今天我們接著聽幻曲弄喘。

《恨無常》

喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜把萬事全拋，蕩悠悠把芳魂消耗片效。望家鄉(xiāng)路遠山高。故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉介陶，天倫呵堤舒，須要退步抽身早！

意思是：正在為享受榮華富貴沾沾自喜哺呜，可惱的是舌缤，死神偏又在此時降臨。眼睜睜把世間一切舍棄某残，年輕的魂靈就這么蕩蕩悠悠漸漸消逝国撵。想最后遙望一眼故鄉(xiāng)，山高路遠哪里望得到玻墅。特意托夢給爹娘：孩兒已經(jīng)命歸黃泉介牙，爹娘啊，趕緊掙脫名韁利鎖澳厢！

這是在唱元春环础，唱的也是元春的心聲。

元春被加封“賢德妃”時剩拢，可以說已經(jīng)極度“富貴”线得，此時“外面架子雖未甚倒”（賈雨村語）的賈府，一時間有了皇權(quán)做靠山徐伐，又得以“回光返照”贯钩，因此，第一句的“喜榮華正好”不僅僅指元春一人，整個賈府不都在歡欣鼓舞角雷、喜氣洋洋祸穷、志得意滿中嗎？

如《道德經(jīng)》所言：“禍兮勺三，福之所倚雷滚；福兮，禍之所伏檩咱〗掖耄”恰在此時，死神再一次降臨刻蚯，使這一切立刻灰飛煙滅，蕩然無存桑嘶。為什么要說“又到”炊汹？難道一個人還能多死個幾回不成？我想逃顶，這也許是因為元春在第95回逝去讨便，作者要感嘆的是，在此之前已經(jīng)有多位釵眷相繼離開人間（可卿在第13回以政，晴雯在第78回霸褒，迎春在第79回等等），如落英繽紛盈蛮，似流水無情废菱。一個“又”字將“恨”加了倍。

“眼睜睜”表達的是舍不得的心情：死不瞑目啊抖誉，這讓人艷羨的一切殊轴。可是又不得不撒手袒炉，這該有多么無奈旁理，該是多么殘忍啊。

“蕩悠悠”也是在表達“不舍”這一情境我磁，“蕩”孽文，有來來回回的意思。來來回回干什么夺艰？還想望一眼故鄉(xiāng)芋哭，還想看一眼遠在故鄉(xiāng)的親人，可是劲适，山高路遠楷掉、迷霧漫漫、望眼欲穿望不到，只好托夢給爹娘烹植。從“實”轉(zhuǎn)入“虛”了斑鸦，托夢真能托到嗎？那有什么辦法呢草雕？已經(jīng)沒有時間沒有機會沒有其他更好的選擇了巷屿。

在此生離死別的時刻，元春最想告訴爹娘的是啥墩虹？不是牽掛勝于牽掛嘱巾，不是思念滿溢思念，那是元春最不舍的情懷诫钓，最揪心的擔(dān)憂：爹娘啊旬昭，別再迷戀名與利了！言外之意是“名利這東西啊真不是啥好東西菌湃∥示校”人之將死其言也善，這時候元春說的才是真言金理惧所。只可惜對已身陷其中不能自拔的賈府當(dāng)權(quán)者們而言骤坐，“退步抽身”談何容易？

伴君如伴虎的元春下愈，失去了自由的元春纽绍，在宮中如履薄冰的元春，人生最后的擔(dān)憂和提醒势似，因萬水千山的阻隔拌夏，因高墻深宮的攔擋，無法直達爹娘叫编，只能依托飄渺的虛幻的夢境來完成辖佣，即使托夢成功，還未必有效果搓逾，很可能被人當(dāng)成“耳旁風(fēng)”卷谈，這才是更讓人揪心的。

《分骨肉》

一帆風(fēng)雨路三千霞篡，把骨肉家園齊來拋閃世蔗。恐哭損殘年朗兵，告爹娘：休把兒懸念污淋。自古窮通皆有定，離合豈無緣余掖！從今分兩地寸爆，各自保平安。奴去也，莫牽連赁豆。

意思是：乘一片孤帆頂風(fēng)冒雨遠走他鄉(xiāng)仅醇，舍棄家園骨肉分離獨自飄搖。擔(dān)心年邁的爹娘哭壞身子魔种，于是對爹娘說：不要再把孩兒想析二。從古至今，貧富貴賤自有天注定节预，聚散離合難道能例外叶摄？從今往后我們天各一方，各自珍重安拟。孩兒走了蛤吓，再不要牽掛。

遠嫁他鄉(xiāng)的探春糠赦，盡管未能幸免“把骨肉家園齊來拋閃”的悲涼結(jié)局柱衔，但與其他三姐妹相比算比較好的，與她大氣的性格也算很相配了愉棱。曲中，探春把聚散離合看得很開哲戚，本來是自己“背井離鄉(xiāng)”奔滑，離開父母的懷抱，今后將獨自面對未來的風(fēng)風(fēng)雨雨顺少，反來勸傷心的爹娘朋其，想開點，“莫牽連”脆炎。

探春一向抱負遠大梅猿，比如她寫《簪菊》：

瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝秒裕。

長安公子因花癖袱蚓，彭澤先生是酒狂。

短鬢冷沾三徑露几蜻，葛巾香染九秋霜喇潘。

高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁梭稚。

詩中“休認鏡中妝”其實就是在告誡大家颖低，別當(dāng)我是普普通通的女子，你看到的未必是真弧烤；緊接著提到長安公子（指唐代詩人杜牧忱屑，居京城長安）愛花有癖（沒法查證），彭澤先生（指陶淵明，曾任彭澤令）嗜酒成狂（經(jīng)常喝醉）莺戒，有意自比他二人伴嗡，意思是像他倆一樣才高志遠與眾不同；然后借短鬢上的菊花冷露和頭巾上的菊花霜香（“三徑”與“九秋”在此處都指代菊花）脏毯，表示自己的清高脫俗不同凡響闹究；最后“總結(jié)”一下：凡夫俗子們是看不懂滴，站路旁拍著手笑你們的去吧食店，誰管你呢渣淤。

探春，牛吧吉嫩？

其實价认，她本人并非如詩中所表現(xiàn)得那般狂妄（別忘了，常常是“說什么恰恰就缺什么”）自娩，“生活中”的探春有才有志心胸豁達不假用踩，但不自大，在處理家族問題家庭矛盾時還是有一些瞻前顧后小心翼翼的忙迁，而且事無巨細力求周全脐彩。不論怎樣，故地難留姊扔，探春最終遠嫁惠奸，盡受生離之苦。

《喜冤家》

中山狼恰梢，無情獸佛南，全不念當(dāng)日根由。一味的驕奢淫蕩貪歡媾嵌言。覷著那嗅回，侯門艷質(zhì)如蒲柳；作賤的摧茴，公府千金似下流绵载。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠蓬蝶。

前面我們聊過判詞尘分，大家一看就知道，這是在說誰丸氛。

“中山狼”取自《東郭先生與狼》的典故培愁，東郭先生在中山救了將被獵捕的狼，狼得救后卻要吃東郭先生缓窜，所以定续，后人便把忘恩負義的人叫做“中山狼”了谍咆，這里指迎春的丈夫?qū)O紹祖。早年間私股，孫紹祖家境困難摹察，于是拜在賈府門下，依靠賈府幫忙過活（攀龍附鳳之流）倡鲸。后來供嚎，孫紹祖在京城襲了官職，“在兵部候缺題升”峭状，一下子發(fā)達了克滴，“得志”后開始橫行霸道，為非作歹优床。而此時劝赔，賈府已經(jīng)一日不如一日，欠孫紹祖五千銀子被人追討多次都還不上胆敞，于是將迎春許給孫紹祖着帽，算抵債。

按理說移层，孫紹祖發(fā)達后最應(yīng)該感激的就是賈府呀仍翰，若不是賈府幫忙，哪有你小子的今天观话？娶了迎春應(yīng)當(dāng)像菩薩一樣供著才是呀歉备。怎么會把這樣柔弱的千金小姐當(dāng)下人似的羞辱和折磨，不過一年時間匪燕，迎春便魂飛魄散？除了孫紹祖本人“驕奢淫蕩”喧笔，迎春自己人弱勢微外帽驯，賈府上下已經(jīng)自顧不暇（賈府內(nèi)“七事八事總不遂心”）也是很重要的原因，更有可能书闸，此時的賈府反有沾孫紹祖這個“土豪”的光的意思尼变，于是，在迎春哭訴被虐時浆劲，家人勸她“已是遇見了這不曉事的人嫌术，可怎么樣呢？”還說“不過年輕的夫妻們牌借，閑牙斗齒度气，亦是萬萬人之常事”等。

孫紹祖財大氣粗如日中天膨报，賈府已入不敷出“大廈將傾”磷籍，此時嫁女适荣，既是還債，也是示好院领。迎春回娘家來哭訴弛矛，賈府既無精力管，也“管”得沒了道理比然≌擅ィ可憐一位千金小姐，就這樣被自己的家人推入火坑狼穴强法，被自家曾經(jīng)恩澤過的門生作踐致死万俗，這是迎春的悲劇，也是整個賈府共同的悲劇拟烫。

《虛花悟》

將那三春看破该编，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅硕淑，覓那清淡天和课竣。說什么，天上夭桃盛置媳，云中杏蕊多于樟，到頭來誰把秋捱過？則看那拇囊，白楊村里人嗚咽迂曲，青楓林下鬼吟哦。更兼著寥袭，連天衰草遮墳?zāi)孤放酢＿@的是，昨貧今富人勞碌传黄，春榮秋謝花折磨杰扫，似這般，生關(guān)死劫誰能躲膘掰？聞?wù)f道章姓，西方寶樹喚婆娑，上結(jié)著長生果识埋。

這是在唱“開悟”的惜春凡伊。標(biāo)題帶著“悟”字，內(nèi)容卻不像那么回事窒舟。

看破三春系忙，即便桃紅柳綠又能怎樣？（還不如）丟棄青春富貴惠豺，去尋覓平淡清靜的生活笨觅。天上的桃樹茂盛拦耐，云中的杏花稠密（都是指在朝廷的達官顯貴們），到頭來哪一樣能熬過秋天见剩？

“白楊村”指墳地杀糯，因當(dāng)時墳地周圍大多種白楊；“青楓林”也指墳地苍苞，源于杜甫《夢李白》的詩句“魂來楓林青固翰，魂返關(guān)塞黑「牵”（杜甫誤以為李白亡故而作）不論貧富貴賤骂际，春花秋實，到最后誰能逃過一死冈欢？

最耐人尋味的是最后一句歉铝，“聞?wù)f道”意思是“聽說”（其實是包含著反問：誰見了？）佛教的西方寶樹“婆娑”上面凑耻，居然結(jié)著道教的“長生果”太示，讓惜春所謂的“悟”，“虛幻”到了滑稽的地步香浩。

四個姐妹的悲慘結(jié)局类缤，散的散，了的了邻吭，其實也是預(yù)示著四大家族的“昏慘慘似燈將盡”已成定局餐弱。來日無多，還不“且行且珍惜”么囱晴？這是《紅樓夢》在斷喝“通部人”呀膏蚓。

他們到底聽沒聽進去呢？

（未完待續(xù)）