閱讀時(shí)間：2015年10月23日饿肺，1.5小時(shí)。
閱讀書(shū)本：《少有人走的路》幢痘，中國(guó)商業(yè)出版社唬格，第二章家破。
閱讀目標(biāo)：第二章愛(ài)的主題颜说，千百年來(lái)一直探討的話題，在作者這里又會(huì)有什么不一樣的看法呢汰聋？
閱讀方法：瀏覽與細(xì)讀相結(jié)合门粪，做思維導(dǎo)圖。
閱讀筆記：
本章的內(nèi)容在看的時(shí)候感覺(jué)做成思維導(dǎo)圖思路會(huì)更清晰一些烹困，因此花了一點(diǎn)時(shí)間在導(dǎo)圖上玄妈。中心圖玫瑰花代表主題“愛(ài)”。四個(gè)分支：真愛(ài)髓梅、非愛(ài)拟蜻、表現(xiàn)和關(guān)系。也試著進(jìn)行了抽轉(zhuǎn)形枯饿，線條依然不夠流暢酝锅，但是享受做導(dǎo)圖的過(guò)程，也體會(huì)到了在繁雜的文字面前導(dǎo)圖的魅力了奢方。
自律是人們心靈進(jìn)化最重要的手段和工具搔扁，愛(ài)是人們自律的原動(dòng)力。愛(ài)蟋字，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟稿蹲，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿鹊奖。
一苛聘、愛(ài)與非愛(ài)的區(qū)別：
當(dāng)事人意識(shí)和潛意識(shí)中的目標(biāo)是否一致，如果不一致忠聚，就不是真正的愛(ài)焰盗；其次，愛(ài)是一個(gè)長(zhǎng)期咒林、漸進(jìn)的過(guò)程熬拒。愛(ài)，意味著心靈的不斷成長(zhǎng)和心智的不斷成熟垫竞；第三澎粟，真正意義上的愛(ài)蛀序，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人活烙；第四徐裸，愛(ài)需要付出努力；最后愛(ài)是一種意愿啸盏，而非欲望重贺。
對(duì)愛(ài)有一種最常見(jiàn)的誤解，就是將依賴當(dāng)成了愛(ài)回懦。沒(méi)有別人的關(guān)心和照顧气笙，就認(rèn)為人生不夠完整，以致無(wú)法正常生活怯晕，這就構(gòu)成了心理學(xué)上的“依賴性”潜圃。過(guò)分的依賴只能導(dǎo)致病態(tài)的人生。過(guò)分依賴的一個(gè)重要特征舟茶，就是它與心智的成熟完全無(wú)關(guān)谭期。過(guò)分依賴的人只關(guān)心自己的滋養(yǎng)，只在乎自己的感受吧凉，只想自己過(guò)得豐富而充實(shí)隧出。
真正的愛(ài)，不是單純的給予阀捅，還包括適當(dāng)?shù)木芙^胀瞪、及時(shí)的贊美、得體的批評(píng)也搓、恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論赏廓、必要的鼓勵(lì)、溫柔的安慰和有效的敦促傍妒。
很多時(shí)候幔摸，我們自稱為別人著想，可能只是為了逃避責(zé)任颤练，滿足自己的愿望：我們所做的一切都是出自個(gè)人的意愿既忆，核心動(dòng)機(jī)是滿足自我的需求；不管為別人做什么事嗦玖，真正的原因都是為了自己患雇。我們真心去愛(ài)某個(gè)人，是因?yàn)槲覀冏约盒枰?ài)別人宇挫。真正的愛(ài)能夠使人發(fā)生改變苛吱，在本質(zhì)上是一種自我擴(kuò)展，而非純粹的自我犧牲器瘪。愛(ài)在某種意義上是自私的翠储，最終追求的是自我完善绘雁。區(qū)別愛(ài)與非愛(ài)的關(guān)鍵不是自私或是無(wú)私，而是行為的目的援所。拓展自我界限和實(shí)現(xiàn)自我完善是愛(ài)的目的庐舟，所以，愛(ài)需要不斷的努力住拭。
二挪略、愛(ài)最重要的體現(xiàn)形式，就是關(guān)注
我們愛(ài)某個(gè)人滔岳，一定會(huì)關(guān)注對(duì)方杠娱，細(xì)心照料對(duì)方，進(jìn)而幫助對(duì)方成長(zhǎng)澈蟆。而體現(xiàn)關(guān)注最常見(jiàn)墨辛、最重要的形式卓研，就是努力傾聽(tīng)趴俘。真正的傾聽(tīng)，意味著把注意力放在他人身上奏赘，這是愛(ài)的具體表現(xiàn)形式寥闪。
三、愛(ài)需要勇氣
愛(ài)的行動(dòng)到愛(ài)的勇氣：勇氣磨淌，并不意味著永不恐懼疲憋，而是面對(duì)恐懼時(shí)能夠坦然行動(dòng)，克服畏縮心理梁只，大步走向未知的未來(lái)缚柳。要敢于面臨如下風(fēng)險(xiǎn)：
失落的風(fēng)險(xiǎn)：人生苦短，愛(ài)的時(shí)間有限搪锣，我們應(yīng)該好好珍惜和把握秋忙。不敢正視死亡，就無(wú)法獲得人生的真諦构舟，無(wú)法理解什么是愛(ài)灰追，什么是生活。
獨(dú)立的風(fēng)險(xiǎn)：人生最大的風(fēng)險(xiǎn)就是成長(zhǎng)狗超，也就是走出童年的朦朧和混沌狀態(tài)弹澎，邁向成年的理智與清醒。
要對(duì)孩子說(shuō)：不管什么時(shí)候努咐，你都是價(jià)值的人苦蒿，你是我們所愛(ài)的孩子，你是可愛(ài)的人渗稍。無(wú)論你做什么佩迟，無(wú)論你成為什么樣的人溃肪，只要你努力而且敢于冒險(xiǎn)，我們始終都會(huì)支持你音五、愛(ài)你惫撰。
投入的風(fēng)險(xiǎn)：充分投入，是真愛(ài)的基石之一躺涝。充分投入厨钻，并做出承諾可以給別人帶來(lái)安全感。
沖突的風(fēng)險(xiǎn)：愛(ài)的最大風(fēng)險(xiǎn)之一坚嗜，是發(fā)生沖突時(shí)的指責(zé)和假謙虛夯膀，即我們常常以愛(ài)的名義去指責(zé)所愛(ài)的人。大多數(shù)批評(píng)只是出于一時(shí)的沖動(dòng)苍蔬、不滿和憤怒诱建，不但沒(méi)有啟發(fā)和教育意義，反而會(huì)使局面更加混亂碟绑。
四俺猿、愛(ài)不是隨意批評(píng)
真正有愛(ài)的人，絕不會(huì)隨意指責(zé)愛(ài)的對(duì)象格仲，或與對(duì)方發(fā)生沖突押袍。真心愛(ài)一個(gè)人，就會(huì)承認(rèn)對(duì)方是與自己不同的凯肋、完全獨(dú)立的個(gè)體谊惭。富有愛(ài)心的人，經(jīng)常處于兩難境地——既要尊重對(duì)方的獨(dú)立性侮东，又渴望給予對(duì)方愛(ài)的指導(dǎo)圈盔。
對(duì)別人提出批評(píng)，通常有兩種方式：一是僅人憑直覺(jué)就堅(jiān)信自己是正確的悄雅；另一種是經(jīng)過(guò)反省驱敲，確認(rèn)自己有可能正確。
想讓別人聽(tīng)你的話煤伟，就要采用對(duì)方能理解的語(yǔ)言癌佩；想讓別人滿足你的要求，要求內(nèi)容就不能超過(guò)對(duì)方承受的限度便锨；想讓對(duì)方有所進(jìn)步围辙，首先就要進(jìn)行自我完善，這樣才能找到溝通的最佳契機(jī)和方式放案。
愛(ài)的重要特征之一在于姚建，愛(ài)者與被愛(ài)者都不是對(duì)方的附屬品。付出真愛(ài)的人吱殉，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體掸冤，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)厘托。
紀(jì)伯倫論述子女教育的一首詩(shī)歌：
紀(jì)伯倫談婚姻中“寂寞的智慧”：
心得與實(shí)踐計(jì)劃：
愛(ài)，是一種極為神秘的現(xiàn)象稿湿，很難觸及它的本質(zhì)铅匹。是啊，一個(gè)簡(jiǎn)單的愛(ài)字饺藤，蘊(yùn)含了多少意義包斑，一直以為自己充滿愛(ài)心，卻發(fā)現(xiàn)只是自己的認(rèn)識(shí)誤區(qū)而已涕俗。作者將真愛(ài)與非愛(ài)的區(qū)別揭示的非常清楚罗丰。墜入情網(wǎng)、浪漫也不過(guò)是與性與欲望相連再姑，而非真正的愛(ài)情萌抵；以為是為對(duì)方好的批評(píng)指責(zé)也不過(guò)是自私的表現(xiàn)，并非真正地愛(ài)對(duì)方元镀。
隨著時(shí)間的流逝绍填，曾經(jīng)的浪漫愛(ài)情也慢慢變成了親情，更多的時(shí)間和精力被投入到了孩子身上凹联。然而沐兰，反思自省哆档，應(yīng)該更尊重孩子與眾不同蔽挠、完全獨(dú)立的個(gè)體，在此基礎(chǔ)上給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)瓜浸，而不應(yīng)把自己所謂的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)加于他澳淑，畢竟他有他自己經(jīng)過(guò)親身經(jīng)歷后成長(zhǎng)的權(quán)利！
