有人問(wèn)于毙，文化是什么? 我覺(jué)得文化是一種積累敦冬。行為久了，變成習(xí)慣唯沮，習(xí)慣久了脖旱，變成習(xí)俗堪遂，習(xí)俗久了，形成文化萌庆。
中華文化的最璀璨之處蚤氏，在于歸納和包容。因?yàn)椤盁o(wú)”踊兜，所以“有”。
然而人生活在世間佳恬，文化似乎遙遠(yuǎn)不可及捏境。每個(gè)人都在探求所謂的內(nèi)心世界，有些人迷失毁葱，有些人彷徨垫言，有些人失落，只有極少數(shù)人可以獲得倾剿。
人筷频，要活著，離不開(kāi)五要素前痘。1/自己凛捏，同輩，異性和同性芹缔。2/財(cái)富坯癣，你所擁有的東西，可以養(yǎng)活你的一生最欠。3/領(lǐng)導(dǎo)示罗，長(zhǎng)輩，你必須被其管制的人芝硬。4/子女蚜点，下一代，企業(yè)拌阴。你發(fā)展出來(lái)的事業(yè)绍绘。你為世界創(chuàng)造的東西。5/母親迟赃，恩人脯倒，對(duì)你有養(yǎng)育之恩，生你養(yǎng)你無(wú)私幫助你的人捺氢。
如何平衡這五者的關(guān)系藻丢，是我們一生要學(xué)習(xí)的。這也就是孔子說(shuō)的“仁摄乒，義悠反，禮残黑，智，信斋否±嫠”仁，對(duì)應(yīng)的是自己茵臭，同輩的修養(yǎng)疫诽。義，對(duì)應(yīng)的是財(cái)富的態(tài)度和方法旦委。禮奇徒，對(duì)應(yīng)的是尊敬長(zhǎng)輩的禮儀。智缨硝，對(duì)應(yīng)的是教育子女摩钙，開(kāi)創(chuàng)企業(yè)。信查辩，對(duì)應(yīng)的是胖笛，對(duì)于母親養(yǎng)育的報(bào)答。
太過(guò)和不及都會(huì)讓人生不平衡而導(dǎo)致問(wèn)題宜岛。
有些人覺(jué)得財(cái)富是不重要的长踊，但是孔子也說(shuō)過(guò)“倉(cāng)稟足而后知禮節(jié)”。試問(wèn)一個(gè)人吃住都有問(wèn)題萍倡，又如何會(huì)去遵循所謂的禮節(jié)之斯。所以，財(cái)很重要遣铝，是養(yǎng)命之源佑刷。
但是一個(gè)人如果太注重財(cái)物，又會(huì)進(jìn)入另外一個(gè)怪圈酿炸，第一消耗自己瘫絮，使得無(wú)事生非。第二填硕，對(duì)無(wú)私養(yǎng)育你的人麦萤，肆意的搶奪。
這些都是不平衡的結(jié)果扁眯。
又得干活了壮莹，有空再細(xì)細(xì)說(shuō)吧。
秋鴻原創(chuàng)
