第一眼看到這書(shū)封面時(shí)，黑字白底塔次，簡(jiǎn)約大氣方篮，一見(jiàn)鐘情，一部四十年散文精選励负，書(shū)名禪意濃濃藕溅，下單購(gòu)買(mǎi)，唯有在買(mǎi)書(shū)時(shí)才會(huì)如此地果斷继榆。
“寫(xiě)給每個(gè)孤獨(dú)的行路人”巾表，孤獨(dú)汁掠，不知從什么時(shí)候起，我竟戀上這個(gè)詞集币，一個(gè)人窩在家寫(xiě)上一整天的日記考阱，一個(gè)人去健身房鍛煉，一個(gè)人去逛商城鞠苟，一個(gè)人跑步乞榨、爬山，一個(gè)人旅行......雖說(shuō)現(xiàn)在過(guò)的是兩小口的生活当娱，可還是很享受這種獨(dú)處時(shí)光吃既，特地一個(gè)人，不合群地跨细，靜靜地待著鹦倚，行走著。
平凹先生素來(lái)喜靜扼鞋，最怕有人來(lái)敲他的房門(mén)申鱼。讓他覺(jué)得自在的，要么就是行走于西北大地上云头，品味每一顆灰塵捐友，呼吸每一口空氣；要么就是隱居在自己的書(shū)房溃槐，書(shū)寫(xiě)情感匣砖，暢聊生活。
先生其實(shí)也喜歡熱鬧昏滴，只是先生的熱鬧并不是燈火燦爛猴鲫，而是內(nèi)心的安寧與獨(dú)行的自在。
這本書(shū)寫(xiě)的是平凹先生的獨(dú)行世界谣殊，寫(xiě)情感拂共、聊愛(ài)好、談社會(huì)姻几、說(shuō)人生宜狐，有俗世的智慧，也有生活的趣味蛇捌；獨(dú)行是一場(chǎng)心靈的隱居抚恒，真正的灑脫來(lái)自?xún)?nèi)心安寧。
一络拌、生命的睿智——從容是真
人既然如螞蟻一樣來(lái)到這個(gè)世上俭驮，忽生忽死，忽聚忽散春贸，短短數(shù)十年里混萝，該自在就自在吧遗遵，該瀟灑就瀟灑吧，各自圓滿(mǎn)自己的一段生命譬圣，這就是生存的全部意義瓮恭。
首篇《坊車(chē)聲聲》生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)了母親為了家庭生計(jì)，靠一輛紡車(chē)養(yǎng)家糊口的故事厘熟；一個(gè)沒(méi)有文化的普普通通的山地小腳女人屯蹦，卻很了不起，雖普通但不認(rèn)命绳姨，雖小腳但心寬得很登澜，雖沒(méi)讀過(guò)書(shū)但堅(jiān)信知識(shí)的可貴，在父親被“改造”的七年里飘庄，她一手把他四兄妹拉扯大脑蠕，為了讓他有書(shū)可讀，沒(méi)日沒(méi)夜地?fù)u著紡車(chē)跪削，織的布白的像一張紙谴仙，花的像畫(huà)一樣艷，街坊四鄰沒(méi)有不夸的碾盐。
母親的一生譜寫(xiě)了一曲不畏苦難晃跺，樸實(shí)善良的生命贊歌，不僅僅是西北大地上一個(gè)平凡女人的形象毫玖，更是中華大地千千萬(wàn)萬(wàn)偉大母親的化身掀虎，瘦弱的身軀、堅(jiān)定的目光透出一股倔強(qiáng)執(zhí)拗的秉性付枫，敢與天地拉扯不休烹玉，織出一家幸福生活。
母親阐滩，你還是坐在那院中的月光底下二打，搖著那輛紡車(chē)嗎？那榆樹(shù)梢上的月亮該是滿(mǎn)圓了吧掂榔？那無(wú)窮無(wú)盡的棉線(xiàn)址儒，又抽出了你多少幸福的心緒啊衅疙！那輛紡車(chē)又陪伴著你會(huì)唱出什么新的生活之歌呢？
除了母親鸳慈，還回憶了父親饱溢，小學(xué)時(shí)代聲音好聽(tīng)的女老師；幽默詼諧地講述讀書(shū)的好處以及做人應(yīng)學(xué)舍得走芋，艱苦的歲月绩郎，樂(lè)觀積極的生活態(tài)度潘鲫，造就了作者低調(diào)睿智，謙和厚道的性格肋杖，形成了自在瀟灑溉仑，樂(lè)而忘憂(yōu)的生活觀，他是一位世間的智者状植，更是一位深沉的獨(dú)行者浊竟。
二、人世的悲心——寬釋是福
世上的事津畸，認(rèn)真不對(duì)振定，不認(rèn)真更不對(duì)，執(zhí)著不對(duì)肉拓，一切視作空也不對(duì)后频，平平常常，自自然然暖途，如上山拜佛卑惜，見(jiàn)佛像了就磕頭，磕了頭驻售，佛像還是佛像露久，你還是你——生活之累就該少下來(lái)了。
默默看世界芋浮，每個(gè)人眼中的世界都是不一樣的抱环，就如同世上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉，人臉更如此纸巷；看人镇草，最好是到街上去，“最好的風(fēng)景是在街頭上看人”瘤旨。
蕓蕓眾生梯啤，眾生蕓蕓，他們都是以各自的生存方式在體驗(yàn)人生存哲，或匆忙因宇，或悠閑；恍惚間祟偷，你就是上帝在看這一切察滑，人來(lái)人往，熙熙攘攘修肠，醒悟到人活著是多么無(wú)聊又多么有意義贺辰，人世間是多么簡(jiǎn)單又多么復(fù)雜；不自覺(jué)地，敬畏所有人饲化，消滅了等級(jí)差別莽鸭，丑美界限，能靜虛平和地對(duì)待一切吃靠。
在街頭上看一回人的風(fēng)景硫眨，猶如讀一本歷史，一本哲學(xué)巢块，你從此看問(wèn)題礁阁、辦事情，心胸就不那么窄了夕冲，目光就不那么短了氮兵，不會(huì)為蠅頭小利去勾心斗角，不會(huì)因一時(shí)榮辱而狂妄和消沉歹鱼。
三泣栈、大地的靈魂——有敬無(wú)畏
五味巷里的人工資都少，而開(kāi)銷(xiāo)皆多弥姻，上養(yǎng)老南片，下育小，兩個(gè)錢(qián)頂一個(gè)錢(qián)花庭敦；地位都低疼进，而心性皆高，家家看重孩子學(xué)習(xí)秧廉，巷內(nèi)有一位老教師伞广，人人器重。
獨(dú)自走一走疼电，在我們的骨子里都有著一股流浪情懷嚼锄，不囿于所在的四角天空，渴望行走于大地蔽豺，追求遠(yuǎn)方的生活区丑，對(duì)腳踏實(shí)地的踏實(shí)與敬畏；身為陜西人修陡，這片黃土高原不僅孕育了他沧侥，更在他身上打下了屬于這片土地的烙印。
秦腔魄鸦，中國(guó)漢族最古老的戲劇之一宴杀，自秦朝一直流傳至今的精神物質(zhì)遺產(chǎn)，八百里秦川的勞作人民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂(lè)拾因，生兒以秦腔迎接旺罢，送葬以秦腔致哀斯棒，似乎這人生的世界，就是秦腔的舞臺(tái)主经，人只要在舞臺(tái)上，生庭惜、旦罩驻、凈、丑护赊，才各顯了真性惠遏。
五味巷，淋漓盡致地寫(xiě)出了陜西人民生活的場(chǎng)景骏啰，詼諧幽默节吮，展現(xiàn)了他們特有的風(fēng)土人情；讀得讓人蠢蠢欲動(dòng)判耕，禁不住想跟隨作者的步伐踏上那片黃土高原透绩，走出去看一看精彩紛呈的大千世界。
身處在海濱城市的我壁熄，玩膩了南方明凈柔情的綠水帚豪，清麗溫婉的高山，看煩了壓得讓人喘不過(guò)氣來(lái)的高樓大廈草丧±瓿迹渴望走出去，流浪到北方昌执，騎駿馬奔騰在大草原上烛亦，看千里冰封萬(wàn)里雪飄，望千溝萬(wàn)壑的黃土高原懂拾，感受北方人民的粗獷率真煤禽。
四、萬(wàn)物的情懷——樂(lè)以忘憂(yōu)
玩風(fēng)箏的是得不到心身自由的一種宣泄吧委粉；玩貓的是寂寞孤獨(dú)的一種慰藉吧呜师，玩花的是年老力衰而對(duì)性的一種崇拜補(bǔ)充吧。我在我的書(shū)房里塞滿(mǎn)這些玩物贾节，便旨在創(chuàng)造一個(gè)心緒愉快的環(huán)境汁汗，而讓我少一點(diǎn)俗氣，多一點(diǎn)靈感栗涂。
玩物并非喪志知牌，萬(wàn)物皆有靈性。收藏的狐石斤程、丑石角寸、 拓片菩混，以及大自然的落葉、風(fēng)雨扁藕，一言一語(yǔ)間給它們賦予了靈魂沮峡，給獨(dú)處的自己帶來(lái)了無(wú)限的樂(lè)趣，激發(fā)了創(chuàng)作的靈感亿柑，
《“臥虎”說(shuō)》篇邢疙，靜觀臥虎，知道“一個(gè)人的文風(fēng)和性格統(tǒng)一了望薄，才能寫(xiě)得得心應(yīng)手疟游，一個(gè)地方的文風(fēng)和風(fēng)尚統(tǒng)一了，才能寫(xiě)得入情入味痕支，從而悟出要作我文颁虐，萬(wàn)不可類(lèi)那種聲色俱厲之道，亦不可淪那種輕靡浮艷之華”卧须。
《落葉》篇另绩，窗外豐滿(mǎn)嬌嫩的法桐，深秋時(shí)葉子紛紛飄落故慈，可憐的法桐板熊，是誰(shuí)給了你生命，讓你這般長(zhǎng)在土地上察绷？既然給了你這一身的綠的歡樂(lè)干签，為什么偏偏又要一片一片收去呢？來(lái)年又見(jiàn)嫩葉拆撼，醒悟了容劳，“原來(lái)法桐的生長(zhǎng)，不僅是綠的生命的運(yùn)動(dòng)闸度，還是一道哲學(xué)的命題在驗(yàn)證：歡樂(lè)到來(lái)竭贩，歡樂(lè)又歸去，這正是天地間歡樂(lè)的內(nèi)容莺禁；世間萬(wàn)物留量，正是尋求著這個(gè)內(nèi)容，而各自完成著它的存在”哟冬。
可見(jiàn)楼熄，萬(wàn)物皆有靈，萬(wàn)物皆可為文浩峡，將心融于自然可岂，用心去感受，靈感如泉水涌現(xiàn)翰灾，在玩物中忘記一切煩惱缕粹，心緒愉悅了稚茅，俗氣也少了。
五平斩、天空的禪意——行于天地
日月交替一年亚享，樹(shù)就長(zhǎng)出一圈。生命從一點(diǎn)起源绘面，沿一條線(xiàn)的路回旋運(yùn)動(dòng)虹蒋。無(wú)數(shù)個(gè)圈完成了生命的結(jié)束，留下來(lái)的便是有用之材飒货。
萬(wàn)事萬(wàn)物在天地宇宙間都有著各自的生命路線(xiàn)，自在的禪意峭竣。燕子塘辅、云雀，本該是在蔚藍(lán)廣闊的天空中自由翱翔皆撩，卻被逼在現(xiàn)代高樓中尋覓腐朽欲傾的鼓樓或是被囚禁在人世間的鳥(niǎo)籠里扣墩，帶著控訴在不自在中尋找自由。一只孕育珍珠的扇貝扛吞，石頭在自己的體內(nèi)無(wú)法消化呻惕，用自己的血肉之軀與石頭融為一體，經(jīng)過(guò)幾百年的折磨滥比，變成了一粒珍珠亚脆，人們留下了珍珠，而扇貝卻被人遺忘盲泛，這也許是扇貝的修行濒持，自己的活法吧。
在這大千世界中寺滚，我們每個(gè)人如同樹(shù)木在一圈一圈地完成我們的輪回柑营，都有著各自的生活軌跡，從哇哇墜地到年老色衰村视，不斷地有人走進(jìn)我們的生活官套，也不斷地離開(kāi)，有時(shí)需要我們獨(dú)自行走蚁孔，咀嚼孤獨(dú)的滋味奶赔，讀懂孤獨(dú)的意義，在生活里多一些從容瀟灑勒虾，感悟到內(nèi)心的安寧與獨(dú)行的自在纺阔。
好多人在說(shuō)自己孤獨(dú)，說(shuō)自己孤獨(dú)的人其實(shí)并不孤獨(dú)修然。孤獨(dú)不是受到了冷落和遺棄笛钝，而是無(wú)知己质况，不被理解。真正的孤獨(dú)者不言孤獨(dú)玻靡，偶爾作些長(zhǎng)嘯结榄，如我們看到的獸。
在這個(gè)美好又遺憾的世界里囤捻，你我皆是自遠(yuǎn)方而來(lái)的獨(dú)行者臼朗，不斷行走，不顧一切蝎土，哭著视哑，笑著，留戀人間誊涯，只為不虛此行挡毅。即使你認(rèn)為自己是孤獨(dú)的，也是可以很自在的暴构。
人的一生不過(guò)是一場(chǎng)自在獨(dú)行的修為跪呈。無(wú)論如何，讓自己任性一回——不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事取逾，只有這樣耗绿，人才可以說(shuō)，我這一生不虛此行砾隅！
