一份閑適唐责，就是一種釋念鳞溉；
一個(gè)我在，就是一種別開(kāi)生面鼠哥。
一
一個(gè)人的獨(dú)一無(wú)二熟菲，不僅體現(xiàn)在片刻的孤獨(dú)感，更多的是那份只有自己才能知曉的剎那而純粹的體驗(yàn)朴恳。
如果文明的產(chǎn)生是神秘的恩典抄罕，那烙在你身上的文化底色就是一場(chǎng)有意無(wú)意的填色游戲，無(wú)論你是在場(chǎng)或不在場(chǎng)于颖，看到這段文字的此刻就是你生命的印跡呆贿。
盡管我們?cè)缫蚜?xí)慣了這個(gè)世界的種種定義，盡管我們?cè)缫淹浟怂鼈兪侨绾芜M(jìn)入記憶恍飘，盡管我們忙不迭的被時(shí)間吞噬和洗禮榨崩，我們卻總是掙扎著尋找自己。
可現(xiàn)實(shí)像是一個(gè)運(yùn)作有序的圖書(shū)館章母，每本書(shū)要分類母蛛，要有標(biāo)簽，要整齊劃一乳怎。不用說(shuō)千年萬(wàn)年的文化彩郊，就是幾百幾十年的掌故前弯，要么掃進(jìn)歷史的垃圾堆，要么被保護(hù)秫逝、被參觀恕出、被繼承，而不再親和违帆、不再熟悉浙巫、不再如故。當(dāng)風(fēng)俗為俗刷后，文化也就失去了原本的意義的畴。
然而，文化一詞只是統(tǒng)而言之尝胆，它本就是由無(wú)數(shù)個(gè)你我組成丧裁。“故君子百行含衔，殊途而同致煎娇，循性而動(dòng)，各附所安贪染』呵海”能夠讓每個(gè)人安心找到自己，就是文化的目的抑进。熙熙攘攘强经，浩浩湯湯。人一生中當(dāng)花氣力經(jīng)營(yíng)一片自留地寺渗，深入堂奧手執(zhí)一物匿情，猶如砥柱，不自失心自識(shí)信殊。
所以不必害怕有些東西你很生疏炬称，周遭友人不能了解，因?yàn)樗驹搶儆谧晕椅芯校瑹o(wú)論是癖好還是雅好玲躯，但凡稔熟于心，即便不同也知相通鳄乏□纬担“晚風(fēng)落日元無(wú)主，不惜清涼與子分橱野◇菸玻”有些東西是眾樂(lè)樂(lè)噪沙，有些東西只有獨(dú)樂(lè)樂(lè)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有些東西竟能相與為樂(lè)拷窜，豈不快哉汰蓉？
二
至于人人所向往的閑情解趣之法，自古以來(lái)沒(méi)有定法也不該有定法，只肖趨近向往，自能領(lǐng)受系冗。“天下有一人知己薪鹦，可以不恨掌敬。不獨(dú)人也，物亦有之距芬±钥”萬(wàn)物有靈，這是一個(gè)雙向的過(guò)程框仔，能與你相應(yīng)的會(huì)因你的性情、喜好拄养、習(xí)慣离斩、內(nèi)在需求為你受用。
“考幽明于人神兮瘪匿，妙萬(wàn)物以達(dá)觀跛梗。”一直以來(lái)不斷提醒我們的棋弥，是宇宙之大核偿、品類之盛，是移情通感顽染、本妙覺(jué)心漾岳。“逍遙于天地之間而心意自得”粉寞，心意自得并不是可望而不可即尼荆。殷憂啟圣，遇緣則應(yīng)唧垦，迷悟之間捅儒，靈光乍現(xiàn)。
室雅何須大振亮，花香不在多巧还。只要施法自然，不落窠臼坊秸◆锏唬縱簡(jiǎn)約玄淡，亦真致不窮妇斤∫》妫“士先器識(shí)丹拯，而后文藝”。心懷浩然荸恕，滌蕩濁穢乖酬。通達(dá)妙旨，境抵清寂融求。禪關(guān)砉破咬像，氣象萬(wàn)千。一腔興致灌到哪里生宛，哪里就是陡然異彩县昂。
更何況“溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身陷舅〉拐茫”和光同塵無(wú)外乎是為了說(shuō)明心物一元的道理，能做到心物一元自然能背塵而合覺(jué)莱睁〈洌“探玄虛而參造化，清心神而出塵表仰剿〈吹”
景響之間，自性返聞南吮。
生死死生如輪琳彩，役使草木一如草木，不疲不休部凑。
天佑地載如倉(cāng)露乏，果腹資糧修行資糧，予取予求砚尽。
