有一位地方官常去聽王陽明的心學講座蜓肆，每次都聽得津津有味贷屎，偶爾會呈恍然大悟之態(tài)，眉飛色舞蹲缠。月余后棺克，他卻深表起遺憾來：“您講得真精彩，可是我不能每天都來聽线定，身為官員娜谊，好多政事纏繞，不能抽出太多時間來修行啊斤讥∩唇裕” 王陽明接口道：“我什么時候讓你放棄工作來修行？” 該官員吃了一小驚：“難道在工作中也可以修行周偎？” “工作即修行抹剩！”王陽明斬釘截鐵地回道。 “我愚昧得很蓉坎，”該官員既迷惑又驚奇澳眷，“難道您讓我一邊工作一邊溫習您的學說？” 王陽明說：“心學不是懸空的蛉艾，只有把它和實踐相結合钳踊，才是它最好的歸宿。我常說去事上磨練就是因此勿侯。你要斷案拓瞪，就從斷案這件事上學習心學。例如助琐，當你判案時祭埂，要有一顆無善無惡的心，不能因為對方的無禮而惱怒；不能因為對方言語婉轉而高興蛆橡；不能因為厭惡對方的請托而存心整治他舌界；不能因為同情對方的哀求而屈意寬容他；不能因為自己的事務煩冗而隨意草率結案泰演；如果拋開事物去修行呻拌，反而處處落空，得不到心學的真諦睦焕∶晡眨” 該官員恍然大悟，心靈滿載而歸垃喊。
凡人眼中猾普，工作是工作，修行是修行缔御。工作是為了糊口抬闷，與其有關的詞匯是“乏味”“機械”“勞累”等，充滿了俗世氣味耕突；而修行是“高大上”的笤成，與其有關的詞匯是“心靈”“修道”“正果”等，“修行”兩個字本身就給人遠離塵世的超脫之感眷茁。 俗人眼中炕泳，修行應是找個深山老林，最好是有古廟靜寺的深山老林上祈，靜坐培遵，練練瑜伽，讀讀佛經登刺，深呼吸籽腕，或是朝拜宗教圣地，比如去海拔5000多米的西藏佛教神山岡仁波齊纸俭，冒著生命危險轉上幾圈皇耗。 這種修行方式在王陽明看來就是“著相”了，矯揉造作揍很，為修行而修行郎楼。他認為，工作就是修行窒悔，工作情境則是標榜進取精神的儒家最好的修行之地呜袁。
1509年，王陽明被任命為廬陵縣令简珠。幾個月后阶界，他給弟子們寫信談心學，最后說道： 政事雖劇，亦是學問之地膘融。 工作即修行芜抒，在王陽明看來就是在工作中致良知，盡量進入“四和”境界托启。所謂“四和”就是與天和、與地和攘宙、與人和屯耸、與己和。 與天地和蹭劈，就是萬物一體之仁疗绣，做官時，要把百姓當作自己的一部分铺韧；與人和多矮，則是處理好自己與上級、下級的關系哈打；與己和塔逃，就是聽從良知的命令來行事。 豈止是官場料仗，但凡是工作場所湾盗，都是修行之地，工作越繁重立轧，修行的時機越好格粪。號稱吃透陽明心學的日本經營大師稻盛和夫說，在工作中修行氛改，就是努力工作帐萎，心無旁騖地投入眼前的工作。
王陽明對“工作中修行”的解釋是：在工作中自然而然地按照良知要求去行事胜卤，除了良知的指示外疆导，心無旁騖。 你在工作中的表現(xiàn)如何瑰艘，良知輕而易舉就能知道是鬼。不欺良知，才是真修行紫新。 有個叫南大吉的官員對王陽明說：“我為政總有過失均蜜，先生為何沒有說法？” 王陽明反問：“你有什么過失芒率？” 南大吉就把自己為政的過失一一說給王陽明聽囤耳。 王陽明聽完后，意味深長地道：“你這些過失，我都指點過你充择〉旅担” 南大吉一愣：“您好像沒說過∽德螅” 王陽明見他上套宰僧，嘿嘿一笑：“如果我沒有說過，你是如何知道這些過失的观挎？” 南大吉福至心靈琴儿，驚叫：“良知！” 王陽明點頭嘁捷，南大吉興奮地大笑造成。 幾天后，南大吉又來見王陽明雄嚣，嘆息說：“如果身邊有個能人經常提醒我晒屎，我在工作上犯的過失可能會少點』荷” 王陽明說：“你身邊就是有個無所不能的人在時刻提醒你啊鼓鲁。” 南大吉略家思索仔沿，尖叫道：“良知坐桩！” 又幾天后，南大吉又來問王陽明：“行為上有了過失可以改變封锉，心上有了過失可如何是好绵跷？” 王陽明看了他一眼，說：“你現(xiàn)在良知已現(xiàn)成福，心上不可能有過失碾局。心上沒有過失，行為上也就不可能有過失奴艾。我從未見過心上有過失的人會用心工作净当，也從未見過用心工作的人心上還會有什么過失≡塘剩”
在王陽明看來像啼，工作和修行是一體的，正如知行合一一樣潭苞，也正如事上磨練的心學基礎一樣忽冻，修行無體，以工作為體此疹，以生活為體僧诚。離了工作和生活遮婶，修行就變得毫無意義。 有個叫朱廷立的官員向王陽明請教在工作中致良知的問題湖笨，王陽明答非所問地和他談起了修身旗扑。 朱廷立上班后，按照王陽明的教導進行一系列的修身之術慈省，從中知道了自己心中厭惡的事情臀防，而百姓厭惡的事情也知道了；知道了自己的欲望边败，也就知道百姓喜歡什么了清钥；舍棄自己的私利，也就知道百姓的利益是什么了放闺；提醒自己要遵守道德規(guī)范，也就知道了百姓應該遵守什么了缕坎；祛除了心中的魔鬼怖侦，也就知道百姓心中每天都想什么了。 明白了這一切谜叹，而主動去做匾寝，就是致良知了。 三個月后荷腊，他發(fā)現(xiàn)艳悔，他不但了解了百姓的好惡，還得到了百姓的真心女仰，百姓紛紛在背后說他是好父母官猜年。 朱廷立感嘆說：“我今天才知道，原來修身不但可以養(yǎng)性疾忍，還能提高工作質量乔外。”但他突然懊悔一罩，“工作質量是有了杨幼，可我的心學造詣沒有提高啊∧粼ǎ”于是差购，他又去問王陽明如何學習心學的問題。 讓他莫名其妙的是汉嗽，王陽明這次沒有跟他談一句學習心學欲逃，卻跟他談上了工作。朱廷立回到工作崗位上诊胞，認真工作暖夭。三個月后锹杈，他恍然大悟，原來迈着，百姓所以親近他竭望，就是因為他之前按照王陽明的修身要求主動在修身啊。
比如裕菠，把百姓厭惡的事情祛除咬清，我有就有了懲惡的快感；讓百姓得到了很多好處奴潘，我也就有了能遏制欲望的能力旧烧；順應了百姓的心聲，我也就舍棄了自己的私利画髓；經常告誡他們要遵守法律掘剪，我也就有了時常警惕自己的心；解救了他們的苦難奈虾，我心情很好夺谁，也就祛除了心病∪馕ⅲ看到百姓人人都圣人了匾鸥，我其實也就是圣人了。 于是碉纳，朱廷立二度感嘆說：“我今天才知道勿负，原來提高工作質量的訣竅就是先修身啊±筒埽” 后來奴愉，他又去見王陽明，問王陽明铁孵，工作和修行的關系躁劣。王陽明說：“修身和工作，其實是一回事库菲。修身是為了工作質量提高账忘，提高工作質量來自于修身。修身是體熙宇，工作是用鳖擒，致良知就是其中訣竅√讨梗” 朱同志最后得出結論：“修身和工作是一回事蒋荚，用良知去修身，就是工作馆蠕。用良知去工作期升，就是修身惊奇！” 這也正如稻盛和夫所說的，工作中修行是幫助我們提升心性和培養(yǎng)人格的最重要播赁、也是最有效的方法颂郎。我們去用心工作，就是用工作來磨練我們的心容为，提升了我們的靈魂層次乓序，光明了我們的良知。 工作中修行坎背，就如同走路替劈，應邊走邊認，邊問邊走得滤，在路上體認良知陨献，最后必能抵達目的地——良知的光明。一個人最大的無良就是不能履職懂更，因為它是對你良知的背叛湿故，同樣也會把你的人生帶入深淵。
