求菩薩拜佛到底有沒(méi)有用 栓撞？
有句話叫“佛氏門中，有求必應(yīng)碗硬∪肯妫”
一般的理解是佛菩薩神通廣大，無(wú)所不能恩尾，去找他們弛说，求富貴得富貴，求男女得男女翰意，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽木人。
所以，大家伙要得到自己想要的東西冀偶，都去佛菩薩的道場(chǎng)了醒第。不說(shuō)著名的寺廟，就是那些窮鄉(xiāng)僻壤的道場(chǎng)蔫磨，多半也是香火繚繞淘讥。
搶著要上新年頭柱香的紅塵男女們擠破了頭圃伶，為的就是新年新氣象堤如，要給自己新的一年討個(gè)好彩頭，所以這頭柱香往往也是天價(jià)香窒朋。沒(méi)事兒搀罢，貴咱不怕，只要靈就行侥猩。我花了十萬(wàn)香火錢榔至，佛菩薩還個(gè)一百萬(wàn)一千萬(wàn)就成。
如果抱著這樣的想法去求佛菩薩欺劳，那就是把佛菩薩當(dāng)成了貪官污吏唧取，不僅不靈驗(yàn)，更是犯了極大的罪過(guò)划提。
有人會(huì)說(shuō)枫弟，我求了佛菩薩，真的發(fā)大財(cái)了鹏往，生兒子了淡诗，學(xué)業(yè)也有成了。
呵呵！這是你命里該有的韩容，跟佛菩薩有什么關(guān)系款违！不過(guò)剛好發(fā)生在你求佛菩薩之后，只有先后順序群凶，絕無(wú)因果關(guān)系插爹。
難道“佛氏門中，有求必應(yīng)”這句話是騙人的不成请梢？
當(dāng)然不是递惋！上面的求法是不明就里的求法，是錯(cuò)解了這句話的求法溢陪，是不如法的求法萍虽。
要想“有求必應(yīng)”，你得先入“佛氏門中”靶握妗杉编！
怎么個(gè)入法？不會(huì)要我剃度了咆霜，批上袈裟邓馒，敲個(gè)木魚，整天阿彌陀佛吧蛾坯。
不用光酣！剃不剃度，批不批袈裟脉课，敲不敲木魚救军，甚至你念不念佛號(hào)，都只是一個(gè)形式倘零，關(guān)鍵要看你實(shí)質(zhì)上做了什么唱遭，做的這些有沒(méi)有達(dá)到“入我佛門”的標(biāo)準(zhǔn)。
到底是個(gè)什么標(biāo)準(zhǔn)呈驶？不會(huì)太嚴(yán)苛拷泽，太高處不勝寒吧？
佛陀知道我們喜歡偷懶懈怠袖瞻、挑些簡(jiǎn)單易行的去做司致。所以，把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也由低到高設(shè)置了幾個(gè)層次聋迎。
我們只要達(dá)到了最低標(biāo)準(zhǔn)脂矫，富貴、男女砌庄、長(zhǎng)壽這些在世間看來(lái)極重要羹唠、在佛門看來(lái)雞毛蒜皮的事兒奕枢，就可以求得。
這個(gè)最低標(biāo)準(zhǔn)就是——五戒佩微。
即不殺生缝彬，不偷盜，不邪淫哺眯，不妄語(yǔ)谷浅，不飲酒。
是不是看起來(lái)很簡(jiǎn)單很容易奶卓？
的確一疯，表面看起來(lái)簡(jiǎn)單容易得很，實(shí)際卻未必夺姑。比如不邪淫墩邀，是指沒(méi)結(jié)婚的不要有性行為；結(jié)了婚的不要與夫妻之外的男女發(fā)生關(guān)系盏浙。
沒(méi)結(jié)婚前不要有性行為眉睹，當(dāng)下的社會(huì)風(fēng)氣，滿世界的同居男女废膘，不容易啊竹海。
這里要強(qiáng)調(diào)的是結(jié)了婚的，不僅不與夫妻之外的人發(fā)生關(guān)系丐黄，連腦子里有這種念頭和想法都不行斋配。比如你在大街上看到個(gè)美貌女子，腦子里便有了淫念灌闺，實(shí)際上也就是破了邪淫戒艰争。
所以，這五戒菩鲜，不僅表現(xiàn)在行為上园细，也表現(xiàn)在說(shuō)話和念頭上，涵蓋“身語(yǔ)意”三業(yè)接校。念頭上真正做到了五戒，才能達(dá)到像《俞凈意公遇灶神記》里俞凈意公那樣的境界——“動(dòng)則萬(wàn)善相隨狮崩，靜則一念不生蛛勉。”
滿足五戒的要求睦柴，才符合了經(jīng)典中“善男人诽凌、善女子”“善”的基本標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí)坦敌，去求佛菩薩侣诵，往往會(huì)有求必應(yīng)痢法。
除了富貴、男女和長(zhǎng)壽這些雞毛蒜皮的事兒杜顺，你做到了五戒财搁，來(lái)世不墮三惡道，依然可得人身躬络。
如果再進(jìn)一步尖奔，圓滿修成十善業(yè)，可上升天道穷当。這在佛門看來(lái)提茁，雖仍未出三界、了脫生死馁菜，卻也是比世間那些雞毛蒜皮的事兒大得多的利益茴扁。
講到這里，“佛氏門中汪疮，有求必應(yīng)”的核心痛单，其實(shí)在乎每個(gè)人自己的止惡修善，自己做到了佛陀教誨的“善”扎阶，感應(yīng)自會(huì)到來(lái)蒜鸡。
所以，求佛不如求己纤勒。
《感應(yīng)篇》開(kāi)篇“禍福無(wú)門坯苹，惟人自召∫√欤”就是這個(gè)意思粹湃。
《壇經(jīng)》六祖慧能說(shuō)：“一切福田，不離方寸泉坐。從心而覓为鳄，感無(wú)不通⊥笕茫”
的確孤钦，一切福田，不在別處纯丸，只在自己的心地偏形。
