在鄂渝交界的崇山峻嶺之中跺讯，有一個村子立于山脊之上糯景，四周懸崖峭壁嘁圈，獨(dú)立成寨，該寨雞鳴天上蟀淮，人唱云中最住，幾乎是一個與外界隔絕的少數(shù)民族自然村落，這便是位于利川謀道境內(nèi)的“土家第一山寨”――魚木寨灭贷。
魚木寨緣何得名温学？
地處湖北的鄂西南地區(qū)（今恩施自治州）在改土歸流之前推行的是土司制度略贮，盤踞在各個山寨的寨主為擴(kuò)大各自的領(lǐng)地連年征戰(zhàn)甚疟。
相傳當(dāng)年，馬逃延、譚兩大土司為爭奪魚木寨而發(fā)生交戰(zhàn)览妖，馬土司固守山寨，譚土司久攻不下揽祥，數(shù)月之后讽膏，馬土司竟然從山寨丟下無數(shù)活魚，有些恰好掛于譚土司帳前樹枝上拄丰，譚土司見魚興嘆：“吾克此寨府树，如緣木求魚”，遂撤兵離去料按⊙傧溃“魚木寨”之名由此而得，可見山寨之險要载矿。
現(xiàn)如今垄潮，村寨憑借著天然屏障仍舊與外界隔離，寨內(nèi)自然景觀獨(dú)特，人文景觀奇特弯洗，依然保留著原始的味道旅急，被列為國家文物保護(hù)單位。
我一直想尋個機(jī)會去探尋一番牡整，終于在年后的一個周末如愿以償了藐吮。
01 主寨樓――雄
這天，我們一行四人從恩施出發(fā)逃贝，驅(qū)車兩個多小時炎码，在上午11時左右趕到了魚木寨。
我們從南面的主寨樓入寨秋泳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去潦闲，主寨樓聳立在山的脊背之上，兩側(cè)是懸崖峭壁迫皱，垂直高度達(dá)五百多米歉闰，頗有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢卓起。一條兩米來寬的山路直通主寨樓和敬，倘若將那寨門關(guān)閉，我們就只有望而卻步了戏阅。
主寨樓以青石砌成昼弟，寬約四米，高約七米奕筐，正面留有大小十個射擊孔舱痘。經(jīng)過歲月的洗禮，寨門的石塊已由青灰色漸次變成了暗灰色离赫，透著一種歷史的滄桑感和厚重感芭逝。
據(jù)說，主寨樓建于清嘉慶年間渊胸，是鄉(xiāng)民募捐而成旬盯。過去，若有流寇盜匪入寨翎猛，主寨樓以吹牛角胖翰、放炮為信號，警示寨民做好應(yīng)對之策切厘。如今萨咳，要是來這兒游玩，運(yùn)氣好的話迂卢，也許能見得主寨樓吹響牛角某弦，放響禮炮桐汤，那是寨民們在為遠(yuǎn)道而來的客人舉行入寨儀式“凶常可惜我們沒能碰上怔毛，去的時候寨子冷冷清清的。
02 青石文化―幽
走進(jìn)山寨腾降，青石隨處可見拣度。我們腳下走過的皆是青石板路，眼前看到的是青石砌成的雄偉寨樓螃壤，還有那懸掛在山腰的石梯抗果。最具藝術(shù)典范的還要數(shù)那碑刻，有著近兩百年的歷史了奸晴。碑上的文字蒼勁有力冤馏，人物、花卉栩栩如生寄啼，那鏤空雕刻的工藝更是達(dá)到了巧奪天工的地步逮光。
我們沿途看到，寨子內(nèi)的民宅多以青石砌成墩划，或片狀的石塊涕刚，或規(guī)則的石磚，形成獨(dú)特的民居建筑風(fēng)格乙帮。走進(jìn)民宅杜漠，還能見到石碾子、石磨子察净、石水缸等生活用具驾茴。
看來，青石已深深地嵌入到了寨民生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴塞绿，與寨民融為不可分割的整體沟涨，其中的碑刻是巴人文化的瑰寶，專家贊其價值連城异吻。
03 民俗文化――奇
我們在寨子內(nèi)遇到了一位當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親，向他了解有關(guān)山寨的民俗文化喜庞。
據(jù)這位鄉(xiāng)民介紹诀浪，寨子以前有“坐活夜”的習(xí)俗，就是老人做六十或七十大壽時延都，祝壽按照喪事的儀式進(jìn)行雷猪，在堂屋扎靈堂，停放紅漆棺木晰房，道士做法求摇，老人坐于靈前接受兒孫參拜射沟，所不同的是后輩披紅孝，不允許哭与境。三日后結(jié)束验夯，一切陳設(shè)燒毀。
“坐活夜”的習(xí)俗如何產(chǎn)生的呢摔刁？
據(jù)利川地方簡史記載：古時候挥转，老人到了六十歲，一律處死共屈，或活埋绑谣，或送山洞或墓穴，任其凍餓而死拗引，因?yàn)闆]有足夠的糧食養(yǎng)活老人借宵。此后，有的子孫不忍心矾削，于是假裝把老者處死暇务，舉行隆重的葬禮，這便是“坐活夜”的由來怔软。經(jīng)過這樣的葬禮后垦细，老者就免去了人生一劫，從此以后如同再生了挡逼。
魚木寨人還有一個奇特的民俗―“人鬼同屋”括改，聽起來有些毛骨悚然。
“人鬼同屋”又稱之為碑屋家坎，墓碑直接修在堂屋正壁嘱能，與房屋的墻壁合為一體，墳冢上面有梁有柱虱疏，以青瓦覆蓋惹骂。
我們見到的雙壽居就是這種典型的碑屋，可如今已經(jīng)拆除了覆蓋的屋瓦做瞪，碑屋與兩側(cè)的房屋相通对粪，只是右側(cè)的房屋已經(jīng)拆了。據(jù)說装蓬，在上個世紀(jì)七十年代著拭，很多的碑屋遭到了破壞，這座碑屋能完好地保存下來實(shí)屬不易牍帚。
為何會有這種奇特的墓葬習(xí)俗儡遮？
究其緣由，除為了防止盜墓暗赶，更重要的是將對先祖的崇拜和神靈的崇拜合二為一鄙币，是人神一體的一種特殊祭拜形式肃叶。
這種獨(dú)特的喪俗文化體現(xiàn)了土家人豁達(dá)的生死觀，他們認(rèn)為死是生的另一種表現(xiàn)形式十嘿。
如今因惭，這個習(xí)俗早已成為歷史，現(xiàn)保存下來的數(shù)十座墓碑對于研究巴人文化有著很好的考古價值详幽。
04 棧道――險
山寨的險體現(xiàn)在棧道筛欢，東面“亮梯子”棧道的坡度在七十度左右，北面三陽關(guān)手扒巖的坡度則接近于垂直唇聘，這兩處是進(jìn)出山寨的捷徑之路版姑。
當(dāng)年，村民們從這兩條山路將寨內(nèi)的山貨背出去售賣迟郎，又將生產(chǎn)生活所需物品背回山寨剥险，甚至嫁女或娶媳婦都從這道上背人背嫁妝。現(xiàn)在宪肖，村民一般從南面主寨樓進(jìn)出了锰霜，或步行解幼，或乘坐摩托車和三輪車砂竖，那兩處險要的棧道當(dāng)然就很少有人行走了罪治，以致被荒廢了，但卻成了探險愛好者的精典線路蜕衡。
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05 閑適的生活，淳樸的民風(fēng)
山寨占地六平方公里慨仿，居住著五百多戶人家久脯，房屋依山而建，相隔不遠(yuǎn)镰吆，雞犬相聞帘撰，房前屋后是碧綠的菜園、阡陌良田万皿。行走其間摧找，感覺有點(diǎn)“小國寡民”的味道。
已是午后時分了相寇，家家戶戶炊煙裊裊慰于，飯菜的香味飄入鼻孔，喉間直冒口水唤衫，我們這才感覺到饑餓了。
我們在一戶農(nóng)家樂落腳绵脯，準(zhǔn)備吃午飯佳励。這戶人家只三位老人在家休里，問詢得知兒女們外出打工了，孫子也跟隨出去念書了赃承。廚房里妙黍，三位老人忙活開了，可臉上是樂呵的瞧剖。一會兒來了兩位鄰居幫忙拭嫁。一個小時候后，滿滿一桌農(nóng)家飯做好了抓于，雖然顏色不漂亮做粤，但確是地道的家常味兒。我們邀請三位老人共同進(jìn)餐捉撮，或許是怕我們吃不夠怕品，三位老人很是拘謹(jǐn)，只吃了些盛在一旁的剩菜巾遭。
吃過農(nóng)家飯已是下午四點(diǎn)多了肉康，我們辭別三位老人，原本還想繼續(xù)游玩一會兒的灼舍，可天空飄起了細(xì)雨吼和，只好返程。
回去的路上我一直在思考骑素，魚木寨的先民們?yōu)楹我獙⒕铀ㄔ谶@樣一個險要的地方與世隔絕呢炫乓？或許是平安險種求吧。
