? ? 今天閱讀了本書第三章的后半部分內(nèi)容捌袜。作者主要闡述了“西方與現(xiàn)代化”被盈。
? ? 在本章上半部分中琅轧，作者提到了“普世文明”伍绳，也介紹了支持普世文明存在的兩種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。但作者認(rèn)為普世文明永遠(yuǎn)不可能形成乍桂。
? ? 在本章的下半部分冲杀，作者指出，其實(shí)為普世文明存在進(jìn)行辯護(hù)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)還有一個(gè)睹酌，那就是把普世文明的形成看作是自18世紀(jì)以來(lái)持續(xù)進(jìn)行的廣泛的現(xiàn)代化進(jìn)程的結(jié)果权谁。
? ? 現(xiàn)代化包括工業(yè)化、城市化憋沿，以及識(shí)字率旺芽、教育水平、富裕程度的提高和更復(fù)雜辐啄、更多樣化的職業(yè)結(jié)構(gòu)〔烧拢現(xiàn)代化確實(shí)是始于18世紀(jì)的科學(xué)知識(shí)和工程知識(shí)驚人擴(kuò)張的產(chǎn)物。這一點(diǎn)在李錄的《文明與現(xiàn)代化》一書中有非常系統(tǒng)的描述壶辜。
? ? ? 但是作者認(rèn)為悯舟，盡管在變化的早期階段，西方化確實(shí)促進(jìn)了現(xiàn)代化砸民，但并不能由此推導(dǎo)出“世界將由此全盤西方化抵怎，以及形成普世文明”的論斷。
? ? 這是因?yàn)榱氩危诤笃陔A段反惕，現(xiàn)代化以兩種形式促進(jìn)了非西方化和本土文化的復(fù)興：
? ? ? 一是在社會(huì)層面上，現(xiàn)代化提高了社會(huì)的總體經(jīng)濟(jì)演侯、軍事和政治實(shí)力姿染，鼓勵(lì)這個(gè)社會(huì)的人民具有對(duì)自己文化的信心，從而成為文化的伸張者蚌本；
? ? 二是在個(gè)人層面上盔粹，當(dāng)傳統(tǒng)紐帶和社會(huì)關(guān)系斷裂時(shí)隘梨，現(xiàn)代化便造成了個(gè)人內(nèi)心中的異化感和反常感，并導(dǎo)致了需要從宗教中尋求答案的認(rèn)同危機(jī)舷嗡。
? ? 盡管我也不認(rèn)同普世文明這一觀點(diǎn)轴猎，但一直找不到特別有力的反駁依據(jù)。作者的上述觀點(diǎn)給了我很大啟發(fā)进萄。
? ? 由此我們可以以中國(guó)為例來(lái)批駁普世文明這一觀點(diǎn)捻脖。在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，初期我們中國(guó)一定也會(huì)向西方學(xué)習(xí)中鼠，我們的文明也一定經(jīng)歷過(guò)借鑒西方的過(guò)程可婶。
? ? 但隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快、經(jīng)濟(jì)的快速崛起援雇，人們的自信心不斷提高矛渴，中華文明不僅不會(huì)趨同于西方文明，相反惫搏，中華文明一定會(huì)散發(fā)出越來(lái)越迷人的魅力和越來(lái)越強(qiáng)大的影響力具温。
