李鎮(zhèn)西《我的語(yǔ)文素質(zhì)教育觀》中傳達(dá)出一些重要的觀點(diǎn)疫萤，他說(shuō)，不管采用什么語(yǔ)文教學(xué)方法或者模式缰冤，凡成功的語(yǔ)文素質(zhì)教育，無(wú)不是體現(xiàn)著民主喳魏、科學(xué)與個(gè)性的教育精神棉浸。隨后從三個(gè)方面舉例說(shuō)明他的素質(zhì)教育觀，即“讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路刺彩！” “教是為了達(dá)到用不著教” “每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”迷郑，筆者被其豐富的論述所折服。
談民主创倔，要面向全體學(xué)生嗡害，作者引用柳斌《關(guān)于素質(zhì)教育的再思考》“通過(guò)民主的語(yǔ)文教育實(shí)踐，教師所收獲的是教學(xué)的不斷完善以及教學(xué)質(zhì)量理所應(yīng)當(dāng)?shù)卮竺娣e提高畦攘，而學(xué)生的收獲霸妹，除了終身受用的語(yǔ)言素養(yǎng)，還有平等觀念知押、民族意識(shí)的日益增強(qiáng)叹螟，而這正是素質(zhì)教育所要培養(yǎng)的三個(gè)意識(shí)之一√ǘⅲ”來(lái)論述教師應(yīng)該尊重每一個(gè)學(xué)生的精神世界罢绽，這是教師民主精神和教育人道主義的真情流露。
談科學(xué)静盅，要符合客觀規(guī)律良价，作者舉例許多成功的教育專(zhuān)家的實(shí)踐證明，錢(qián)夢(mèng)龍“三主”特色導(dǎo)讀，魏書(shū)生“六步法”引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)晌涕，于漪“點(diǎn)線(xiàn)面體”立體化感染奈籽，寧鴻斌“八字四性”教學(xué)模式訓(xùn)練，他們視學(xué)生為獨(dú)立人格和主觀能動(dòng)性的人袖外，在教學(xué)中尊重學(xué)生的心靈，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律魂务，以開(kāi)發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)潛能并引導(dǎo)其形成語(yǔ)文能力曼验，提高其綜合素質(zhì)為己任泌射，雖教學(xué)方法以及流派不拘一格，乃至百花齊放鬓照，但語(yǔ)文的素質(zhì)教育觀確實(shí)是科學(xué)的熔酷。
談個(gè)性，要培養(yǎng)創(chuàng)造能力豺裆，這里選用寧鴻斌老師的語(yǔ)文教育創(chuàng)造性思維訓(xùn)練來(lái)說(shuō)明拒秘，“三·三”原則，“三不迷信”臭猜，不迷信古人躺酒，不迷信名家，不迷信教師蔑歌；“三歡迎”羹应，歡迎上課隨時(shí)質(zhì)疑，歡迎發(fā)表與教材不同的意見(jiàn)次屠，歡迎實(shí)驗(yàn)老師的觀點(diǎn)园匹；“三允許”，允許出錯(cuò)劫灶，允許改正裸违，允許保留不同意見(jiàn)。寧老師以及其他優(yōu)秀語(yǔ)文老師的成功實(shí)踐已經(jīng)證明本昏，比起充滿(mǎn)公式定理的的數(shù)理化供汛，語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生鮮明個(gè)性方面更具廣闊的天地。
強(qiáng)烈的民主意識(shí)涌穆，飽滿(mǎn)的科學(xué)精神紊馏，鮮明的個(gè)性人格，需要教師本人具備蒲犬，更需要引導(dǎo)學(xué)生具備朱监，否則語(yǔ)文素質(zhì)教育無(wú)異于紙上談兵。結(jié)合近期國(guó)家層面出臺(tái)的中小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量全面改革意見(jiàn)原叮，推行素質(zhì)教育赫编，落實(shí)好學(xué)生在德智體美勞方面的培養(yǎng)體系，這不得不說(shuō)奋隶，李鎮(zhèn)西老師的語(yǔ)文素質(zhì)教育觀很切合國(guó)家當(dāng)下教育改革的要求擂送！
作為一個(gè)有責(zé)任心和使命感的語(yǔ)文教育工作者，我們還需要不斷探索唯欣，不斷創(chuàng)新嘹吨，不斷推進(jìn)更深層次的語(yǔ)文素質(zhì)教育！
