屈原，永遠的愛國魂
? ? ? ? ? --------------劉老師說《史記?屈原列傳》
? ? ? 唐代詩人文秀在一首名叫《端午》的詩中寫到：節(jié)分端午自誰言担扑，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺趣钱，不能洗得直臣冤涌献。
? ? ? 在歷史的天空上，屈原首有，這個名字猶如一顆璀璨的星星燕垃，始終照耀這這片古老的大地，觸及每個華夏兒女的靈魂井联。
? ? ? 在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中卜壕，有兩個節(jié)日和歷史人物有關(guān)，一是端午烙常，紀(jì)念屈原轴捎；二是寒食，紀(jì)念介子推蚕脏。而端午在國人的心目中侦副，地位是無可替代的。提到端午驼鞭，總會讓人們想起那個粽子飄香的節(jié)日秦驯，和那個自沉汨羅的悲壯英雄。
? ? ? 前幾年挣棕，據(jù)說译隘，韓國人還想把端午節(jié)給“非遺”了亲桥，愣說端午節(jié)源于韓國。引起了國人一片噓聲固耘。據(jù)韓國人還振振有詞的說题篷，端午節(jié)的歷史遠比屈原要早的多，笑話國人把端午和屈原混為一談厅目。據(jù)史料記載悼凑，春秋之前，端午節(jié)在百越之地有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗璧瞬。據(jù)《荊楚歲時記》記載户辫，因仲夏登高，順陽在上嗤锉，五月是仲夏渔欢，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”瘟忱。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)奥额、五月節(jié)、龍舟節(jié)访诱、浴蘭節(jié)垫挨、詩人節(jié)”等。端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日触菜。到公元前278年九榔，屈原在五月初五沉江，端午節(jié)才和這位偉大的詩人永遠的結(jié)合在一起涡相。
? ? ? 且不論端午和韓國的淵源哲泊，其實爭論也沒有太大的意思。韓國自古就是漢字文化圈的一員催蝗。只是他們比較健忘而已切威。
? ? ? 1953年在芬蘭首都赫爾辛基頒布了四位世界文化名人，其中就包括中國的屈原丙号。與之并列的還有波蘭的天文學(xué)家先朦、日心說創(chuàng)始人哥白尼；歐洲文藝復(fù)興時期重要的人文主義作家之一弗朗索瓦·拉伯雷犬缨；歐洲文藝復(fù)興時期最重要的作家喳魏，杰出的戲劇家和詩人威廉·莎士比亞。屈原這個名字開始真正享譽全球遍尺。
? ? ? 兩千年的歷史滾滾而逝截酷，人們始終銘記的姓名卻依舊閃爍著熠熠的光輝涮拗。不僅是在中國乾戏，更是全人類的精神支持與財富迂苛。
? ? ? 在中國的典籍中喜歡把屈原成為屈子，以表示崇敬之意鼓择。屈原是如何走向思想的圣壇而永遠不朽的三幻？這是個值得思考的問題，還原歷史呐能，走進歷史念搬，去探究屈原的思想與價值豈不是一件有意思的事情？
? ? ? 在中國文學(xué)史上摆出，對屈原的定位是：戰(zhàn)國時期楚國愛國詩人朗徊，政治家，思想家偎漫。
? ? ? 請注意這三個“家”的排序首先是愛國詩人爷恳，其次是政治家，再次是思想家象踊。提到屈原人們首先想到的是他的詩歌成就温亲，也就是說他的詩歌成就的光芒已經(jīng)遠遠壓過了其他成就，而被歷史銘記杯矩。同樣光芒四射的其他成就卻往往被人們忽視栈虚。
? ? ? 然而這卻絕不是屈原的初衷。
? ? ? 據(jù)《史記史隆，屈原列傳》記載：屈原者魂务，名平，楚之同姓也泌射。為楚懷王左徒头镊。博聞強志，明于治亂魄幕，嫻于辭令相艇。入則與王圖議國事，以出號令纯陨；出則接遇賓客坛芽，應(yīng)對諸侯。王甚任之翼抠。
? ? ? 請注意這段話中的龐大的信息量咙轩。
? ? ? 屈原者，名平阴颖，楚之同姓也活喊。為楚懷王左徒。
? ? ? 屈原的祖先是楚國的貴族量愧，和楚王是同一個祖先钾菊。同為羋（mi）姓（羋月傳帅矗，其祖先和秦國還有各種瓜葛）,但楚王是熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統(tǒng)的祝融氏煞烫；羋姓族群從商代遷徙至南方楚地浑此，當(dāng)傳到熊繹時，因功受周封于楚滞详，遂居丹陽（現(xiàn)在河南淅川）凛俱。這就是屈原的故鄉(xiāng)。這也是楚國的由來料饥。在其作品《離騷》中蒲犬，第一句也這樣說“帝高陽之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸”也就是這個意思岸啡。
? ? ? 關(guān)于左徒這個官職暖哨，歷史上的說法不一。由于楚國地處華夏之南凰狞，歷史上屬于“蠻夷”之類篇裁，生產(chǎn)力相對落后，具體官職體制和中原地區(qū)也不一樣赡若。大致相當(dāng)于一些副國級部長了吧达布。僅比令尹差一級，令尹就是相當(dāng)于當(dāng)朝二把手的宰相了逾冬。是比較大的官黍聂，處于權(quán)利中心，屬于國家的決策層身腻。
? ? ? 對于屈原的本領(lǐng)产还，史記中概括了十二個字：“博聞強志，明于治亂嘀趟，嫻于辭令脐区。”博聞她按，就是廣泛的知曉牛隅，說屈原知識面寬廣；強志酌泰，是說記憶力超強媒佣，就是腦子好使；明于治亂陵刹，就是熟知國家管理的規(guī)律默伍；嫻于辭令，是說在外交中待人接物很嫻熟。綜合一下:屈原是舉楚國上下也糊，不可多得的高智商炼蹦、高情商型，復(fù)合型显设，創(chuàng)新型青年才俊。
? ? ? 人才優(yōu)秀辛辨，自然就有施展的舞臺捕捂。屈原受到楚懷王的高度重用。所謂“入則與王圖議國事斗搞，以出號令指攒；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯僻焚≡试茫”在內(nèi)部，屈原同懷王商議決定國家的大政方針虑啤；在外部隙弛，則向外交部長一樣，斡旋與各個諸侯國狞山。此時的屈原全闷，在國家的內(nèi)政外交上都有很大的影響力和甚至決策權(quán)。此時的屈原和楚懷王處于“蜜月期”萍启。相互信任总珠，毫無罅隙。
? ? ? 然而勘纯，好景不長局服。或者說“不怕沒好事驳遵，就怕沒好人”淫奔。“上官大夫與之同列堤结，爭寵而心害其能搏讶。”上官大夫是楚王的近臣霍殴，據(jù)郭沫若先生考證為大夫靳尚媒惕，此人也因為讒言了屈原而被歷史打上了小人的標(biāo)簽而永世不得翻身。首先是“爭寵”来庭，其次是“害其能”妒蔚。由羨慕到嫉妒，再就是恨了。一個小人的出現(xiàn)肴盏，成了屈原身邊的炸彈科盛，隨時都可能爆炸。
? ? ? “懷王使屈原造為憲令菜皂，屈平屬草稿未定贞绵。上官大夫見而欲奪之，屈平不與恍飘，因讒之曰：“王使屈平為令榨崩，眾莫不知。每一令出章母，平伐其功母蛛，曰以為‘非我莫能為也∪樵酰’”
? ? ? 楚懷王讓屈原“造為憲令”彩郊，請注意“憲令”這個詞。一個國家的根本大法叫憲法蚪缀，此時的戰(zhàn)國形勢已經(jīng)風(fēng)云變幻秫逝，各個諸侯強國紛紛享受了變法的紅利。屈原深知要使自己的祖國富強起來必須像當(dāng)時各國的改革者們那樣询枚，革新政治筷登，推行法制×ぃ“憲令”前方，正是屈原倡導(dǎo)的變法。很可惜廉油，變法沒怎么實施就已經(jīng)胎死腹中了惠险。屈原已經(jīng)起草好了改革的方案，還沒有定稿抒线，或者還沒有最終上升為國家意志班巩。靳尚想竊為己有(一種說法是靳尚要改變其中的法令法規(guī))，屈平不給嘶炭，于是靳尚便進了讒言抱慌。
? ? ? 兩千年以后，再去思考這段讒言眨猎，猶覺得如芒在背抑进，令人膽寒。
? ? ? 縱觀歷史睡陪，所有的奸臣進讒言的最好借口無外乎兩種情況:一是謀反篡位寺渗，二是貪天之功匿情。屈原是一位謀臣，第一種可能性沒有信殊；只能采取了第二種惡毒的方式炬称。首先，靳尚說“王”使屈平為令涡拘，這是大家都知道的事玲躯；言外之意，這是大王的知人善任鳄乏，屈原變法是大王的英明決定跷车。其次，屈原汞窗，“每一令出姓赤，平伐其功”赡译，伐仲吏，即是夸耀的意思。意味著炫耀蝌焚，自我獨大裹唆，目中無人。還煞有介事的引用“非我莫能為也”只洒。除了我沒人能做這樣大的事许帐。這樣的話，明君聽到尚能辨別一下真?zhèn)伪锨矗睦锒嗌俚囊矔桓吲d成畦。何況像楚懷王這樣不甚開明的君主呢？自然就“王怒而疏屈平”涝开⊙剩“疏”，在這里普遍理解為“疏遠”之意舀武。也就是說拄养，屈原從此和懷王走上了決裂之路。屈原從此離開最高的決策中心银舱。
? ? ? 離開的屈原在政治上遭受了第一個沉重打擊瘪匿，正是這個沉重的打擊卻促成了一代文學(xué)家的誕生，屈原文學(xué)的小宇宙開始爆發(fā)寻馏。
? ? 《離騷》棋弥，蓬勃而出，勢不可擋诚欠；必將光照寰宇嘁锯，彪炳千秋宪祥！
? ? ? “屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也家乘，邪曲之害公也蝗羊，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》仁锯∫遥”在這里，太史公以飽含深情的筆墨寫下了他對這位文學(xué)家無比的同情业崖，景仰野芒。同時也無比悲憤的諷刺了當(dāng)時的統(tǒng)治者。
? ? ? 屈平正道直行双炕，竭忠盡智狞悲，以事其君，讒人間之妇斤，可謂窮矣摇锋。信而見疑，忠而被謗站超，能無怨乎荸恕？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也死相∪谇螅《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂算撮。若《離騷》者生宛，可謂兼之矣。上稱帝嚳肮柜，下道齊桓陷舅，中述湯、武素挽，以刺世事蔑赘。明道德之廣崇，治亂之條貫预明，靡不畢見缩赛。其文約，其辭微撰糠，其志潔酥馍，其行廉。其稱文小而其指極大阅酪，舉類邇而見義遠旨袒。其志潔汁针，故其稱物芳；其行廉砚尽，故死而不容施无。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢必孤，以浮游塵埃之外猾骡，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也敷搪。推此志也兴想，雖與日月爭光可也。
? ? ? 這段話赡勘，成了定位屈原的經(jīng)典評述嫂便。歷來被廣大學(xué)子所背誦，體悟闸与。至今讀來毙替，都令人唏噓不已。
? ? ? 自此几迄，中國文學(xué)史上最偉大的作品問世蔚龙，和北方的《詩經(jīng)》雙劍合璧冰评，形成了中國文學(xué)的起源映胁。更牛的是，《詩經(jīng)》的主體是各個北方的地方歌謠甲雅，在世上已經(jīng)傳誦多年解孙，而《離騷》卻是屈原個人的獨創(chuàng)！屈原的個人獨創(chuàng)抛人，就足以和《詩經(jīng)》一爭鋒芒弛姜！
? ? ? 在楚辭出現(xiàn)以前，總覺得《詩經(jīng)》少了點什么妖枚，直到《離騷》的出現(xiàn)廷臼。正如北方豪放的男兒等來了一個南方旖旎的少女。他倆的結(jié)合成了歷史的佳緣绝页，“風(fēng)騷”一詞開始存在荠商，而一領(lǐng)風(fēng)騷就是中華幾千年！
? ? ? 屈平既絀续誉，“絀”普遍的理解是流放莱没，但我認(rèn)為翻譯成貶謫或者調(diào)離更合適。屈原的官職由左徒變?yōu)榱巳偞蠓颉?三閭大夫”是戰(zhàn)國時楚國特設(shè)的官職酷鸦，主要工作內(nèi)容是主持宗廟祭祀饰躲，兼管貴族屈牙咏、景、昭三大氏子弟教育的閑差事嘹裂。雖然很受人尊重妄壶，可已經(jīng)和政治沒有多大關(guān)系了。
? ? ? 后來隨著秦國的崛起寄狼，楚國的日子越來越不好過盯拱。
? ? ? 秦國的秦惠王想要攻打齊國，而齊國和楚國是軍事同盟例嘱。于是讓張儀這個大騙子去行騙狡逢，先在楚國上下使錢，買通楚國上下官員拼卵。然后許諾“楚誠能絕齊奢浑，秦愿獻商、於之地六百里”腋腮。
? ? ? 頭腦簡單的楚懷王貪利益而輕信張儀雀彼，和齊國斷絕了外交同盟。然后很幼稚的“使使如秦受地”即寡。張儀卻說“儀與王約六里徊哑，不聞六百里〈细唬”楚使憤怒的離開莺丑，歸告懷王。懷王怒墩蔓，大興師伐秦梢莽。此時，秦國已經(jīng)戰(zhàn)敗了齊國奸披，也做好了對楚作戰(zhàn)的準(zhǔn)備昏名，結(jié)果“大破楚師于丹、淅阵面，斬首八萬轻局，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地”样刷。楚懷王不僅未能收回秦地六百里仑扑，反而丟了楚國的漢中。懷王暴怒颂斜，“悉發(fā)國中兵夫壁，以深入擊秦”，兩國又在藍田作戰(zhàn)沃疮。魏國又趁火打劫的襲擊了楚國的鄧地盒让。楚懷王害怕自己的老巢被端梅肤，只能退兵。而此時齊國這個曾經(jīng)的盟友卻因為楚國的決裂而作壁上觀邑茄。楚國陷入前所未有的困難境地姨蝴。
? ? ? 僅過了一年，秦國又出新花招肺缕，要“割漢中地與楚以和”左医。楚王卻說：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉同木「∩遥”聽到這句話，不僅讓人啞然失笑：這哪里是一個成熟的政治家的語言彤路？
? ? ? 結(jié)果幼稚的懷王又一次成就了張儀的美名秕硝，張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地洲尊，臣請往如楚远豺。”如楚坞嘀，又因厚幣用事者臣靳尚躯护，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖丽涩，復(fù)釋去張儀棺滞。
? ? ? 一個殺氣騰騰的召見成了歷史上最狗血的結(jié)局。
? ? ? 當(dāng)時屈原正在齊國出使内狸，雖然離開了政治中心检眯，或許懷王仍有愛才之意厘擂，屈原此時仍是駐齊國大使館大使。聽到這個消息，便迅速的回來桌肴，馬上諫懷王曰：“何不殺張儀舱禽？”懷王悔，追張儀舞萄，不及眨补。
? ? ? 經(jīng)過幾次敗仗，可憐的楚國淪為亂人捶的破鼓倒脓。“其后含潘，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜”游沿。
? ? ? 在這樣的窘迫形勢下饰抒，楚懷王的挨騙經(jīng)歷還沒完。秦國秦惠王死了，秦昭王（也叫秦昭襄王，此人是秦國在位時間最長的王，秦國爭霸天下的關(guān)鍵戰(zhàn)役大多是這位仁兄的豐功偉績）即位。再次玩弄楚國與股掌之間。
? ? ? 時秦昭王與楚婚渠啊，欲與懷王會输吏。懷王欲行，”屈平曰：“秦替蛉，虎狼之國贯溅，不可信，不如毋行躲查∷常”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡姐霍！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后镊折，因留懷王黔衡，以求割地。懷王怒腌乡，不聽盟劫。亡走趙，趙不內(nèi)与纽。復(fù)之秦侣签，竟死于秦而歸葬。
? ? ? 應(yīng)該說楚懷王最后還是表現(xiàn)的很有氣節(jié)急迂，寧死也沒有割地影所。逃到趙國，由于原來的積怨僚碎，被趙國驅(qū)逐猴娩。最終客死秦國∩撞可憐的楚王卷中，竟然以這樣的結(jié)局退出歷史舞臺。而這一切的緣由都是源于親小人渊抽、遠賢臣蟆豫。都是源于自己內(nèi)心的貪念和昏惑無知。
? ? ? 后來懷王的長子頃襄王即位懒闷，任用他的弟弟子蘭為宰相十减。楚國人們都怪罪子蘭勸懷王以身涉險，最終死在秦國愤估。而當(dāng)時勸諫懷王“秦帮辟，虎狼之國，不可信玩焰，不如毋行由驹。”的屈原受到人們的尊重和支持震捣。這自然又是當(dāng)權(quán)的子蘭之流所不愿意看到的荔棉，于是他們趕走了屈原。屈原真正的被流放了蒿赢。
? ? ? 國家，在屈原眼前迅速崩塌渣触，走向死亡羡棵。正如《紅樓夢》中所說：“眼見他起高樓，眼見他宴賓客嗅钻，眼見他樓塌了”皂冰。
? ? ? 至此店展，屈原終于對政治死了心，一顆政治上的巨星隕落秃流，同時一顆文學(xué)的新星冉冉升起赂蕴。作為屈原的政治副產(chǎn)品，隨手的每一篇作品問世舶胀，就那么光芒萬丈概说，也必將永世長存∠ィ《天問》糖赔、《招魂》、《哀郢》轩端、《懷沙》一大批優(yōu)秀的文章噴薄而出放典。
? ? ? 一個始終熱愛著祖國的人，始終抱著犧牲自己改造國家的宏圖基茵。他“長太息以掩涕兮奋构，哀民生之多艱”；他“高余冠之岌岌兮拱层，長余佩之陸離”声怔；他“民生各有所樂兮，余獨好修以為巢丈耄”醋火；他“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”——
? ? ? 現(xiàn)實與理想的巨大落差箱吕，使屈原無法面對芥驳。在生與死的選擇上，屈原選擇了后者茬高≌籽《史記》記載了他和漁夫的對話。屈原說“安能以身之察察怎栽，受物之汶汶者乎丽猬？”“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳⊙椋”于是作《懷沙》之賦脚祟。
? ? ? 在那個端午節(jié)，人們祭祀祖先的日子里强饮，大詩人屈原由桌，懷石投江。
? ? ? 梁啟超先生說過：屈原腦中含有兩種矛盾的元素：一種是極高尚的理想，一種是極熱烈的感情行您。
? ? ? 然而铭乾，幾千年來，屈原的精神被人們傳頌娃循。為什么炕檩？
? ? 其實，答案很簡單捌斧，就是因為笛质，屈原是第一個為了國家而死的愛國詩人。
? ? ? 在此之前骤星，國家是什么经瓷？國家對于每個國民又意味著什么？總是很難說得清楚洞难，似乎所有的國家概念都是少數(shù)諸侯王的私人領(lǐng)地舆吮。對于每個普通的百姓，甚至每個社會階層的成員队贱，都是為了王而卑微的存在色冀。伍子胥為報家仇，帶領(lǐng)敵國的軍隊滅掉了自己的國家柱嫌，依然被人們所稱贊锋恬。蘇秦張儀忙于各諸侯國的縱橫拉攏。各個國家惟利是圖的分分合合编丘。正因為當(dāng)時的人們沒有國家的概念与学。
? ? ? 正是屈原的懷石投江，啟開了愛國的千年封印嘉抓。人們豁然知道：原來在這個世界上有這樣的一種存在索守，他同樣的刻骨銘心;他值得你矢志不渝，值得你忠誠不變抑片，值得你生死相許卵佛。這種存在，叫做愛國敞斋。
? ? ? 或許截汪，這個概念并不是那么顯現(xiàn)的寫在表面上，但我相信植捎，他一直隱藏在每個華夏兒女最柔軟的內(nèi)心深處衙解。當(dāng)我們的國家遭受外敵的侵犯，當(dāng)山河破碎鸥跟，我們會首先想到屈原這個精神的支柱丢郊。我們會像霍去病盔沫，會像班超医咨，會像岳飛枫匾，像陸秀夫，會像文天祥拟淮，一樣堅守這我們的祖國干茉，捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)。只要愛國的一息尚存很泊，就能喚醒整個執(zhí)著的希望角虫。這正是屈原幾千年前埋在我們心里的一顆種子。
? ? ? 國可殤委造，心未亡;心未亡戳鹅，國之望!
? ? ? 屈原的精神，是一種皎然獨立昏兆；是一種憤世嫉俗枫虏；還是一種天生多情；還是爬虱？
? ? ? 艾青有詩句“為什么我的眼里常含淚水隶债，因為我對這土地愛得深沉！”或許跑筝，這才能準(zhǔn)確解讀屈原的內(nèi)心吧------
