從認(rèn)知到行為猾瘸，從行為到認(rèn)知。
凡所思議丢习，我總是習(xí)慣先向上（源頭牵触、本質(zhì)），到盡頭之后再向下（操作）……咐低；操作的角度揽思，首先是方法，而方法的背后是方法論见擦，方法論的后面是本質(zhì)钉汗、思議羹令、抽象、洞察……损痰。
認(rèn)知福侈，最終要落到行為……如果想通了，行為也就簡單了卢未。想通肪凛，可以沒有盡頭，但有一個(gè)基本的“里程碑”節(jié)點(diǎn)辽社，就是知道如何去做了伟墙。
知道/懂得，如人飲水滴铅、冷暖自知戳葵，自己知道了，心自然就安定了失息。
思議和行動譬淳，何時(shí)思議档址，何時(shí)止思議盹兢？
思議至不可思議處，當(dāng)止思議
思議至勿需思議處守伸，當(dāng)止思議
行至水窮绎秒，坐看云起……心中有丘壑，云自心間起尼摹，云起是一件自然而然见芹、自知的事情。
思議止處蠢涝，方有心無旁騖地投身于行動之中玄呛。這也是稻盛和夫先生的《干法》的核心。
這幾年在簡書上的總結(jié)和二，在于自己有困惑徘铝，因而溯源上下……，機(jī)緣和合輻輳惯吕，今天的自己惕它，可以不再思議了。
