過近似的觀點掸冤。第二次是，生物學(xué)的研究剝奪了人的異于萬物的創(chuàng)生特權(quán)友雳，淪為動物界的物種之一稿湿，而同樣具有一種不可磨滅的獸性：這個“價值重估”的功績成于我們這個時代的查理·達爾文，華萊士沥阱，及其前人的鼓吹缎罢，也曾引起同時代人的最激烈的反抗。然而人們的自尊心受到了現(xiàn)代心理學(xué)研究的第三次最難受的打擊考杉；因為這種研究向我們每人的“自我”證明就連在自己的屋里也不能自為主宰策精。而且只要能得到少許關(guān)于內(nèi)心的潛意識歷程的信息，就不得不引以自滿了崇棠。其實要人類觀察內(nèi)心的咽袜，也不僅是我們精神分析家，更不是從我們才開始的枕稀；我們不過是堅決地主張這是自己的本份询刹，并堅決地用各人視為秘密的經(jīng)驗證據(jù)作出支持罷了谜嫉。世人普遍地非難精神分析，甚至于不顧學(xué)者的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫲剂褪怯捎谶@一主要原因沐兰。除此之外，我們又在另一方面蔽挠，被迫擾亂了世界的安寧住闯，這一層你們不久便可知道了。
