李躍兒老師說：我們的教育應(yīng)該在孩子心中建立起這樣的能力耕皮，使他能夠在不幸的時候找到幸福的感覺凯肋。
人的幸福不幸福并不取決于他有多少財富谊惭，過著多么奢侈的生活，而在于他的內(nèi)心有沒有釀造幸福的工廠，有沒有對于幸福這個概念的準(zhǔn)確理解與把握圈盔，有沒有獲得幸福的智慧豹芯。
對于教育的誤解，來自于對于人才的誤解驱敲，對人才的誤解铁蹈，又來自對成功的誤解，而對于成功的誤解众眨，來自于對幸福的誤解木缝。
人才就是人和財?shù)慕Y(jié)合，向善良之關(guān)愛围辙，寬容同情心我碟，這些代表人為情懷的東西都屬于“人”的部分。才就是能力姚建，聰明才智矫俺，知識技能。兩者相加才是人才掸冤。
如果將人的素質(zhì)比作一棵樹的話厘托，“人”就是根是干，“才”是枝是葉稿湿∏ζィ或者說“才”里面的能力是“技”，“知識”是葉饺藤“撸可現(xiàn)在一些父母逼著孩子只在枝與業(yè)葉上使力，這種舍本逐末的行為涕俗，只能造成根與干的枯萎甚至死亡罗丰。
人為情懷則必須從文學(xué)藝術(shù)這些看似無關(guān)緊要的東西中慢慢獲得，尤其是要在家庭再姑、課堂以及社會上獲得萌抵，要求老師與家長敏銳的抓住時機(jī)，一點(diǎn)一點(diǎn)的培養(yǎng)元镀。人為情懷的養(yǎng)成是無法用世俗成功的標(biāo)準(zhǔn)來衡量绍填，但人為情懷又是人性中最重要的養(yǎng)分。如果青少年不能在成長的過程中積淀人文情懷栖疑，那么他所接受的教育也必定是失敗的讨永。
成人的心態(tài)關(guān)系到孩子的幸福，那么如果要從根本上抓的話蔽挠，必須先從改變成人的心態(tài)觀念做起住闯，先讓他們找到幸福的感覺瓜浸，要是找到了他們就幸福了，孩子也會跟著幸福比原，只有幸福的孩子才會健康成長插佛。
許多父母認(rèn)為他們的幸福就是孩子的幸福，他們想象的幸福與孩子心中的幸福背道而馳量窘，他們誤解了孩子的幸福雇寇。
只要父母不能夠在精神方面滿足孩子，不能使孩子獲得幸福的感覺蚌铜，在物質(zhì)方面锨侯，不論是過分謹(jǐn)慎還是過度放任，最終都會造成孩子對于物質(zhì)的貪婪冬殃。
人也是這樣囚痴，自由和幸福一旦丟失，同時也丟失了自然賦予的那種機(jī)制审葬，無法用心靈的方式回應(yīng)孩子的心靈深滚，只好用思考的方式，而思考往往是不能回應(yīng)心靈的涣觉，這也是為什么人類的教育方面捉襟見肘的原因痴荐。
作為人，我們大都遠(yuǎn)離了人的本來含義官册，遠(yuǎn)離了真正的自我生兆，我們在無休無止的所謂活動中浪費(fèi)生命，我們的生命大多消耗在過分的講究速度拼搏的漩渦中膝宁，消耗在由于把成就鸦难、成功、金錢昆汹、權(quán)力看得過重而造成的緊張焦慮中明刷，在這樣的過程中，幾乎每個人都感到很累满粗，喘不上來氣，感覺不到幸福愚争。
如果成人有足夠的智慧映皆，有完整的心靈空間，他們的幸福就無法被拿走轰枝，孩子的幸福也就有了保障捅彻。
父母要在心里放進(jìn)一個幸福的小籃子，也不光要為自己收集鞍陨，也要幫孩子收集步淹，送一些不同尋常的禮物給孩子从隆，放進(jìn)孩子那個小小的籃子里。
超然感很重要缭裆，要是一個人能夠帶著超然的心態(tài)键闺，做事就不會感到那么累，而且更容易把事情做好澈驼。
要是你真的做不到辛燥，那就從進(jìn)入大自然開始。因?yàn)榇笞匀挥肋h(yuǎn)都有靈感的源泉缝其，是恢復(fù)和治療心靈的良藥挎塌，父母必須要有超越自己的意識，要有超然的心態(tài)内边，否則你不可能培養(yǎng)出具有超然感的孩子榴都。
一個幸福的心靈四周必定充滿了快樂祥和的空氣，這是因?yàn)樾腋Ｊ强梢詡魅镜摹?/p>
覺得李躍兒老師的話真的說的太好了漠其，忍不住分享給大家嘴高。以上都摘自《你拿走了孩子的幸福》第二部分的內(nèi)容辉懒。
