1、睡不著自然起不來(lái)僻弹，但是有時(shí)候睡飽了，也不愿意起床蕴侧。這是為什么灰署？沒(méi)什么值得經(jīng)營(yíng)和期待的，無(wú)論是親情为鳄、友情還是愛(ài)情裳仆，總之，就是沒(méi)有什么特別想回憶起來(lái)的重要他人孤钦。
2歧斟、條件反射說(shuō)到底纯丸，就是一種關(guān)聯(lián)，兩個(gè)東西之間的關(guān)聯(lián)静袖。這種關(guān)聯(lián)是自動(dòng)的觉鼻、不可抗拒的，是一種不由自主的队橙、不自覺(jué)的坠陈、被動(dòng)的、抵抗不住的捐康、由不得你的關(guān)聯(lián)仇矾。
3、這種中性事物與惡性/良性刺激多次結(jié)合作用于潛意識(shí)或開(kāi)啟潛意識(shí)大門(mén)而形成的關(guān)聯(lián)解总，其實(shí)就是精神分析的“情結(jié)”的雛形贮匕，也是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的知識(shí)模型理論中的病態(tài)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的雛形，也就是認(rèn)知調(diào)整不太管用的原因花枫。
4粗合、母親雖然物理上不是我，但精神上是我的一部分乌昔，所以她成了生命中第一個(gè)重要他人隙疚，她決定了整個(gè)宇宙的基調(diào)。愛(ài)上任何一個(gè)其他人磕道，都帶著這第一次戀愛(ài)的影子供屉。
5、武志紅說(shuō)：善的對(duì)立面不是惡溺蕉，而是冷漠伶丐，惡只是冷漠的衍生物。攻擊欲不是天生的疯特，而是從缺乏回應(yīng)的絕境中生出的哗魂。很多案主回憶童年時(shí)，說(shuō)到自己的心曾死去漓雅，死去的原因是遇到了近乎百分之百的拒絕：無(wú)論你如何呼喚父親（母親）录别，都沒(méi)有回應(yīng)。
6邻吞、一個(gè)沒(méi)從母親那里得到足夠愛(ài)的男人（沒(méi)從父親那里得到足夠愛(ài)的女人）也會(huì)看到某些讓他們一見(jiàn)就怦然心動(dòng)的人组题。他們看到這個(gè)人就感到莫名其妙的熟悉，莫名其妙的親切抱冷，那是真正的心動(dòng)崔列。原因很簡(jiǎn)單，只是因?yàn)檫@個(gè)人帶著他母親（她父親）的影子旺遮，不管是長(zhǎng)相赵讯、性格特點(diǎn)還是某些習(xí)慣盈咳。他們心底深深地知道，要延遲性替代滿(mǎn)足和補(bǔ)償边翼，非這個(gè)男人（女人）不可鱼响，因?yàn)樗麄儯ㄋ齻儯┱娴暮孟瘢〉@個(gè)邏輯他們是沒(méi)有覺(jué)知的讯私。情不知所起热押，似曾相識(shí)即是所起。
7斤寇、如果你看到一個(gè)人桶癣，覺(jué)得她/他對(duì)你有莫名的吸引力，那請(qǐng)你先仔細(xì)考慮一下娘锁，是不是她的冷漠和拒絕感吸引了你牙寞，是不是他的暴力傾向吸引了你，或者像你父母一樣“沒(méi)有良心”莫秆，慣于忽視你的存在……我們天生地被他們吸引间雀。
8、人的主要?jiǎng)訖C(jī)是要理解生存的目的與意義镊屎，揭示自己生存的秘密惹挟。
9、痛就能感覺(jué)到存在缝驳，所以痛中自帶快感连锯。大腦中有一塊叫伏隔核，伏隔核同時(shí)負(fù)責(zé)快感和痛用狱，痛感和快感本為一體运怖，所以所謂極樂(lè)，就是痛感和快感夾雜的感覺(jué)夏伊。
10摇展、鬼是一類(lèi)人，一類(lèi)可憐可悲無(wú)法自救的人溺忧，他們生活在自己的地獄里咏连，不斷摧毀自己以獲得快感。
11砸狞、求生不得所以求死的人捻勉，漢語(yǔ)會(huì)用“鬼”來(lái)指稱(chēng)，比如煙鬼刀森、酒鬼、賭鬼报账、色鬼……所以“鬼”這種東西研底，是實(shí)實(shí)在在存在的埠偿，它不是在地獄里。鬼是一類(lèi)人榜晦，一類(lèi)可憐可悲無(wú)法自救的人冠蒋，他們生活在自己的地獄里，不斷摧毀自己以獲得快感乾胶。
12抖剿、是一種不由自主的、不自覺(jué)的识窿、被動(dòng)的斩郎、不可抗拒的、抵抗不住的喻频、由不得你的影響缩宜。
13、意識(shí)的功能甥温，并不是用來(lái)遵循邏輯锻煌，指導(dǎo)我們的決定和行為，而是在我們做了決定和行為之后姻蚓，用邏輯來(lái)解釋和說(shuō)服自己和別人宋梧。
14、精神病學(xué)家納西爾·加梅（Nassir Ghaemi）在《一等瘋狂：解密精神疾病和領(lǐng)導(dǎo)力之間的關(guān)系》中提到：“情感上處于穩(wěn)定的平衡狀態(tài)狰挡，并且總體上有一種幸福感的人捂龄，才稱(chēng)得上精神健康的人；然而平和而放松的心境圆兵，從來(lái)都不會(huì)激發(fā)出偉大的成就跺讯。”
15殉农、連接刀脏。哈特費(fèi)爾德（Hatfield）的平等理論（Equity Theory）認(rèn)為：相互關(guān)系中，如果個(gè)體感到關(guān)系不公平超凳，會(huì)感到不開(kāi)心愈污，越不公平就越不開(kāi)心。關(guān)系不平等轮傍，兩人都會(huì)不開(kāi)心暂雹，被剝削的不開(kāi)心，過(guò)度獲益的也會(huì)感到不舒服创夜。
16杭跪、這時(shí)候會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)阻礙成長(zhǎng)的問(wèn)題：被裹為子集，被拒絕和被羞辱。這兩個(gè)問(wèn)題一般來(lái)自母親涧尿，無(wú)論對(duì)男孩還是女孩系奉。
17、其中姑廉，“溺愛(ài)”貌似過(guò)度保護(hù)缺亮，實(shí)際上并不像我們想象的那么美麗。溺愛(ài)是一種強(qiáng)制性照顧桥言。它忽略孩子的存在萌踱，抹除他的真實(shí)需要，不承認(rèn)他的個(gè)人意志号阿，用自己的想法剝奪他擁有自己想法的權(quán)利并鸵，把他們變成“無(wú)”。這樣照顧孩子是最省力氣的倦西，但孩子有被逼回子宮里去的恐慌能真，因?yàn)榛氐阶訉m意味著成長(zhǎng)的停滯和倒退，也就等于死亡扰柠。
18粉铐、過(guò)度保護(hù)并不直接導(dǎo)致一系列后果，而是通過(guò)一個(gè)中間變量來(lái)起作用卤档，那就是“經(jīng)驗(yàn)剝奪”蝙泼。
19、要建立新的連接劝枣，需要雙方的期待有個(gè)交集汤踏。
20、他們不能走心舔腾，只能在一起吃吃飯溪胶、玩一玩、聊一聊稳诚，根本無(wú)法產(chǎn)生情感哗脖，只能產(chǎn)生情緒，而且大家只能為彼此的高興事樂(lè)呵一下扳还，個(gè)體陷入悲傷時(shí)會(huì)自動(dòng)邊緣化或退出才避。
21、永遠(yuǎn)在做同一件事情氨距，卻一直希望不同的結(jié)果桑逝，這是精神錯(cuò)亂。 ——愛(ài)因斯坦
22俏让、意識(shí)的功能楞遏，并不是用來(lái)遵循邏輯茬暇，指導(dǎo)我們的決定和行為，而是在我們做了決定和行為之后橱健，用邏輯來(lái)解釋和說(shuō)服自己和別人而钞。
23沙廉、精神病學(xué)家納西爾·加梅（Nassir Ghaemi）在《一等瘋狂：解密精神疾病和領(lǐng)導(dǎo)力之間的關(guān)系》中提到：“情感上處于穩(wěn)定的平衡狀態(tài)拘荡，并且總體上有一種幸福感的人，才稱(chēng)得上精神健康的人撬陵；然而平和而放松的心境珊皿，從來(lái)都不會(huì)激發(fā)出偉大的成就【匏埃”
24蟋定、為什么勒索者會(huì)一直成功？奴化草添。奴化就是讓你從內(nèi)心認(rèn)同驶兜，我害你是為了你好，就像日本人侵華時(shí)搞的那種“大東亞共榮圈”远寸，“我們是來(lái)幫助你們的”抄淑。最理想的被統(tǒng)治者是奴隸，是沒(méi)有自我的動(dòng)物驰后，人格的伸展是對(duì)權(quán)力方的根本性的反叛肆资。
25、正常的情感需要（愛(ài)和被愛(ài)的感覺(jué)）和情感勒索是不相干的灶芝。前者根本性的前提是珍惜郑原、尊重、動(dòng)情夜涕，“我看到了你的存在犯犁，你做你自己就很好”。而情感勒索會(huì)伴隨著威脅女器、壓迫酸役、貶低，“如果你是強(qiáng)大的晓避，獨(dú)立的簇捍，能夠脫離我而獨(dú)立存在的，后果就會(huì)很?chē)?yán)重”俏拱。
26暑塑、理智（舒適的感覺(jué)）就是既有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它只會(huì)得出那些和以前的自己相似的結(jié)論锅必。人在記憶中形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)事格，維護(hù)和組織情境中所發(fā)生的各個(gè)事件惕艳。認(rèn)知結(jié)構(gòu)決定人會(huì)如何獲取信息和加工這些信息，做出計(jì)劃和解決問(wèn)題驹愚。這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)是以前的環(huán)境和記憶決定的远搪，所以會(huì)得出維護(hù)從前平衡的推論，理由都很動(dòng)人且充分逢捺。
27谁鳍、要改變命運(yùn)，就要改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)劫瞳，要改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)倘潜，就要?jiǎng)?chuàng)造新的記憶，就要離開(kāi)一個(gè)環(huán)境去尋找這些新的記憶志于。不換環(huán)境涮因，再次出現(xiàn)的都是和之前本質(zhì)上相似的東西，只會(huì)加強(qiáng)之前的認(rèn)知模式伺绽。
28养泡、時(shí)代的背景下，安全感的缺失成了一個(gè)普遍現(xiàn)象奈应，是時(shí)代中已知和未知合力的結(jié)果澜掩。在這個(gè)旋渦中，父母只是一個(gè)中介變量钥组。他們也很i無(wú)辜输硝，他們剝奪子代的安全感去填補(bǔ)自己內(nèi)心的空洞，他們不是有意的程梦。你原不原諒他們点把，都不能算是他們的錯(cuò)，從根本層面上來(lái)說(shuō)屿附，他們也身不由己郎逃。
29、真正有治愈效果的挺份，是人褒翰，是和人的互動(dòng)，無(wú)論是旅行還是失戀匀泊，無(wú)論是咨詢(xún)師還是神父优训。
30、最療愈的就是人了各聘，他們會(huì)成為我們的重要他人揣非，有資格和能力擾動(dòng)我們的人格，促成其重塑躲因。咨詢(xún)師只是其中一種早敬。
31忌傻、獲得對(duì)自己的掌控感（基礎(chǔ)安全感），不管它是什么理論搞监，只要能夠讓你厘清自己水孩，那這個(gè)東西就是管用的。
32琐驴、其實(shí)這些人最需要的是對(duì)周?chē)录慕忉屢约皩?duì)他們自己將來(lái)還會(huì)發(fā)生什么的預(yù)測(cè)俘种。這就是解釋支持。解釋有療愈效果棍矛，能夠起到支持的作用安疗，所以才叫“解釋支持”。
33够委、如果沒(méi)有外來(lái)干預(yù)，一般到50歲的知天命年齡怖现，人們也自然而然能夠自己獲得真正意義上的人格重建茁帽。
34、人是社會(huì)性動(dòng)物屈嗤，社會(huì)性動(dòng)物的特點(diǎn)就是把看到的別人當(dāng)作自己潘拨，而漸漸忘記了自己還是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，忘記了自己真正的樣子和感受饶号。
35铁追、人的行為分為自動(dòng)化行為和自主行為，如果把你平時(shí)的行為錄下來(lái)拿給你看茫船，你會(huì)很意外地發(fā)現(xiàn)為什么自己會(huì)有這樣的小動(dòng)作琅束；而如果做角色換位扮演，你會(huì)吃驚于原來(lái)自己是這樣的算谈。 貓狗的宿敵涩禀，就是鏡子，因?yàn)樗鼈儾恢滥鞘亲约喝谎郏欢酥猿蔀槿税耸且驗(yàn)樗麄儾粦峙驴吹阶约骸Ｈ诵枰私庾约焊呙浚^(guān)照自己屿岂。不愛(ài)照鏡子的話(huà)，怕的是那部分不愿面對(duì)所以陌生的自己鲸匿，于是人和現(xiàn)實(shí)的自己越來(lái)越遠(yuǎn)爷怀，這是一種分裂。當(dāng)案主開(kāi)始注意自己的容貌和打扮晒骇，他就開(kāi)始重拾自我意識(shí)了霉撵。 自我意識(shí)磺浙，就是了解自己的特點(diǎn)、個(gè)性徒坡、價(jià)值撕氧、傷痛和能量，以及自己的模樣和感受喇完。當(dāng)人能夠面對(duì)真實(shí)的自我伦泥，尤其是自己躲避的那部分時(shí)，人格就開(kāi)始了回歸現(xiàn)實(shí)的過(guò)程锦溪。
36不脯、戈?duì)柭J(rèn)為，情商包括三個(gè)部分：第一刻诊，情緒體驗(yàn)?zāi)芰Ψ揽坏诙榫w表達(dá)能力42则涯，可以清晰地傳達(dá)自己的感受复局；第三，情緒抑制能力粟判。人們通常認(rèn)為情商只包括第三個(gè)指標(biāo)亿昏，而忽略前兩個(gè)根本。如果能體驗(yàn)自己的情緒档礁，并表述出來(lái)角钩，情緒就會(huì)泄掉一部分，自我掌控則是自然而然的結(jié)果呻澜。
37递礼、反饋就是獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)產(chǎn)生愉悅易迹，愉悅就是強(qiáng)化宰衙，所以壞習(xí)慣根深蒂固。
38睹欲、拖延癥患者會(huì)沉溺在舒服的幻想之中供炼，按照強(qiáng)化理論，這并不是人在自動(dòng)回避自己覺(jué)得不高興窘疮、不舒服袋哼、很困難的事情，而是動(dòng)物層面的“我”在尋求拖延中自帶的快感闸衫。
39涛贯、這個(gè)過(guò)程是痛苦的，我說(shuō)的不只是戀愛(ài)蔚出，而是對(duì)別人動(dòng)情并失戀弟翘。
40虫腋、這個(gè)過(guò)程是痛苦的，我說(shuō)的不只是戀愛(ài)稀余，而是對(duì)別人動(dòng)情并失戀悦冀。或許動(dòng)情時(shí)未覺(jué)察的痛苦睛琳，注定一份戀情的必然終結(jié)盒蟆。
41、上帝师骗，請(qǐng)賜予我平靜历等， G o d g r a n t m e t h e serenity， 去接受我無(wú)法改變的辟癌； courage to change the things I can寒屯； 賜予我勇氣，去改變我能改變的愿待； to accept the things I cannot change浩螺； 賜我智慧，分辨兩者的區(qū)別仍侥。
and wisdom to know the difference. 讓我過(guò)好每一天， Living one day at a time鸳君； 享受你所賜的每一刻农渊， Enjoying one moment at a time； 接受困苦作為通往平安的道路或颊， Accepting hardships as the pathway to peace砸紊； 像主耶穌那樣，接受這罪惡的世界囱挑。
Taking, as He did, this sinful world 按其現(xiàn)實(shí)本相醉顽，而非如我所愿。 as it is, not as I would have it. 相信上帝會(huì)使一切變得美好平挑， Trusting that He will make all things right 只要我順?lè)闹家猓?if I surrender to His will游添； 我可以在此生有合宜的。
That I may be reasonably happy in this life 并在永生里通熄， and supremely happy with Him 與他永享至福唆涝。 Forever in the next. 阿門(mén)。 Amen. ——《寧?kù)o禱文》
42唇辨、情緒=生理喚醒+認(rèn)知標(biāo)簽廊酣。
20世紀(jì)60年代初，美國(guó)心理學(xué)家沙赫特（Schachter）和辛格（Singer）提出赏枚，決定情緒的是3個(gè)東西：第一亡驰，個(gè)體體驗(yàn)到的高度生理喚醒晓猛，也就是心跳加快啊，呼吸急促啊凡辱，手出汗啊之類(lèi)的戒职；第二，情景線(xiàn)索煞茫，他會(huì)看這是個(gè)啥環(huán)境啊帕涌，我為啥會(huì)生理喚醒啊续徽；第三蚓曼，根據(jù)情景線(xiàn)索編造一個(gè)認(rèn)知標(biāo)簽，如果旁邊是個(gè)美女钦扭，他就說(shuō)纫版，好吧，我愛(ài)上她了客情；如果旁邊是個(gè)老虎塑像其弊，他就說(shuō)，好吧膀斋，我怕這老虎梭伐。
實(shí)驗(yàn)證明：對(duì)生理反應(yīng)的解讀決定了最后的情緒體驗(yàn)到底為何。實(shí)際上仰担，情緒是大腦對(duì)生理狀態(tài)隨機(jī)解讀的結(jié)果糊识。
我們的情緒并非由客觀(guān)刺激引起，而是由認(rèn)知標(biāo)簽引起的摔蓝。在刺激和情緒之間赂苗，人可以選擇任意的認(rèn)知標(biāo)簽。無(wú)論發(fā)生什么事情贮尉，都是情緒高漲了拌滋，沒(méi)有正負(fù)之分，是負(fù)面情緒高漲還是正面情緒高漲猜谚，取決于認(rèn)知標(biāo)簽败砂。客觀(guān)結(jié)果是無(wú)法改變的龄毡，情緒是自己選擇的吠卷。
幼稚的人容易夸大認(rèn)知的作用，世故的人則容易輕視認(rèn)知的作用沦零。
