由于從小被壓制著學(xué)了一大堆，重讀《西方哲學(xué)史》時對于馬克思的部分不太感冒扎酷。不過由于羅素大部分寫的是對這種學(xué)說偏批判性的理解，所以讀起來倒是也有一些想法遏匆。
羅素提到法挨，馬克思所謂辯證唯物觀其實也不過是在一個喜愛抗爭的德國中產(chǎn)猶太人（即黑格爾）影響下的體系骤铃，并不一定所謂辯證和中立，也是帶有情緒的坷剧，這讓我大腦突然“抖枧溃”了一下。的確惫企，每個人的理論都有其偏好和主觀性撕瞧，這是很難避免的，因而對某某主義某某思想某某理論狞尔，以后都要注意保持批判性考慮丛版。所謂“盡信書不如無書”，人生已過30來年偏序，要懂得思考和判斷页畦，而不是盲從。推而廣之研儒，對任何甚至理論的東西尚且如此豫缨，更何況一些末枝細節(jié)上的小事，是不是端朵？
近來也能發(fā)現(xiàn)自己的成長和思維力增強的痕跡好芭，努力逼迫自己學(xué)習是有一定作用，抑或年紀到了有些感悟也是一部分原因冲呢，總之結(jié)果是好的舍败，但有時難免自省，是否由于自己懶散敬拓，這些改變太慢了一些邻薯？但，慢總比沒有強乘凸，方向?qū)褪亲钪匾牟薰睿且膊皇恰?/p>
只是，如何才能論證這方向是對的翰意？這就是個大問題了木人，還得回到哲學(xué)上去尋找終極價值和意義。只是冀偶，那么多人窮極一生醒第，我也不用那么焦慮。努力還是要努力进鸠，心態(tài)也還是要放平稠曼，努力讓自己有韌性地快速前行，恩客年！
