混沌大學(xué)——2019年度大課筆記

【主題】哲科搖滾·點亮創(chuàng)新

6月22日——科學(xué)點亮創(chuàng)新·達(dá)爾文進(jìn)化論

Part1：進(jìn)化算法

【關(guān)鍵詞】生命摊唇、破界

【開場白】創(chuàng)新發(fā)展：人口紅利噩茄、互聯(lián)網(wǎng)紅利宇智、全球化紅利可能都將消失殆盡，未來是「創(chuàng)新紅利」的時代悴晰。企業(yè)不創(chuàng)新是等死显拜，而創(chuàng)新可能是‘找死’。

1. 學(xué)習(xí)的要點：

上課時涂籽，除了聽取吸收，更要去尋找到那些能Touch到你的‘草莓’砸抛，從而點悟自己的靈魂评雌。

2. 為什么要談生物學(xué)树枫？

因為系統(tǒng)、細(xì)胞柳骄、經(jīng)濟(jì)體或大腦等復(fù)雜體系团赏，需要的是地道的非技術(shù)邏輯（即「生物邏輯」），而非機(jī)械邏輯耐薯。東岳先生在其課程中也提到任何物理學(xué)、化學(xué)等能用數(shù)學(xué)套用的丝里，研究的都是簡單的結(jié)果曲初。而達(dá)爾文則通過《物種起源》敲開了這扇新世界觀的大門，該書不僅僅廢黜了人杯聚，還廢黜了神臼婆。他提出了“沒有設(shè)計師的設(shè)計”這樣的理念，推導(dǎo)出了一個公式：“變異 選擇 隔離=進(jìn)化”幌绍，最終成就了《進(jìn)化論》颁褂。其2個邏輯奇點：由于遺傳變異，同一物種的不同個體之間存在差異傀广；由于自然選擇颁独，物競天擇，導(dǎo)致生存競爭伪冰；從而解釋了38億年的生物進(jìn)化史誓酒，堪稱人類思維的奇跡。

進(jìn)化是沒有意識贮聂、隨機(jī)的靠柑，如果在一個較大的尺度，就能塑造出一個復(fù)雜系統(tǒng)吓懈。如今的計算機(jī)通過進(jìn)化算法歼冰，就能塑造并改進(jìn)生物，最終解決超出人類智慧的問題耻警。這些由計算機(jī)虛擬大腦締造出的計算機(jī)生命隔嫡，是無法設(shè)計出來的。那些編寫的算法自己能做主榕栏，它們基于簡單規(guī)則或算法畔勤，通過隨機(jī)變異最終導(dǎo)致了復(fù)雜體的出現(xiàn)。所以說宇宙的設(shè)計不需要指手畫腳的設(shè)計師和上帝扒磁。（有關(guān)計算機(jī)能否取代人類庆揪，不必?fù)?dān)心，可參考吳軍說的圖靈邊界妨托，計算機(jī)存在邊界缸榛，是無法進(jìn)化出意識）

進(jìn)化算法 = 變異 選擇 隔離

3. 進(jìn)化算法如何指導(dǎo)創(chuàng)新實踐吝羞？

3.1）變異：自下而上，多樣探索

企業(yè)為何要變異内颗？因為變異帶來的多樣性才是創(chuàng)新的來源钧排。就像生命為何要變異？生命只有犧牲了自己一半基因才能去換取新的變異和多樣性均澳。當(dāng)然出了變異恨溜，基因重組也是非常重要的。

企業(yè)變異的3種方法：

1）突變：例如某個員工突然的新想法找前；

2）孵化：內(nèi)部孵化各種創(chuàng)新源糟袁，讓其競爭發(fā)展，例如騰訊培養(yǎng)出來的微信躺盛；

3）雜交：引入外部好的創(chuàng)新點项戴，例如喬布斯引入的蘋果圖形界面；

3.2）選擇：一二曲線槽惫，自我破壞

除了變異產(chǎn)生的新物種周叮，任何物種（包括生命或企業(yè)），其生存的核心并不是物種之間的競爭界斜，而是物種個體之間的競爭仿耽。就如騰訊培養(yǎng)出來的‘微信’和‘吃雞’，都是多個團(tuán)隊在競爭中產(chǎn)生的锄蹂。這是因為資源稀缺會導(dǎo)致生存競爭氓仲，那些有利于生存的‘變異’才會被選擇出來。

熊彼特基于達(dá)爾文的思想得糜，開創(chuàng)了進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)敬扛。提出新組合對舊組合造成的沖擊，正是通過競爭而加以消滅的過程朝抖，稱之為‘創(chuàng)造性破壞‘啥箭，這是市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。

只有子系統(tǒng)（業(yè)務(wù)）越不穩(wěn)定治宣，母系統(tǒng)才最穩(wěn)定急侥。因為根據(jù)生物學(xué)思維，只有細(xì)胞的更替才能成就生命的延續(xù)侮邀。所以一個公司的業(yè)務(wù)可以通過‘變異’和市場‘選擇’坏怪，生生滅滅，最終保證公司母體的基業(yè)長青绊茧。

3.3）隔離：錯位競爭铝宵，邊緣創(chuàng)新

為什么產(chǎn)生新物種的前提是隔離？因為新的變異很容易在大種群中被稀釋掉。例如在生物學(xué)中鹏秋，只有通過地理隔離和生殖隔離才能保證生命的延續(xù)尊蚁。一些新的變異物種會在地理上遠(yuǎn)離舊物種以求存，并能在生殖上不依賴于舊物種侣夷，自行繁衍横朋。例如爬行動物來自于大海和陸地的邊緣地帶，人類來自于森林和草原的邊緣地帶百拓。（此處想學(xué)習(xí)更詳細(xì)課程的同學(xué)可上混沌大學(xué)APP或掃描 下列二維碼學(xué)習(xí)《東岳先生學(xué)習(xí)坊》課程琴锭。）

在企業(yè)創(chuàng)新中，有內(nèi)部和外部隔離耐版，前者是指第一二曲線之間的隔離祠够，后者是指與外部巨頭之間的錯位競爭。從內(nèi)部來說粪牲，凡是顛覆式的創(chuàng)新業(yè)務(wù)要采用獨立小團(tuán)隊的機(jī)制。因為這些創(chuàng)新業(yè)務(wù)經(jīng)常容易被原有的業(yè)務(wù)主體所忽視和排擠止剖。對于外部來說腺阳，要謹(jǐn)記‘與其更好，不如不同’穿香，要找到自己獨立的生態(tài)位亭引，通過分類的手法來找到新的市場契機(jī)，而這些機(jī)會往往都來自于邊緣皮获。

此外焙蚓，在《規(guī)模》一書中提到洒宝，人們不僅在跑步機(jī)上跑步才写，還會不停的跳到速度更快的跑步機(jī)上跑步欺栗。導(dǎo)致生存度日趨下降，所以我們不得不創(chuàng)新，不創(chuàng)新就不得活梗醇。

Part2：熵增定律

【關(guān)鍵詞】反熵增、耗散結(jié)構(gòu)

1. 為什么公司會死亡（熵增）蝠筑？

物理學(xué)的牛頓世界觀是一個劃時代的意義唉工，雖然他的思想如今漏洞百出，但在當(dāng)時卻影響了整個工業(yè)時代乏盐，堪稱‘牛頓時代’佳窑。這個世界的很多體系和思想都是建立在機(jī)械論世界觀這個基礎(chǔ)之上的。在控制論父能、信息論等體系下神凑，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了‘熵’這個概念，并提出了‘熵增定律’法竞，指任何一個組織或系統(tǒng)如果是封閉的耙厚，隨著‘熵’逐漸增加强挫，那么最終的命運就是死亡。

查爾斯·賽費在《解碼宇宙》中從信息的特點薛躬，討論了信息論和量子計算俯渤，并提到了熵增定律，里面有多熵增更多的解釋型宝。與傳統(tǒng)意義上說的封閉與開放存在區(qū)別八匠。

2. 從機(jī)械型組織到生物型組織（反熵增->耗散結(jié)構(gòu)）

機(jī)械型組織的關(guān)鍵是‘控制’，最終導(dǎo)致封閉趴酣，而生物型組織的關(guān)鍵是‘反控制’（Out of Control）梨树，為了保持實時開放。此外岖寞，生命系統(tǒng)以‘負(fù)熵’為生抡四，它是熵增系統(tǒng)的一個‘特例’。其原理是：生命基于光合作用形成了一個開放系統(tǒng)仗谆，通過不斷從外部吸收能量指巡，并進(jìn)行自身調(diào)節(jié)和消化，最終以另外一種形式把能量耗散掉隶垮。

因此藻雪，普利高津提出了“耗散結(jié)構(gòu)”這一概念，這是復(fù)雜性系統(tǒng)中的一個重要內(nèi)容狸吞，其原理是通過能量的耗散過程和系統(tǒng)內(nèi)部非線性動力學(xué)機(jī)制勉耀，把能量形成負(fù)流并耗散出去。

3. 案例：華為·任正非

3.1）第一性原理：反熵增（華為的心態(tài)也是‘反脆弱’的）

3.2）反熵增的實踐：企業(yè)要把自己優(yōu)勢所形成的能量耗散出去

【把財富耗散到人和技術(shù)中蹋偏，把資源耗散給新業(yè)務(wù)】

案例：華為在基礎(chǔ)研究的賽道上便斥，利用其基本法（即銷售額的10%作為研發(fā)經(jīng)費）投資了土耳其教授埃爾多爾·艾利坎（Erdal Arikan），后者通過研究多址信道的時序譯碼暖侨，發(fā)現(xiàn)了信道極化現(xiàn)象與極化碼（Polar Codes）椭住，開拓了信道編碼的新方向，最終奠定了華為5G的領(lǐng)導(dǎo)地位字逗。

5G應(yīng)用：實時自動駕駛京郑、全景影像技術(shù)、IoT（土壤監(jiān)測葫掉、機(jī)器人柔性生產(chǎn)些举、物流倉儲調(diào)度）等

3.3）華為使命：連接（通訊CT 網(wǎng)絡(luò)IT 萬物IoT）

Part3：分形（Fractal）創(chuàng)新

【關(guān)鍵詞】分形、選擇俭厚、美學(xué)

1.創(chuàng)新需要的第二曲線是怎么來的户魏？

達(dá)爾文說：“自然界無飛躍”，從大尺度來看，生物物種在生滅之間的遺傳從本質(zhì)上來說是不變的叼丑，但在每一次繁殖的過程中关翎，會產(chǎn)生變異。變異就好像是遺傳在第一曲線上的分形鸠信。這些分形的小S曲線纵寝，會通過‘市場選擇’的機(jī)制長成第二曲線。

第二曲線=管理創(chuàng)新 市場選擇

2.何為分形創(chuàng)新星立？

在不同尺度之間爽茴，找到自相似的同構(gòu)性，即是分形绰垂。這些分形經(jīng)過管理的創(chuàng)新和市場的驗證室奏，可以生長出新的曲線，這個過程叫做分形創(chuàng)新劲装。分形創(chuàng)新的核心機(jī)制是增加了發(fā)現(xiàn)新視角的新維度胧沫，具備互指性和過程哲學(xué)的屬性。（分形有三種模型：Cantor三分集占业、Koch曲線琳袄、Julia集，最后者的復(fù)變函數(shù)是f(z)=z2 c纺酸，其中c是常數(shù)。）

3.分形創(chuàng)新的操作步驟：

第一曲線中的要素拆解址否，通過組合創(chuàng)新開發(fā)出MVP餐蔬，市場選擇10倍速變化，單一要素最大化佑附，成為第二曲線

4.案例：字節(jié)跳動的分形創(chuàng)新

剛開始樊诺，字節(jié)跳動系開發(fā)了今日頭條，這看似是一個新聞客戶端音同，而它的實際核心是推薦引擎词爬。隨后開始變異出諸如內(nèi)容（IP）上的分形‘懂車帝、皮皮蝦’权均；呈現(xiàn)形式上的分形‘火山顿膨、抖音西瓜’；還有渠道上的分形‘值點叽赊、新草’等恋沃，這些分形給人帶來的感覺乍看之下是‘多元化’發(fā)展。隨后開始隔離各個業(yè)務(wù)小組必指，最后一個有新人團(tuán)隊打造的‘短視頻平臺-抖音’成為最成功的第二曲線囊咏，并干掉了原來的頭把交椅‘快手’。這也是一種以最小消耗建立最優(yōu)路線的自然聚集，即資源是根據(jù)項目組業(yè)績的好壞進(jìn)行實時分配梅割。

5.喬布斯在分形創(chuàng)新中締造的產(chǎn)品美學(xué)和人生美學(xué)

喬布斯信奉「Liberal Arts霜第、Technology」，他沉醉于不連續(xù)性的哲學(xué)之中户辞，不斷顛覆自己泌类，讓技術(shù)有了人情味，讓產(chǎn)品有了生命和使命感咆课。而這種生命的概念貫穿于每個產(chǎn)品之中末誓，并一直處于發(fā)展和變化中。這整個的過程是那么的自然而然书蚪。所以把眼前的事情做到極致喇澡，下一步的美好自然就會呈現(xiàn)。

Part4：涌現(xiàn)（Emergence）創(chuàng)新

【關(guān)鍵詞】涌現(xiàn)殊校、生命晴玖、意識

1.什么叫涌現(xiàn)？

涌現(xiàn)是一種特殊的分形为流。在微觀主體進(jìn)化的基礎(chǔ)上呕屎，一個宏觀系統(tǒng)在性能和機(jī)制上的突變，是指低層次到高層次的過渡敬察。涌現(xiàn)具備逆熵的屬性秀睛，它不是簡單行為的累加，它強(qiáng)調(diào)整體大于部分之和莲祸。例如單個螞蟻的智慧微不足道蹂安，但是當(dāng)上百萬的螞蟻聚在一起就會形成群體智慧；又如锐帜，當(dāng)人類大腦中無數(shù)神經(jīng)元組合在一起時田盈，人類的思維和意識就會涌現(xiàn)出來（這是7萬年前發(fā)生的）；尤其是海洋中的魚類缴阎，如果成千上萬條在一起時允瞧，猶如一頭巨獸一樣。它們出現(xiàn)了層次性蛮拔、一致性述暂、同步性等新秩序。這種新秩序與原有的個體秩序毫無關(guān)系语泽。

這種群體的涌現(xiàn)是一個更高層次的超生命體嗎贸典？人類的意識是一個更高層次的超生命體，而非由基因轉(zhuǎn)化的神經(jīng)元的組合踱卵。所以混沌定義的‘涌現(xiàn)’是生命廊驼。（這向牛頓機(jī)械論的世界觀發(fā)起了挑戰(zhàn)）

2.涌現(xiàn)的公式和規(guī)則据过？

公式為：大量個體*自組織=>涌現(xiàn)，其中自組織的定義是：“大量個體妒挎，基于簡單規(guī)則的相互作用绳锅，無需中央調(diào)控，就能涌現(xiàn)出整體上的新秩序酝掩、新模式”鳞芙。人體的個體基因決定個體功能，但它們之間的相互關(guān)系將促進(jìn)生理功能期虾。例如細(xì)胞作為個體原朝，有的成為皮膚，有的通過自組織形成了眼睛和大腦镶苞。這被圖靈稱為Morphogenesis (形態(tài)發(fā)生）,他通過數(shù)學(xué)方程描述了生物系統(tǒng)的自組織喳坠，說明了無特征事物會形成特征事物。

自組織的規(guī)則有：簡單規(guī)則茂蚓、信息流壕鹉、中心法則。

魚群的3條規(guī)則：跟上前面的魚聋涨，與身邊的魚保持同步晾浴，與后面的魚保持距離；

蟻群的2條規(guī)則：集中行動（通過信息素找到最短路徑）牍白、隨機(jī)探索（隨意搜索發(fā)現(xiàn)新食物源）

3.生命游戲

隨后脊凰，馮·諾伊曼（John Von Neumann）根據(jù)生命的自組織性，提出了機(jī)器能否自復(fù)制茂腥？并寫了《Theory of self-reproducing automata》笙各。在他去世后，由S·Wolfram發(fā)明了元胞自動機(jī)（Cellular Automation）础芍，并發(fā)現(xiàn)生命的產(chǎn)生只需要幾條簡單的規(guī)則。由此数尿，善友教授提出仑性，既然機(jī)器產(chǎn)生的‘涌現(xiàn)’現(xiàn)象有生命的味道，那創(chuàng)新是否可以自復(fù)制右蹦、自生長和自組織呢诊杆？

所以回到生物學(xué)中，我們說進(jìn)化的變異是隨機(jī)產(chǎn)生的何陆，但是自然選擇不是一個隨機(jī)的偶然現(xiàn)象晨汹，它是通過某些簡單的生存規(guī)則而形成了某種‘正反饋’的機(jī)制，根據(jù)這種機(jī)制最終確定了選擇贷盲。公司也是這樣淘这，只有形成某種正反饋機(jī)制剥扣，才有機(jī)會挖掘到最好的創(chuàng)新。

通過「簡單規(guī)則」形成正反饋機(jī)制铝穷，利用「信息流」（如螞蟻的信息素）產(chǎn)生智慧钠怯，最后依靠遺傳學(xué)的「中心法則」（包括單向性、自指性）曙聂，最終實現(xiàn)‘涌現(xiàn)’晦炊，讓企業(yè)變成一個真正的生命，稱之為‘使命’宁脊。（所謂單向性是指先天的屬性断国，不被后天改變；所謂自指性是那個不變的榆苞、能指導(dǎo)自身復(fù)制的第一性原理）

4.螞蟻的涌現(xiàn)是‘眾愚成智’稳衬，為何人類反而眾智成愚呢？

因為人類有意識语稠，意識產(chǎn)生了精神宋彼，導(dǎo)致Ego這樣的小我出現(xiàn)，從而對世界產(chǎn)生了二元對立性仙畦，認(rèn)為所有事情都是為自己服務(wù)的输涕。然而真正成功的企業(yè)都要找到有意義的使命，就如喬布斯認(rèn)為產(chǎn)品是有靈魂的慨畸，他把做出偉大產(chǎn)品視為一種獨特的禪修方式莱坎；日本壽司之神小野二郎也是這樣秉持著一種對產(chǎn)品賦予生命的精神，過程中保持精進(jìn)寸士，這樣的過程沒有終點檐什；還有王東岳的《物演通論》。他們都把產(chǎn)品看的比自己生命更重要弱卡，這個命就是‘使命’乃正。

【第一天課程 結(jié)束語】

1.善友教授因為《領(lǐng)導(dǎo)力與新科學(xué)》的啟發(fā)，創(chuàng)辦了混沌大學(xué)婶博。如今他認(rèn)為混沌大學(xué)也是‘涌現(xiàn)’出來的生命瓮具，并認(rèn)為自身屬于混沌大學(xué)。（《領(lǐng)導(dǎo)力與新科學(xué)》一書主要描述了牛頓機(jī)械式世界觀導(dǎo)致的管理問題凡人，而量子物理名党、自組織系統(tǒng)和混沌理論才能給管理和創(chuàng)新帶來新的啟發(fā)。）

2.提到了‘善’的概念挠轴，善友教授認(rèn)為像生命那樣活就是‘善’传睹。（在禪修中‘利他’就是善，這是宇宙最大的秘密岸晦。）

3.何為天命所歸的事兒：（1）喜歡的（心流）欧啤、（2）擅長的（天賦）睛藻、（3）有意義的（至善）。就如騰訊的新使命是“科技向善”堂油。（前兩點和哈佛商學(xué)院教授本·沙哈爾《幸福方法論》中的說的一樣修档。）

4.企業(yè)要鼓勵公司里每個成員去尋找自己的使命，當(dāng)個體使命與組織使命的同頻共振時府框，就會出現(xiàn)‘涌現(xiàn)’吱窝。在涌現(xiàn)型的組織中，創(chuàng)新就會變得很簡單迫靖。

6月23日——哲學(xué)點亮創(chuàng)新·柏拉圖理念論

Part1：第一性原理

關(guān)鍵詞：破界院峡、邏輯、公理化

【1】如何找到自己的偶像系宜？

如果回到過去照激，你最喜歡和哪個人在一起渡過一段時間，此人就是你的偶像盹牧。

【2】認(rèn)知框架

我們都是自己認(rèn)知框架的囚徒俩垃，我們每一次試圖打破這個框架的高墻，以為自己邁向了自由汰寓，其實只不過是進(jìn)入了另一個框架而已口柳。（猶如我們發(fā)明了語言，成就了今天的所有有滑，然而從信息論的角度看跃闹，語言是人類文明最低效的一種表現(xiàn)，也是因為此毛好，人類不得不使用歸納和推演這些思維形式望艺。@Paco）

【3】破界創(chuàng)新

破界不等于跨界，我們要通過認(rèn)知升級打破原有的認(rèn)知邊界肌访，然后打破這個邊界就是‘破界創(chuàng)新’找默。具體方式是通過學(xué)習(xí)來跨越最初的邊界‘感性思維’升級到‘理性思維’，再通過日常的‘理性思維’升級為邏輯學(xué)下歸納演繹式的‘邏輯思維’吼驶，并最后找到‘第一性原理’式的思維啡莉。

感性思維：無限的經(jīng)驗信息（絕大多數(shù)人被禁錮其中）

理性思維：有限的思維模型（禁錮部分人）

邏輯思維：歸納、演繹旨剥、純邏輯

第一性原理：簡一律元起點

【4】推演第一性原理

（1）人類常用的用智方式之一是‘歸納法’，但因為世界的‘非連續(xù)性’浅缸，導(dǎo)致存在‘前提雖然正確但結(jié)論依然錯誤的’思維謬誤轨帜，這便是人類思維的阿喀琉斯之踵；（搞笑的三點水案例：江河湖海Vs沙漠Vs滾）

（2）當(dāng)遭遇非連續(xù)性時衩椒，人類會使用‘演繹法’蚌父，哲科思維便是通過假設(shè)與證明哮兰，很好的運用了‘演繹法’。亞里士多德認(rèn)為邏輯必須符合‘必然的導(dǎo)出’這一特征苟弛，并認(rèn)為邏輯比事實更真實喝滞。一旦在邏輯上導(dǎo)通一個共同的抽象概念，于此相關(guān)的所有具象問題都將全部解決膏秫。

（3）但是由于‘演繹法’的前提都來自于‘歸納法’右遭，通過不斷的追述，最終就能Touch到‘第一性原理’缤削，它是一個根基的假設(shè)窘哈，為所有‘演繹法’提供了一個終極的大前提。

（4）所有現(xiàn)代學(xué)科都存在‘第一性原理’亭敢，例如F=MA滚婉，E=MC2，遞弱代償?shù)取?/p>

【5】如何找到第一性原理（FP）

FP是建立在1-N條不正自明的邏輯奇點之上帅刀，它能通過‘公理化’的方法推導(dǎo)出來让腹。例如牛頓通過‘慣性’和‘引力’推導(dǎo)出萬有引力；達(dá)爾文通過‘遺傳變異’和‘自然選擇’推導(dǎo)出進(jìn)化論扣溺。

【6】公理化（體驗美妙的演繹法）

公理化方法來源于歐幾里得所著《幾何原本》中提到的‘歐氏幾何’骇窍。其通過演繹法的思維方式，利用不正自明的假設(shè)（Self Evident）稱為公理娇妓，為人類整個知識大廈建立了一個數(shù)學(xué)般確定性的根基像鸡。

【7】第一性原理的層級和應(yīng)用范圍

物理學(xué)思維：還原論->組合創(chuàng)新

生物學(xué)思維：進(jìn)化論->分形創(chuàng)新

復(fù)雜性思維：自組織->涌現(xiàn)創(chuàng)新

本體論哲學(xué)：理念論->破界創(chuàng)新

（四本鎮(zhèn)宅之寶：《幾何原本》《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》《物種起源》《物演通論》）

Part2：破界創(chuàng)新

關(guān)鍵詞：隱含假設(shè)、使命

【1】邏輯變革

系統(tǒng)建立：基于第一性原理（邏輯奇點 公理化的方法）

系統(tǒng)打破：奇點下移（打碎原有‘第一性原理’得以成立的支點/命門）

邏輯奇點生活化的描述稱之為‘基石假設(shè)’哈恰，也稱為‘隱含假設(shè)’只估。

【2】破界創(chuàng)新三步曲

發(fā)現(xiàn)并打破隱含假設(shè)，重構(gòu)基石假設(shè)着绷，洞見第一性原理蛔钙，從而創(chuàng)建新系統(tǒng)。但很多人的思維由于禁閉在原有認(rèn)知系統(tǒng)的框架內(nèi)荠医，所以很難發(fā)現(xiàn)隱含假設(shè)吁脱。例如螞蟻在卷紙上爬，并不會知道它所在的空間是彎的彬向。再如人類可能困在玻璃囚籠中兼贡，看到的也可能掉入洞穴理論的陷阱？（此處只是說明了‘破界’娃胆，還需要在新系統(tǒng)中找到新要素遍希，并結(jié)合原有系統(tǒng)中的舊要素，完成‘新組合’里烦，最終實現(xiàn)破界創(chuàng)新凿蒜。@Paco）

【3】歐氏幾何的破界

歐氏幾何的隱含假設(shè)是‘平直空間’禁谦，后來，羅巴切夫斯基（Lobachevskian）和黎曼（Bernhard Riemann）意識到了‘非平直空間’废封，最終推出了非歐幾何州泊。愛因斯坦基于此，并質(zhì)疑牛頓的引力學(xué)說（地球照著太陽轉(zhuǎn)）漂洋，提出大質(zhì)量物質(zhì)在空間中造成的扭曲導(dǎo)致的新引力學(xué)說遥皂，最終得到廣義相對論。

（弦理論的注釋1：其認(rèn)為自然界的基本單元不是基本粒子氮发，而是很小很小的渴肉、開端線狀般、閉合圈狀般的能量‘弦’爽冕，這些弦基于某種共振頻率的振動和運動產(chǎn)生了基本粒子仇祭。此外，該理論還認(rèn)為我們所處的宇宙空間是9 1維時空中的D3膜 [所謂D膜即被緊化了的維度和弦所形成的超曲面]颈畸，這是目前最有希望將自然界基本粒子和四種相互作用力統(tǒng)一的理論乌奇。后者主要指：萬有引力、電磁相互作用力眯娱、強(qiáng)相互作用力礁苗、弱相互作用力。@Paco）

（弦理論的注釋2：感謝哲思坊老楊提供資料徙缴。如果我們把一個粒子放大一萬億億倍试伙，就能看出它并不是一個點，而是一根正在以任意頻率振動的弦于样，不同的振動模式會產(chǎn)生不同的粒子疏叨。就像拉小提琴，同一根弦可以拉出很多個音穿剖。但是弦的運動需要遵循一個特定的維數(shù)蚤蔓，即十維空間，這或許是物理學(xué)的一次新變革糊余。）

羅巴切夫斯基（Lobachevskian）

黎曼（Bernhard Riemann）

【4】破界創(chuàng)新的案例

由于是炒冷飯秀又，套模型，所以不再記錄贬芥。主要提到了：拼多多黃崢的模式破界吐辙，微軟納德拉的使命破界，蘋果喬布斯的產(chǎn)品破界（找到蘸劈。Plus納德拉一些金句：公司需要思維清晰和具有熱情的員工昏苏；請相信自己的無限潛能。

Part3：理念世界

關(guān)鍵詞：理念、對稱性捷雕、相對論

【1】本體論

2500多年前的古希臘哲人認(rèn)為：“你所看到的任何東西都是流變的假象（流沙世界）”。然后壹甥，不斷追究終極救巷，探索一種終極的原因和元素，并由此得到了偉大的哲學(xué)貢獻(xiàn)：“本體論”句柠。

【2】質(zhì)料論

問組成萬物最小的基本單元是什么浦译？泰勒斯說：水是萬物之源；德謨克利特說：萬事萬物都有一個不可分割的原子組成的溯职。既然萬事萬物都由原子組成的精盅？那為何會誕生桌子、人谜酒、動物等不同事物呢叹俏？有一派因而認(rèn)為：組成世界的根本要素不是基本粒子，而是事物之間的關(guān)系僻族。（世界的本質(zhì)是能量的粘驰，夸克是一種能量椎體，就像一根弦述么。參見《得到·吳軍Google方法論》蝌数。@Paco）

【3】形式論

畢達(dá)哥拉斯的萬物皆數(shù)，柏拉圖的理念論（世界是由不變的秩序度秘、規(guī)律顶伞、邏輯等決定的，這些理念可以由數(shù)學(xué)表達(dá)出來剑梳，例如F=MA唆貌，E=MC2，超弦理論等阻荒。）（柏拉圖認(rèn)為「理念」是所有能用心靈的眼睛所看到的‘理智的對象’挠锥。這個譯法強(qiáng)調(diào)的是人的理智所認(rèn)識的、外在理智之中的存在侨赡。每個事物都有自己的理念蓖租，世界由不同的事物組成，他認(rèn)為理念才是真實存在的羊壹，它獨立于人們的認(rèn)識和事物之外蓖宦，這些事物的理念所組成的總體構(gòu)成了柏拉圖所謂的，一個客觀獨立存在的理念世界油猫。@Paco）

【4】理念世界

如果說第一性原理基于假設(shè)稠茂，那它存在時空邊界；而理念世界是超越了時空的實體。

（1）存在2個世界：現(xiàn)實世界和理念世界

（2）理念世界并不是對現(xiàn)實世界的思想根基和邏輯整理睬关，而是真實獨立存在的

（3）甚至诱担，理念世界所呈現(xiàn)的‘相’優(yōu)先并決定著現(xiàn)實世界

（4）與中國老子學(xué)說有不謀而合的韻味：（a）有物混成，先天地生电爹，寂兮廖兮蔫仙，獨立而不改，周行而不殆丐箩，可以為天地木摇邦。吾不知其名，字之曰道屎勘，強(qiáng)為之名曰大施籍；（b）人法地，地法天概漱，天法道丑慎，道法自然；（c）道生一犀概，一生二……如果說‘一’是第一性原理立哑，那先于第一性原理的是‘道’。

【5】理念的運用（狹義相對論）

愛因斯坦發(fā)現(xiàn)常規(guī)科學(xué)研究的方法（實驗 - 定律 - 理念）存在問題姻灶，找到了3個理念世界中定律的定律：（1）最小作用量原理（2）對稱性（3）能量守恒铛绰，并因此提出（理念 - 定律 - 實驗）這樣的科學(xué)方法。

愛因斯坦發(fā)現(xiàn)产喉，雖然牛頓統(tǒng)一了天上和地上的引力捂掰，麥克斯韋統(tǒng)一了電力、磁力和光曾沈，但是兩者存在邏輯失洽这嚣。他提出了第1個基石假設(shè)‘對稱性原理’和第2個基石假設(shè)‘光速恒定’（光速在真空中保持不變，與光源的速度無關(guān)）塞俱，并發(fā)現(xiàn)一個大悖論姐帚，為什么“處于快速運動的人和靜止的人測量的光速都一樣呢”？最后發(fā)現(xiàn)障涯，那是由于速度=時間/距離罐旗，所以對于快速運動的人來說，時間變慢了唯蝶。所以運動速度越快九秀，時間越慢，如果速度超過光速粘我，那么時間就會停止鼓蜒。最終證明了：“絕對同時性根本不存在，時間是相對的”！愛因斯坦僅憑思想實驗都弹，沒有任何觀察娇豫，只是純邏輯推導(dǎo)，推翻了牛頓的絕對時空說畅厢，造就了‘狹義相對論’的相對時空觀锤躁。楊振寧也是根據(jù)‘對稱性’原理這種理念世界的法則，推導(dǎo)出了‘楊-米爾斯理論’或详，并最終制定了量子力學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)模型。

所以混沌大學(xué)提出‘理性精神’：相信基礎(chǔ)理念比商業(yè)實踐更有道理的精神郭计。

P.S. 似乎沒有看到期待的‘理念論’詳解……

Part4：創(chuàng)新哲學(xué)

關(guān)鍵詞：哲科

【1】根據(jù)柏拉圖「理念論」得到的學(xué)習(xí)新方法

哲科思維->創(chuàng)新理論->指導(dǎo)實踐霸琴，以下是掌握哲科思維必要的理論基礎(chǔ)：

【2】創(chuàng)新哲學(xué)家代表：伊隆馬斯克

通過第一性原理的思考方式，并在多個行業(yè)內(nèi)反復(fù)運用昭伸，積累財富梧乘，以期改變?nèi)祟愇磥淼拿\，讓人類成為跨行星物種庐杨，避免地球物種大滅絕事件选调，這是他的人生意義和使命。

【3】SpaceX公司一些案例

包括移民火星計劃灵份、火箭回收等仁堪，最后竟然祭出了一個游戲視頻……因內(nèi)容較為陳舊，不再記錄填渠。適合平時刷抖音弦聂，不學(xué)習(xí)的人看看。（加入哲思坊氛什，和一群真正愛知識的人在一起莺葫，才能讓自己不斷進(jìn)步。@Paco）

用第一性原理來做事枪眉，有時候會很孤獨捺檬。善友教授用了多段煽情的Musk視頻，來告訴大家在創(chuàng)業(yè)的道路上贸铜，不要輕言放棄堡纬，哪怕有時候是孤單的。犯錯一點都不重要萨脑，因為總有后來居上者隐轩，只要那扇窄門已經(jīng)打開了。（善友教授獨自打磨教案的過程也是孤獨的渤早，他對于在民間大眾推動‘哲科的概念职车、基礎(chǔ)理論和思維’本身還是很有功勞的……@Paco）

【4】哲學(xué)和可續(xù)的思維方式

東方文明是‘技藝思維’，強(qiáng)調(diào)操作上的歸納法，存在認(rèn)知的禁閉悴灵。而近代西方是‘邏輯思維’扛芽，更強(qiáng)調(diào)演繹法。而哲科思維是邏輯思維的基礎(chǔ)积瞒，它是調(diào)動人類生存空間的一種行為川尖，也是工商業(yè)時代指數(shù)級增長的第一動力因。案例：即使在螞蟻群中茫孔，也存在‘懶螞蟻’（螞蟻中的哲學(xué)家）叮喳，它們代表著螞蟻群體未來的生存方向。