偃師阐枣，是存在于古時(shí)傳說(shuō)中的一種職業(yè)⊙俪椋“偃師”最早記載于《列子·湯問(wèn)》蔼两，是一位可制造出能歌善舞的人偶的工匠名字，后演變成一種職業(yè)代稱逞度。
同時(shí)隨著各色類似故事的加持额划，偃師的職業(yè)內(nèi)涵不斷擴(kuò)展，不僅代指制造人偶工匠档泽，也成為其他具備高超制造技術(shù)的匠人的的代稱俊戳，也可以被成為“機(jī)關(guān)師”揖赴。由于對(duì)該項(xiàng)職業(yè)的描述多存在于具有民間故事、寓言和話神傳說(shuō)性質(zhì)的典籍中抑胎，其真實(shí)性存在較大的折扣燥滑，但一定程度上代表了古代人民對(duì)于高超制造技術(shù)的想象，讀之就像是在讀古時(shí)候的科幻小說(shuō)阿逃。
偃師——《偃師獻(xiàn)計(jì)》：所造能倡（歌舞）者铭拧，形似真人，可唱可跳
《偃師獻(xiàn)計(jì)》是《列子·湯問(wèn)》中的一個(gè)故事恃锉。傳說(shuō)周穆王在驅(qū)八駿西游會(huì)見西王母以后回國(guó)的途中搀菩，遇見一個(gè)手藝奇巧的技師，自稱是來(lái)自洛邑的偃師破托。偃師向周穆王進(jìn)獻(xiàn)了一個(gè)能唱歌跳舞的人偶肪跋，該人偶行走俯仰，和真人一樣土砂。搖它的頭澎嚣，便唱出了符合樂(lè)律的歌；捧它的手瘟芝，便可跳起符合節(jié)拍的舞易桃。穆王以為是真人，便叫嬪妃及宮內(nèi)待御一起來(lái)觀看锌俱。在表演快要結(jié)束的時(shí)候晤郑，只見那個(gè)假人不停地眨眼和招手，挑逗穆王左右的嬪妃贸宏，穆王大怒造寝，立刻要?dú)①葞煛?/p>
偃師十分害怕，趕忙剖開那唱歌跳舞的人讓穆王看吭练，原來(lái)都是用皮革诫龙、木料、膠水鲫咽、油漆等材料湊合起來(lái)的签赃，但體內(nèi)的構(gòu)造卻似真人一樣齊全。穆王試探著拿走它的心分尸，它的嘴便不能再說(shuō)話锦聊；拿走它的肝，它的眼睛便不能再看東西箩绍；拿走它的腎孔庭，它的腳便不能再走路。
穆王驚嘆于偃師的技藝材蛛，最后命令偃師隨其同回中原圆到。
公輸班怎抛、墨子：遠(yuǎn)超時(shí)代的發(fā)明家，機(jī)關(guān)師
公輸班（即魯班芽淡，因出生于魯國(guó)抽诉，也被稱為魯班），善于制造兵器吐绵、機(jī)關(guān)迹淌，尤在木工建筑領(lǐng)域具有開山祖師的地位。
木工工具：根據(jù)《事物紺珠》己单、《物原》唉窃、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是魯班創(chuàng)造的纹笼，如曲尺(也叫矩或魯班尺)纹份、墨斗、刨子廷痘、鉆子蔓涧、鋸子等。
古代兵器：魯班在古代兵器方面的發(fā)明主要為云梯和鉤強(qiáng)笋额≡《墨子·魯問(wèn)》記魯班將鉤改制成舟戰(zhàn)用的"鉤強(qiáng)"，楚國(guó)軍隊(duì)用此器與越國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行水戰(zhàn)兄猩，越船后退就鉤住它茉盏，越船進(jìn)攻就推拒它∈嘣《墨子·公輸》則記他將梯改制成可以凌空而立的云梯鸠姨，用以攻城。
其他發(fā)明：石磨淹真，據(jù)《世本》上記載讶迁，石磨是魯班發(fā)明的。傳說(shuō)魯班用兩塊比較堅(jiān)硬的圓石核蘸，各鑿成密布的淺槽巍糯，合在一起，用人力或畜力使它轉(zhuǎn)動(dòng)值纱，就把米面磨成粉了鳞贷。機(jī)封，《禮記·檀弓》記他設(shè)計(jì)出"機(jī)封"虐唠，用機(jī)械的方法下葬季康子之母；鎖匙惰聂，傳說(shuō)在周穆王時(shí)已有簡(jiǎn)單的鎖匙疆偿，形狀如魚咱筛，魯班改進(jìn)的鎖鑰，形如蠡狀杆故，內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān)迅箩，憑鑰匙才能打開，能代替人的看守处铛。
墨子是古時(shí)的思想家饲趋、政治家、軍事家撤蟆，同時(shí)也是一個(gè)在光學(xué)奕塑、力學(xué)、建筑工程領(lǐng)域具備遠(yuǎn)超當(dāng)世的發(fā)明家家肯。
根據(jù)《墨子科學(xué)觀》龄砰，在度量衡學(xué)上，墨子是Atwood機(jī)械的始祖及四輪車和云梯構(gòu)造之先知讨衣；動(dòng)力學(xué)上换棚，墨子有“彈道”與“風(fēng)箏”的研制之識(shí)；光學(xué)上反镇，墨子有萬(wàn)花筒的先進(jìn)之見固蚤，一定程度上，影響了攝影原理歹茶；聲學(xué)上颇蜡，墨子發(fā)明了地話器；機(jī)械工程學(xué)上辆亏，墨子有活塞風(fēng)箱及弩機(jī)之制造等十幾種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)风秤。
