? 什么是真人呢？什么是假人呢？
? ? 古時候的真人耍目，不違逆弱小，不持功凌人彻舰，不謀慮事情。這樣的人候味，錯過時機(jī)就不會后悔刃唤，抓住機(jī)會也不會洋洋得意。像這樣的人负溪，登高處立不會抖透揣，跳進(jìn)水里不覺得濕济炎，進(jìn)入火中不覺得熱川抡。，只有智慧達(dá)到極高的境界才覺得這樣须尚。真人跳進(jìn)水里不覺得濕崖堤，不可能，就算是神仙跳進(jìn)水里也好覺得濕的耐床。那么密幔，真人為什么還不覺的濕，其實這是一種夸張的說法撩轰，這只是用來形容真人的偉大胯甩，他們懂得客觀事物的特性，從而掌握其特性堪嫂，使其不能夠影響或者受其傷害到自己偎箫。
? ? 古時候的真人出生的時候不會快樂，死去的時候不會悲傷皆串！這話聽起來也不對淹办！人是有感情的動物，怎么可能在死的時候不悲傷呢恶复？怎么可能在新生物來到人世間而不快樂呢怜森？人是有喜怒哀樂的動物速挑！只不過呢真人上觀天象，下觀地理副硅，明察事理姥宝，深知人于大自然的關(guān)系，應(yīng)該和諧相處恐疲，即天人和一伶授。出生入死本來就是自然的事情，造物主讓人來到人世間流纹，就一定會讓你離開人世界糜烹，他對每個人是公平，造物主的本性大公無私漱凝！人的所作所為都是相對的疮蹦，造物主會一絲不茍的把人的所作所為記在筆記本上，總有一天它會找你算帳茸炒！所以在真人看來愕乎，死生是一件平常的事情，沒有什么快樂和難過的事情壁公，它是造物主的安排感论，就像春夏秋冬一樣，來的時候應(yīng)時而生紊册，離開的時候應(yīng)時而去比肄，又像一面鏡子，當(dāng)人靠近她的時候囊陡，就如實反映芳绩，當(dāng)人離開它的時候，也如實消失撞反，這是自然之事妥色，人為什么要徒增煩惱呢？因此真人對于生該是愉快的遏片，但真人不會因此兒得意忘形嘹害，他對死亡應(yīng)該是悲傷的，但他對死亡的態(tài)度是樂觀的吮便，真人對任何事情是平等的笔呀，是專一的，是和諧的线衫，是大同的凿可，真人對任何事情是大公無私的，不會對任何人和物有所偏愛的，也許他會喜歡莫個人或物枯跑，當(dāng)他對任何事情的態(tài)度是無所偏依的惨驶，因此死生對他來說是一件平常的事情！
? 人們熱熱鬧鬧敛助，真人卻平平淡淡粗卜！眾人皆有歸宿，唯獨(dú)他卻無家可歸的樣子纳击！真人總是對任何事情淡然處之续扔，真人不是不喜歡熱鬧，而是真人對人生的態(tài)度就是這樣焕数，凡事皆有度纱昧，真人不想因此兒迷失自我！真人不是沒有家可歸堡赔，而是他在天地任逍遙识脆，逍遙自在。真人也是人善已，真人看起來無拘無束灼捂，但他從來不會丟失自我，真人有一顆真誠的心换团，對任何事情都是真誠的悉稠，眾人不喜歡的，他也不喜歡艘包，眾人喜歡的他也喜歡的猛，只不過真人不會因為不喜歡兒有所厭惡，不會因為喜歡兒有所偏愛辑甜。因為真人大公無私衰絮，所以無所偏依，明鏡高懸磷醋，自昭明德。真人總是對事物淡然處之胡诗，悠然自得邓线，逍遙自在！
? ? 真人富貴兒不驕傲煌恢，貧窮兒不諂媚骇陈，錢財是身外之物，真人對身外之物有所喜愛瑰抵！但不會影響他的內(nèi)心你雌，因為真人知道大象無形，大有若無，大成若缺婿崭，所以是非真假拨拓，善惡美丑，這些都是應(yīng)時而變氓栈，因地而宜渣磷，因人而異，不存在絕對于不對授瘦！所以真人順其自然醋界，隨機(jī)應(yīng)變，具體情況具體對待提完。死生對他尚且不會影響形纺，更何況身外之物呢，財貨這些難得之物更不會影響到他徒欣，所以真人富貴兒不驕傲挡篓，貧窮兒不諂媚！不是說真人不吃不喝帚称，沒有喜怒哀樂官研，真人也是人，他和眾人一樣闯睹，同樣要生活戏羽，同樣有喜怒哀樂，只不過真人對事物是態(tài)度是沒有區(qū)別的楼吃，看待事物是平等的始花。但他做事一定要有分別的，否則就沒有是非真假孩锡，善惡是非了酷宵，社會豈不大亂？
? 因此躬窜，真人可以上天入地浇垦，但絕不是什么神仙！真人神通廣大荣挨，但他和眾人一樣男韧。所以就不存在什么真人或假人。
