2019年3月3日-24日，歷時(shí)21天的燒腦學(xué)習(xí)。21天的時(shí)間可以養(yǎng)成一個(gè)全新的習(xí)慣终抽，我用它來學(xué)了一本人本主義心理學(xué)的書。講真的桶至，讀研時(shí)期買過很多心理學(xué)讀物昼伴，雖說自己也發(fā)表過幾篇省級(jí)心理學(xué)類論文，算是半個(gè)“心理學(xué)專業(yè)學(xué)者”镣屹，但對(duì)于之前的書從來沒有像《論人的成長》這本書學(xué)的深刻與通透圃郊，燒腦并享受著從自我的暴露與開放中成長。那現(xiàn)在就來談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感受吧女蜈！
【關(guān)于本書】
作者為卡爾?羅杰斯持舆，本書包含十五個(gè)章節(jié)色瘩，總計(jì)310頁，由世界圖書出版公司北京公司出版逸寓。人本主義大師羅杰斯在回顧自己個(gè)人經(jīng)歷的同時(shí)居兆，指出了他認(rèn)為個(gè)人成長的方法和途徑。另外席覆，他還提到了自己對(duì)于教育性質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及展望史辙。本書是一本精典的人本主義心理學(xué)派的大師著作，對(duì)每位讀者都有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)意義佩伤。
【關(guān)于作者】
卡爾·羅杰斯(1902-1987)聊倔，美國著名心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)的理論家和發(fā)起者生巡、心理治療家耙蔑，被譽(yù)為"人本主義心理學(xué)之父"。他從事心理咨詢和治療的實(shí)踐與研究孤荣，并因"以當(dāng)事人為中心"的心理治療方法而馳名甸陌。他曾當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席，也曾擔(dān)任臨床和變態(tài)心理學(xué)分會(huì)主席盐股，1956年獲美國心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)钱豁。
【核心內(nèi)容】
1、艾倫·萬斯特案例：洞悉問題疯汁，卻無法治愈牲尺。
這個(gè)“孤獨(dú)到極致的典型案例”的悲劇源于當(dāng)時(shí)的心理治療方法還處于初級(jí)階段，所有的治療工作人員（包括醫(yī)生幌蚊、分析師谤碳，甚至父母）都沒有把艾倫當(dāng)做“一個(gè)人”，一個(gè)值得尊重的人來看待溢豆。這種嚴(yán)重的失誤之所讓當(dāng)時(shí)的羅杰斯和現(xiàn)在的我們產(chǎn)生“憤恨”蜒简，是因?yàn)槿绻?dāng)時(shí)的艾倫能夠接受人本主義療法，那結(jié)果他一定能得到幫助漩仙。而其實(shí)現(xiàn)代人的孤獨(dú)感是一種完全與自我的感受脫節(jié)的狀態(tài)搓茬，放棄了自我真實(shí)體驗(yàn)去迎合外在的評(píng)價(jià)，是一種不自信的讯赏、輕視自己的垮兑、懷疑自己的存在方式，這種不忠于自己的深層感受漱挎，使真實(shí)的自我分離以及深層自我和他人產(chǎn)生疏離感。所以雀哨，要想成為自己磕谅，值得付出巨大代價(jià)私爷。
2、自我迷失的源頭：真正的我不討人喜歡膊夹。
內(nèi)在的自我衬浑、深藏的自我是沒人會(huì)喜歡，這種感受可以追溯到童年時(shí)期父母對(duì)我們的自然反應(yīng)與真實(shí)感受的責(zé)備與禁止放刨。因此工秩，我們自己的感受與思考不被自己所信任，而選擇做那個(gè)“應(yīng)該成為的人”进统，自我束縛感讓自己覺得他人喜歡自己助币，反而真正的孤立了他人。而打破的方式螟碎，就是走出來眉菱，大膽講出自己的感受，從人群中感受那些給你鼓勵(lì)和支撐的力量掉分，真正的打開自己進(jìn)行感受俭缓。
3酥郭、走出自我迷失：就要往空洞里填滿體驗(yàn)與感受华坦。
許多時(shí)候，我們能夠澄清自己正探索卻又無法言明的想法不从、概念或感受惜姐。而“成為人”的目標(biāo)是感受的能力——高興、沮喪消返、感動(dòng)载弄、悲傷、生氣勃勃撵颊，無須否定任何感受宇攻，能清晰地描述出自己的內(nèi)心感受。審視自己時(shí)不再試圖理智地對(duì)待空洞倡勇，而是開始往里面填充原本沒有的內(nèi)容逞刷，當(dāng)這個(gè)空洞被體驗(yàn)與感受所填滿時(shí)，成為一個(gè)人妻熊，多么美好夸浅，多么和諧。
4扔役、我開始迷失自己：從案例中發(fā)現(xiàn)自己改變和成長的過程帆喇。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是會(huì)戴上一個(gè)又一個(gè)“面具”亿胸，為了迎合他人的看法坯钦，亦或是為了快速融入到社群中预皇，我們掩蓋了真實(shí)的自我，漸漸地忘記了自己本來的樣子婉刀，開始迷失自己吟温。我們之所以戴上一層又一層的面具，我想突颊，是因?yàn)槲覀儗?duì)自己的內(nèi)心不夠堅(jiān)定鲁豪，當(dāng)真實(shí)的自我被否認(rèn)時(shí)，就會(huì)展現(xiàn)與真實(shí)自我不同的自我律秃。我們常常將他人（如父母爬橡、家人、社會(huì)等）的意圖替代成自己的體驗(yàn)友绝，認(rèn)同其他人的價(jià)值觀高于自我價(jià)值觀堤尾，或者說，我們不夠真正的認(rèn)可自我迁客。只有信任自我感受郭宝，決定自身體驗(yàn)的價(jià)值，這可能是一個(gè)長期的自我改變與成長的過程掷漱。
5粘室、關(guān)于成長只有一個(gè)真正的問題：健康人格的塑造最為需要的到底是什么？
我們總是生活在“不要”卜范、“應(yīng)該”的聲音里衔统，被“對(duì)不對(duì)”、“好不好”海雪、“應(yīng)不應(yīng)該”這些外部期待所掌控锦爵，慢慢地失去了機(jī)體的完整。不信任自我的感受奥裸，缺乏對(duì)感覺的信任险掀，更找不到引領(lǐng)自己的內(nèi)在力量，這種內(nèi)心對(duì)自己的不滿湾宙、不信任感來自于從小到大各種的外在評(píng)價(jià)樟氢，即使痛徹心扉的宣泄也會(huì)懷疑自己這樣會(huì)不會(huì)被他人指點(diǎn)或不滿。健康人格的塑造要學(xué)會(huì)信任自己的感受侠鳄、想法和腦袋中不斷出現(xiàn)的目標(biāo)埠啃，你才能觸及那個(gè)有關(guān)成長的真正問題。
6伟恶、促進(jìn)個(gè)人成長的關(guān)系氛圍碴开，個(gè)人中心取向的基本理念。
這種關(guān)系是每個(gè)人對(duì)自己的態(tài)度博秫，是一種可以進(jìn)行一致表達(dá)叹螟，不活在“專業(yè)面具”背后鹃骂，無條件的接納台盯、積極關(guān)注罢绽，相信每個(gè)人都是具有巨大潛能的狀態(tài)。與自我關(guān)系的和諧静盅，那么自我核心觀念會(huì)更加積極良价、具有發(fā)展性，且他們能主動(dòng)定向自我的行為蒿叠，并自主尋找資源來推動(dòng)自我發(fā)展明垢。營造促進(jìn)成長的氛圍必須具備的三個(gè)要素：一是真誠、真實(shí)或一致性市咽；二是接納痊银、關(guān)心或重視；三是移情性理解施绎。
7溯革、建立個(gè)人中心的團(tuán)體。
與自己關(guān)系的處理是一切關(guān)系的基石谷醉，只有足夠了解自己致稀，才能更好的與他人相處。與人相處就要營造一種助益性關(guān)系：一種舒適的俱尼、開放的抖单、真誠透明的、無條件接納的遇八、共情理解的人際關(guān)系矛绘，可以適用任何關(guān)系（親子關(guān)系、親密關(guān)系刃永、師生關(guān)系货矮、醫(yī)患關(guān)系、上下屬關(guān)系等）揽碘，這是每個(gè)人內(nèi)心都向往的人際關(guān)系次屠，保持充分的開放——先對(duì)自己、再對(duì)他人（換言之雳刺，先對(duì)個(gè)人劫灶，再對(duì)團(tuán)體）；勇于開拓自身喬哈里視窗中的未知區(qū)域掖桦，讓更多的人了解自己本昏，接納自己；再次枪汪，先接納真實(shí)的自己涌穆，再去接納不一樣的他人或團(tuán)體怔昨，堅(jiān)持在嘗試性的、靈活地作用他宿稀，做到內(nèi)存于心趁舀。
8、大團(tuán)體學(xué)習(xí)的探索祝沸。
當(dāng)一個(gè)人被他人深深地理解過矮烹、看到過，特別是自己身上那股自己無法看到的潛力能夠被看到與發(fā)現(xiàn)罩锐，那種體驗(yàn)猶如一道陽光照進(jìn)我的生命里奉狈。它激發(fā)了人的內(nèi)在動(dòng)力與自信心，激勵(lì)著新學(xué)習(xí)的產(chǎn)生涩惑。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)問題卻無法快速適應(yīng)并解決它時(shí)仁期，無助、憤怒竭恬、期望——摸索中的跛蛋、困惑的、高度情緒化的過程萍聊，這時(shí)大團(tuán)體學(xué)習(xí)可以滿足“作為一個(gè)人的力量”问芬，讓人們感覺到強(qiáng)壯有力、感覺到滋養(yǎng)寿桨，促使繼續(xù)前進(jìn)此衅。剛開始可能是混亂的、荒唐的亭螟，漸漸地會(huì)察覺到自我的改變和成長挡鞍，自我更新是時(shí)代的發(fā)展。我相信预烙，會(huì)心團(tuán)體的會(huì)是以后的一種趨勢(shì)店归，我期望它能早點(diǎn)到來韭赘。
9踩窖、明天的人：個(gè)人中心取向的未來圖景诺擅。
讀羅杰斯博士展望未來部分——明天的世界和明天的人，讓我激動(dòng)谴分，看到了希望锈麸，同時(shí)也是體會(huì)到了極大的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)楦淖兪峭纯嗪筒淮_定的牺蹄。
問題一忘伞、明天的世界會(huì)是什么樣的？
它會(huì)是一個(gè)全新的世界，能夠讓參與者自己選擇更自由氓奈、更豐富翘魄、自我導(dǎo)向性更強(qiáng)的生活，能夠在這個(gè)改變的世界中生活的人舀奶∈罹梗可能是現(xiàn)在人只對(duì)工作和安全感感興趣的對(duì)立面；是只對(duì)金錢和物質(zhì)感冒的被動(dòng)者的反面教材伪节。他們可能放棄激烈的競爭光羞、高薪的誘惑，更喜歡簡單的新生活怀大；他們可能是丟棄了他們組織的教條，以一種更有意義的方式生活著呀闻；他們從幾代人的消極被動(dòng)進(jìn)入到自信化借、積極的生活狀態(tài)中；他們?yōu)?b>生活中的感受和思考找到了位置……
問題二捡多、明天的人的品質(zhì)具有哪個(gè)特點(diǎn)蓖康？
開放性。這些人對(duì)世界是開放的——包括內(nèi)在的和外在的垒手。對(duì)經(jīng)驗(yàn)是開放的蒜焊，對(duì)新的思想和概念是開放的。
對(duì)真實(shí)的渴望科贬。重視交流泳梆，虛偽、欺騙和含糊其辭榜掌。他們是開放的优妙。比如，開放的對(duì)待他們的性關(guān)系憎账，而不是過一種偷偷摸摸的或是雙重的生活套硼。
對(duì)科學(xué)技術(shù)的懷疑。對(duì)被用來征服自然界和控制世界上的人們的科學(xué)技術(shù)存在著深刻地不信任感胞皱。而對(duì)被用于提升自我意識(shí)和自我控制時(shí)則是支持者邪意。
對(duì)整體性的渴望。不喜歡被嚴(yán)格劃分的世界反砌，他們?yōu)樯畹恼w性而努力（想法雾鬼、感受、軀體能量于颖、心靈能量呆贿、康復(fù)能量），所有都被整合在經(jīng)驗(yàn)中。
對(duì)親密的渴望做入。他們尋求接近冒晰、親密和分享目標(biāo)的新形式。
過程中的人竟块。他們總是處在過程中壶运，總是在改變。他們歡迎這種需要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的存在方式浪秘，并且在面對(duì)改變的方式上極其活躍蒋情。
關(guān)愛。這些人是有愛心的耸携。真的需要時(shí)棵癣，他們會(huì)熱心地向其他人提供幫助。
對(duì)自然的態(tài)度夺衍。他們對(duì)自然有一種親近和關(guān)愛狈谊。他們通過與自然力量和聯(lián)合。而不是征服自然來獲得樂趣沟沙。
反機(jī)構(gòu)化河劝。反感任何高度結(jié)構(gòu)化的、缺乏彈性的矛紫、官僚主義機(jī)構(gòu)赎瞎。
內(nèi)在的權(quán)威。們做自己的道德判斷颊咬，甚至公開違反他們認(rèn)為非正義的法律务甥。
對(duì)物質(zhì)的輕忽。象征地位的金錢和物質(zhì)不是他們的目標(biāo)贪染。他們可以活得非常富足缓呛，但這對(duì)他們而言并無必要。
對(duì)靈性的渴望杭隙。這些明天的人是追尋者哟绊。他們希望在生活中找到超越個(gè)人的方法和目標(biāo)。在意識(shí)的改變狀態(tài)下痰憎，他們會(huì)體驗(yàn)到宇宙的統(tǒng)一與和諧票髓。
這是羅杰斯博士對(duì)明天的個(gè)人中心取向的展望。我相信铣耘，總有一天這會(huì)使我們更加人性化的方向的發(fā)展洽沟。
【本書金句】
1. 體驗(yàn)是最高的權(quán)威
2. 學(xué)會(huì)對(duì)個(gè)體生命的無比尊重
3. 信任自己的感受、信任自己的思考
4. 保持對(duì)經(jīng)驗(yàn)的開放
5. 與自我關(guān)系的處理是一切關(guān)系的基石
6. 只有找到自己蜗细，才能對(duì)他人有所幫助
7. 看別人的故事裆操，想自己的成長
8.認(rèn)真傾聽是對(duì)他人最大的理解
9. 致虛極怒详，守靜篤，萬物并作踪区，吾以觀復(fù)昆烁。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根
10. 越實(shí)踐缎岗，越相信
11. 在開放的狀態(tài)中觸及真實(shí)的自我
12. 我覺得我所需要的静尼，就是我是誰
13. 人們?cè)讵?dú)立中迷失的太深
14. 美好的生活依賴于外部資源，但不取決于外部資源
15. 我們最嚴(yán)重的問題传泊，不是我們社會(huì)的失敗鼠渺，而是由其成功造成的
16. 行動(dòng)是對(duì)抗焦慮的唯一方法
——寫于2019年3月25日星期一晚（辦公室）
